【文章內(nèi)容簡介】 ：面對自己的人生。如果一個人沒有理想，這也是一種令人可畏的精神呀，來到了奶頭山，楊子榮裝扮成土匪；他們跨谷飛澗，可惜土匪已經(jīng)逃了。書的名字叫《林海雪原》，有韌性，才沒有遺憾。這個信念支持著他們直至最后的勝利，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們，只身進入座山雕的營塞，才不會因失敗而放棄自己的理想，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵！他們奮起直追。我深刻地體會到作為一名小學生。不久，他們戰(zhàn)勝了常人無法忍受的艱苦，努力著，我們就不會在人生的道路上迷失方向，不怕敵人，不怕天險，奇襲土匪的老窩，不畏險阻！他們攀壁走巖。他們對自己人生的目標、聰明機智的品質(zhì)和決不放棄的信念。在這場歷經(jīng)磨難的斗爭中，一股勇氣。接著，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，一定要有自己的奮斗目標和理想，毫不可怕。他們心中只有一個信念——解放老百姓，怎么壓都壓不倒。他們認為，克服了常人無法想象的困難，更是戰(zhàn)士們的一種智慧。林海雪原的讀后感篇七讀著紅色經(jīng)典《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。“以最深的敬意，!”這是全書的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。作者用自己的親身經(jīng)歷，寫出了戰(zhàn)士們在茫茫的林海雪原里跨谷飛巖，攀巖跳壁，突破神話般的天險。少劍波帶領(lǐng)的小分隊隊員個個英勇無比，他們腳踏雪橇，滑遍了整個林海雪原，消滅了土匪。少劍波，他有勇有謀，沉著應(yīng)戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數(shù)夜未眠，憑借著堅強的意志，上演了一場壯烈的“智取威虎山”。書中的戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們?nèi)淌芰顺Ｈ穗y以忍受的艱苦。克服了難以想象的困難。這是因為對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，無論在多么危急的情況下，他們不曾怕過，退過，總是勇往直前。因為在他們心中一直有個堅定的信念支撐著他們。支持他們在風雪中一次次站起，支持他們在困難面前一次次昂首。他們不斷追求著自己的人生目標，不畏艱難險阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘愿拼死一搏。也許他們認為唯有拼過，才了無遺憾。一個人如果沒有理想，在自己的人生路上便會感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會逐漸消逝。人生也就沒有任何意義。我明白了：作為一名青年， 一定要有自己的奮斗目標，并具備堅強的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自己的理想。理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了理想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。細細品味，感悟良多。我們不會忘記那些曾經(jīng)苦難的歲月，我們也會更珍惜今天的美好生活，為了自己的目標，奮發(fā)圖強，走出自己的路!林海雪原的讀后感篇八《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的小說。小說一出，就在當時社會上引起了強烈反響。故事講的是1946年冬天，在東北民主聯(lián)軍參謀長邵建波的帶著下，一支小分隊深入臨海學苑，執(zhí)行剿匪任務(wù)。這個歹徒是前國民黨的敗兵，逃到我軍前方。隊伍設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪地下先遣軍的聯(lián)系地圖，初步了解了威虎山的山雕幫情況。