【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。7天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。7禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。7甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。7天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章。80、天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。8有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。8五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發(fā)狂。難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。8物壯則老，是謂不道，不道早已。8是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。老子的名言名句篇六從我進(jìn)入危城，從丫罪惡的深淵，我在這里從我進(jìn)入鬼隊(duì)。正義感動(dòng)了我的創(chuàng)造者：我是神的權(quán)利、神的智慧、神的愛(ài)的工作。在我面前的受造之物，沒(méi)有一樣不是永恒的。我與天地同在。你們進(jìn)來(lái)的人，要把一切的指望都留下。我簡(jiǎn)單地告訴你。他們沒(méi)有死亡的希望，他們盲目的生活是如此的微不足道，以至于他們嫉妒任何其他的命運(yùn)。世界不允許他們的名字被保留，憐憫和正義鄙視他們。信仰就是相信我們從未見(jiàn)過(guò)的東西，而這種信仰的回報(bào)就是看到我們所相信的東西?？謶郑谷嗽谡_的事情面前，像一個(gè)膽小的野獸，聽(tīng)到風(fēng)和嚇跑。我穿過(guò)地獄和人間，找到我最喜歡的比阿特麗斯，我們將在一起，不是天堂也不是地獄，不是詛咒也不是拯救，我沒(méi)有死，我沒(méi)有活?，F(xiàn)在你的話印在我的心上，像蠟上的印，印永不更改。是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。一個(gè)人坐在天鵝絨地毯上，卻被困在絲綢被子里，他將永遠(yuǎn)不會(huì)出名。在沉默中度過(guò)一生，就像空氣中的煙霧或水面上的氣泡。貪婪的盲目煽動(dòng)者最終永遠(yuǎn)折磨著人們。生氣是性格上最明顯的弱點(diǎn)。1在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷路了，進(jìn)入一個(gè)黑暗的森林，??！要展示這片森林有多狂野、多危險(xiǎn)、多困難是多么困難??！每當(dāng)我想到它，我又感到害怕。它和死亡一樣痛苦。1我從極圣之水而來(lái)，又生長(zhǎng)如新樹(shù)，有新葉。1他過(guò)去很漂亮，但現(xiàn)在很丑。他揚(yáng)起眉毛，站起來(lái)反抗造物主。他是世界上一切罪惡的根源。1我們唯一的悲哀是活在希望中而沒(méi)有希望。1神圣的力量使我們看起來(lái)像這樣，并感到熱和冷的痛苦，但秘密是牢不可破的。我希望我們脆弱的理智，看透無(wú)限的神秘，不是傻瓜或瘋子。1迫使他這樣做的是必要性，而不是樂(lè)趣。1道德能彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)不能填補(bǔ)道德的空白。1在我生命的中途，我發(fā)現(xiàn)我迷路了，進(jìn)入了一片黑暗的森林。1當(dāng)你情緒低落時(shí)，回想起美好的時(shí)光是最大的痛苦。我像一朵低低的、緊閉的花，受了夜寒的影響，在一朵微白的太陽(yáng)的照耀下，在花梗上開(kāi)了花，我的疲乏的精神又復(fù)活了。2道德往往能彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)道德的`空白。2在糟糕的日子里，回憶快樂(lè)，是一種巨大的痛苦。2當(dāng)一件事越來(lái)越完美的時(shí)候，它的痛苦和快樂(lè)就會(huì)更多。2如果你愛(ài)，愛(ài)得干凈，把你的愛(ài)給愛(ài)。2走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。2語(yǔ)言，作為一種工具，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像馬對(duì)騎士一樣。最好的馬配最好的騎士，最好的語(yǔ)言配最好的思想。2是愛(ài)通過(guò)感覺(jué)太陽(yáng)來(lái)移動(dòng)星星。2我來(lái)自我希望返回的地方；愛(ài)推動(dòng)我說(shuō)話。2在痛苦中回憶過(guò)去的快樂(lè)是最痛苦的痛苦。你的名聲就像草的顏色，來(lái)去匆匆。使草枯干的，就是叫它從地里發(fā)出來(lái)的。3箭在靶心，箭離弦，更強(qiáng)調(diào)速度。3走你自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧！3如果別人退縮，我不會(huì)；別人前進(jìn)，我就前進(jìn)。爬這座山的人一開(kāi)始很難從較低的部分開(kāi)始，當(dāng)他上升的時(shí)候會(huì)變得不那么痛苦，最后就像一條船沿著河流航行。3沒(méi)有一種和諧可以被轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言而不失去它的甜美與和諧。3但我聽(tīng)說(shuō)，如果沒(méi)人能活著走出這個(gè)坑，我就回答你，不要怕流言蜚語(yǔ)。3世界上最美妙的聲音之一是母親的呼喚。3世界上最痛苦的事，不是吃不飽，不是穿不暖，而是漫無(wú)目的的徘徊。3人不應(yīng)該像野獸那樣生活，而應(yīng)該追求知識(shí)和美德。3世界的祝福，羅馬，總是有兩個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)照亮兩條路，一條是地球的路，一條是上帝的路。要進(jìn)來(lái)，就要把希望留在門(mén)口。4不要害怕！定心！我們走在更好的道路上；不要退卻，要發(fā)展你的力量。4一件事越完美，就越幸福，也就越痛苦。4最聰明的人也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。