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正文內(nèi)容

湖北恩施翻譯的導(dǎo)游詞優(yōu)質(zhì)19篇(編輯修改稿)

2025-08-05 19:54 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 旁沿山壁繪有一幅巨大的長(zhǎng)卷壁畫“廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖”,記載了廩君一生的豪情壯舉。湖北恩施翻譯的導(dǎo)游詞篇九恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園發(fā)展方略,由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì),地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。經(jīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫為恩施土司城。建筑恩施土司城,旨在以此為載體,歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,反映土家族的歷史淵源,展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。恩施土司城座落在恩施市西北,小地名叫對(duì)山灣的地方。距市政府所在地500米,占地面積300余畝。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。土家族歷史悠久,為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶,后楚人強(qiáng)大,巴楚相爭(zhēng),巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進(jìn),勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時(shí)期建立了巴人第一個(gè)奴隸制諸候國(guó)巴子國(guó)。公元前361年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅,部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū),并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?,形成土家族。土家族自稱畢茲卡或貝京卡。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為土人,以后土人稱外來(lái)漢人為客家,稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝,對(duì)少數(shù)民族地區(qū),實(shí)行歸屬中央,權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度,則起于元代止于清朝雍正20xx年的改土歸流,歷經(jīng)元明清三朝,前后450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系,就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱臣,中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封,準(zhǔn)予自治。土司土地不入中央王朝版圖,人口不入中央王朝戶籍,生殺在掌、稱雄一方。土司王:實(shí)際就是一個(gè)地方的土皇帝。恩施土家族地區(qū)的土司建制,歷朝都有變化,元代設(shè)立29個(gè)土司,明代設(shè)立31個(gè)土司,清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰的部分地區(qū)。一、土司城門樓。走進(jìn)恩施土司城,迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。土司城門樓也稱土司朝門或看樓,是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗,建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像,叫作天王送子,表現(xiàn)的是土家人普遍存在望子成龍心理。右側(cè)墻上三幅壁畫,除中間一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)外,右邊一幅是反映土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是稱之為的稻谷神。民以食為天,稻谷便與人的生存息息相關(guān)。對(duì)稻谷神的崇拜,反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。左邊一幅的兩個(gè)彪形大漢,環(huán)眼突睛,虎視眈眈,像似瞄著每個(gè)過(guò)往行人,那是土家語(yǔ)稱作的努里巴嘎和柯斗毛人,是土司城門樓的守護(hù)神。土司城門樓高25米,寬12米,是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良。布局精巧合理。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂,層層相通相連。門樓門窗由200扇門,189塊鏤空雕花圖案組成,內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。有趣的是,整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字,如門樓高4層、12根柱、24根梁。那意味著什么呢?意味著一年中的4季、12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑,它叫福在眼前。福就是借指蝙蝠,錢就是那枚銅錢了。真算是無(wú)字勝似有字,于無(wú)聲處說(shuō)吉祥了。二、風(fēng)雨橋。這座仿古風(fēng)雨橋,兩座橋亭聳立于橋廊之上,飛檐翹角,畫棟雕梁,十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處,橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長(zhǎng)坐板,以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨,因而稱風(fēng)雨橋。這座風(fēng)雨橋,雖無(wú)挑擔(dān)背力的行人過(guò)往,但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。承恩寺導(dǎo)游詞十堰導(dǎo)游詞黃鶴樓又一導(dǎo)游詞襄陽(yáng)古城導(dǎo)游詞。三、廩君廟。座落在游船碼頭對(duì)面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟,廩君廟為三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑,坐西朝東,雄峙山腰,巍峨氣勢(shì)。