偵察英雄楊子榮提議進入威虎山內(nèi)部了解敵情，并與隊內(nèi)外配合。楊子榮化裝成胡彪，是另一伙被消滅的土匪的喂馬副官，只身來到威虎山，被任命為威虎山上老九上校的副手。這年30號，威虎山要辦“百雞宴〞，楊子榮在“百雞宴〞上威風。匪徒們都喝醉了，東倒西歪。隊伍及時趕到，楊子榮和他的戰(zhàn)友們，一舉全殲了威虎山的頑固土匪，并取得了戰(zhàn)斗的全面勝利。在《林海雪原》的39。無數(shù)英雄中，我最崇拜的是楊子榮。因為年輕，他目光遠大，立下了許多功勛：楊子榮聰明地認識了小爐匠。楊子榮禮物。楊子榮生步j(luò)iu肉餅。對盜匪和山體雕塑的捕捉顯示了楊子榮的足智多謀。楊子榮也很勇敢，他敢于冒險進入任何深淵；當他遇到危險時，他可以隨機應(yīng)變，努力擺脫困境。然而，在臨海雪原的最后一戰(zhàn)和俘獲四大臣的戰(zhàn)役中，楊子榮被土匪槍殺，榮耀犧牲。楊子榮在任何情況下都不怕吃苦，相比之下，他真的為自己感到羞恥。在學習中，遇到一道數(shù)學題很難，就怨聲載道，試了幾次。沒有結(jié)果之后，我很著急，腦子一片混亂。我只能胡思亂想，視而不見。胡亂猜想。有時候真的在想，是不是我的自我太差了，別人很容易解決問題，我卻覺得好費力。此刻我覺得自己還不夠苦，缺乏不達目的不罷休的精神。所以，今天的責任不在于別人，而在于我的青春。我們應(yīng)該努力學習，為祖國效勞。林海雪原的讀后感篇九這一周讀弗洛姆《愛的藝術(shù)》，這是一本教人怎樣學會愛的書，我想我們不應(yīng)該僅僅是把這種“愛”理解為愛情，它是包涵更廣博的愛，是一種能力的體現(xiàn)亦是一門藝術(shù)。在這里愛并不是我們通常理解的那么簡單。正如作者在序言中說的那樣，這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。在弗洛姆眼中，愛是一種能力，然后是一門藝術(shù)，并不是人人都懂得并不是人人都擁有。我們先來看一下本書開篇引的巴拉塞爾士的詩：“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知?！蔽覀儜?yīng)該去認識愛，懂得愛，了解愛，之后我們才能真正擁有愛的能力，享有愛的藝術(shù)，而不是在愛之外，卻以為自己深諳此道。無知總使我們欺騙自己卻并不知道被自己欺騙了。第一章內(nèi)容很少，其實我們完全可以把它當做序言之后的序言來看，這里弗洛姆先談了世俗人理解的愛，他告訴我們這些根本算不上是愛，只是一種交易。無疑現(xiàn)實中到處充斥著這種愛，讓人感到絕望，人們就這樣毫無知覺的生活在這種虛假和欺騙中，把這種虛假的愛當做此生的追求，那是可悲的，自以為是的人是可悲的，了解了這種可悲卻無法掙脫的人亦是可悲的。下面讓我們跟著弗洛姆一起看看存在于世俗人中的愛吧。弗洛姆說，“大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題?！贝_實如此在生活中我們大多人都持有這種觀點，所以我們努力取悅對方甚至是迎合世俗以求得被愛，什么樣的人是值得被愛的，我們便努力的成為什么的人來贏得人心，顯然在今天物質(zhì)上的優(yōu)越是一種，外表的美麗帥氣是一種，當然相比之下絕對是前一種更實用。人們不再考慮自己有沒有愛的能力，而是考慮自己是否擁有被愛的條件，這些無關(guān)緊要的條件成了核心，不能不說這是人的愛的能力的一種喪失。第二中情況是，弗洛姆說，人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。同這一因素緊密相關(guān)的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。對于弗洛姆所揭示的世俗中的愛的形式及虛假，我們一眼便能看出來確實如此，我們眼中的愛就在以這種形式而存在，正在被如此左右著，它就如同一種實實在在的交易，這種交易講究等價值即所謂的門當戶對，這一思想深入人心，繼而是各種世俗的約定，世俗的價值亦是愛中用來交換的本錢。愛被如此層層包圍著，完全被遮蔽了它的本質(zhì)，在這樣的背景下是無法談?wù)搻鄣?。弗洛姆說，產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去式多么寂寞。弗洛姆的這段話是很值得品味的，如此三則錯誤，他把世俗的愛幾乎全部否定了