4如果精神不隨墮落而墮落，那么他就能克服一切困難。4保存觀天的情感比保存觀天本身要容易得多。4追求自由的人，自由是如此珍貴，為自由獻(xiàn)出生命的人將會(huì)知道。4珍惜時(shí)間的人害怕浪費(fèi)時(shí)間。老子的名言名句篇七一、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”–––––––中國(guó)歷來(lái)兵權(quán)最重要，“槍桿子里出政權(quán)”，而不是“選票箱里出政權(quán)”。有了槍桿子，統(tǒng)治者則應(yīng)自覺(jué)克制不濫殺，恬淡為上，因?yàn)闆](méi)有法制約束。二、“無(wú)名，天地之始(開(kāi)始)。有名，萬(wàn)物之母(根本)”––––––有人說(shuō)，“無(wú)名”是宇宙大爆炸前潛在的物質(zhì)，“有名”是原始的物質(zhì)，大爆炸后形成萬(wàn)物。中國(guó)人天才地揭示了宇宙生成論。不過(guò)，中國(guó)的學(xué)問(wèn)都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒(méi)有發(fā)展。三、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社會(huì)，人權(quán)、個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)皆不受保護(hù)，災(zāi)禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養(yǎng)晦，功成身退。四、“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”–––––它一方面表現(xiàn)了國(guó)人的不競(jìng)爭(zhēng)心理，另一方面不爭(zhēng)小利而得大便宜，表現(xiàn)了國(guó)人的狡猾謀略。五、“玄之又玄，眾妙之門(mén)”–––––––中國(guó)的學(xué)問(wèn)多是“玄學(xué)”，不是科學(xué)。六、“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其榮，守其辱”–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹(jǐn)守雌弱的一面。知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面。知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國(guó)人以柔克剛，太富有計(jì)謀了。七、“大丈夫處其厚，不居其薄。處其實(shí)，不居其華”––––––人治社會(huì)，注定了人際關(guān)系復(fù)雜，注定了修身處世學(xué)問(wèn)深厚。八、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”––––––人治社會(huì)一切無(wú)保障，為了保護(hù)自己，不為天下先，可以理解。但在現(xiàn)代文明社會(huì)，中國(guó)人就應(yīng)當(dāng)有敢為天下先的勇氣。九、“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉”–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識(shí)。的確，老子提出以柔克剛、無(wú)為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)為而治思想僅為統(tǒng)治者暴政過(guò)后的與民休息政策的依據(jù)。一十、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗?；杌柝闹袊?guó)社會(huì)把人的生氣、個(gè)性、菱角和創(chuàng)造性全要磨滅、消解。十二、“欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要統(tǒng)治人民，就先用言辭表達(dá)對(duì)人民的謙虛。要領(lǐng)導(dǎo)人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后?？梢?jiàn)，封建統(tǒng)治者總是在利用人民、欺騙人民。十三、“師之所處，荊棘生焉。大軍過(guò)后，必有兇年”–––––––中國(guó)乃戰(zhàn)爭(zhēng)之國(guó)，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭(zhēng)的必然。中國(guó)人幾千年悟不出如何使政權(quán)平穩(wěn)過(guò)渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。十四、“道可道，非常道。名可名，非常名”––––––意思是，可以說(shuō)出的道理，不是永恒的道理?？梢越谐龅拿Q(chēng)，不是永恒的名稱(chēng)。中國(guó)人的真理只可意會(huì)不可言傳，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。這種態(tài)度不利于科學(xué)的發(fā)展。十六、“為之于未有，治之于未亂”–––––––中國(guó)人于瑣事有防患于未然的本領(lǐng)，但于防止政治侵害、腐敗，保護(hù)自己的人權(quán)方面卻沒(méi)有這樣的智慧。十七、“治大國(guó)，若烹小鮮”–––––––意思是，治理大國(guó)的道理，與炸一條小魚(yú)的道理一樣貴靜，不可折騰?！拔母铩敝杏腥藚s說(shuō)，天下大亂，越亂越好，怪哉。十八、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”––––––人治社會(huì)一切隨人的喜怒哀樂(lè)變化無(wú)常，禍福不測(cè)。十九、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人的永不滿足的探索與創(chuàng)造精神，倘若象小農(nóng)社會(huì)“小富即安”，滿足于“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進(jìn)取精神沒(méi)了，那么民族的前景也就堪憂了。二十、“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣”(天下人都知道怎樣才算美，這是壞事。天下人都知道怎樣才為善