緊傍廟宇,沿山壁繪有巨大長(zhǎng)卷壁畫,壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉,謂之廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖。巴人及其后裔土家族崇尚的廩君,還有段十分神奇而動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳廩君是生活在長(zhǎng)陽(yáng)武洛鐘離山的巴姓人之子,名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴,分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴,其余四姓住在黑穴。蠻荒之初,沒(méi)有頭領(lǐng)。于是五姓人氏商定以投劍于石穴,投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試,唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中,其余四姓皆未投中。四姓不服氣,再次約定乘坐土船游于江中,土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果,又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉,其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意,于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng),統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相胸懷大志,嫌鐘離山狹小,決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。便率領(lǐng)五姓巴人,沿古稱為夷水的清江而上,去開(kāi)疆拓土。途中經(jīng)過(guò)叫鹽陽(yáng)地方,鹽陽(yáng)有位專司熬鹽濟(jì)世的女神,愛(ài)慕巴務(wù)相超凡豪雄,以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻,并勸巴務(wù)相留居鹽陽(yáng)。巴務(wù)相雖感女神多情,但仍覺(jué)鹽陽(yáng)不夠廣大。非巴人久留之地。堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無(wú)奈,便晚上前來(lái)陪宿,早上化成飛蟲(chóng)與諸蟲(chóng)同飛,遮天蔽日,令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東,寸步難行。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗中阻撓,便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā),作為信物贈(zèng)與女神。女神即將頭發(fā)系于項(xiàng)間。待次日諸蟲(chóng)再飛之時(shí),巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲(chóng),挽弓搭箭,將化為飛蟲(chóng)的女神射落,天開(kāi)明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行,直到古稱夷城的恩施地方,巴務(wù)相覺(jué)得夷城地方廣闊,便留住下來(lái),建立了巴國(guó)。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。巴務(wù)相心愿已了,便坐化升天,死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德,建廩君祠立像祭祀,同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩,便也塑女神像陪于廩君之側(cè),稱巴務(wù)相為廩君,稱女神為德濟(jì)娘娘,春秋餉祭,四時(shí)煙火不絕。從此,廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。四、土司校場(chǎng)。土司校場(chǎng),也稱射圃,是土司兵丁操防習(xí)武的地方,除置有一般刀槍劍戟外,還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。湖北恩施翻譯的導(dǎo)游詞篇十土司城墻全長(zhǎng)2320米,依山取勢(shì)修造,逶逶延綿,雄偉壯觀。土司時(shí)期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生,各土司修筑城墻進(jìn)行戌守,就成了重要防護(hù)手段。還在城墻上廣設(shè)烽火臺(tái),實(shí)行狼煙報(bào)警,土司兵丁聞?dòng)嵓?,抵御?lái)犯之?dāng)?。游土司城墻,觀烽火臺(tái),難免讓人“發(fā)古之幽思”,相信大家也有同感吧!這便是鐘樓,它位于城墻最高處,為三層亭塔式建筑,四柱四檐,俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達(dá)3000余斤的大銅鐘,叫土司朝典鐘,鐘上鑄有999字銘文,記述了土司城景觀的壯麗和感賦遠(yuǎn)古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘,立于土司城最高處,是為了顯示土司權(quán)柄的至高無(wú)上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀、朝廷冊(cè)封的新土司登位的朝賀、祈禱上蒼免除水旱蟲(chóng)災(zāi)等儀式。每當(dāng)鐘聲響起,土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親。兵丁土民一起梵香朝拜,十分隆重而神圣。這里便誓樓。它主要用于配合土司兵丁共同抗敵。每當(dāng)烽火狼煙升起,鼓樓便擂鼓報(bào)警,士卒土民聞聲即動(dòng),荷持刀,以待來(lái)犯之?dāng)场8魑慌笥?,我們現(xiàn)在到了土司城的百花園,這實(shí)際上就是土司皇城的“御花園”。土司非常注重亭園的設(shè)置,以滿足王室休閑和娛樂(lè)。園中春有桃花、櫻花,夏有牡丹、芙蓉,秋有丹桂、海棠,冬有梅花飄香,古柏蒼松,林林總總,姹紫嫣紅,真可謂:花香醉游人,游人在畫中!讓我們到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已經(jīng)知道,白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身,也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標(biāo)志。由于土家族崇虎敬虎,不僅許多地方立廟祭祀,更有許多土家人的神龕上供有白虎神位,許多地方還以“虎”字命名,如咸豐縣的“白虎山”,來(lái)鳳縣的“白虎堂”。就連土家族小孩穿的稱“虎頭鞋”,戴的叫“虎頭帽”,大人還常于小孩眉心間畫一“王”字,以期望長(zhǎng)大后是有出息的虎的傳人,可見(jiàn)白虎已成了土家族的魂和根。大家請(qǐng)看,我們面前橫跨一座軟索鐵橋,稱作“臥虎橋”,也稱作“臥伏橋”。是形容游人過(guò)橋,橋身晃蕩厲害,膽怯的人便感到害怕而止步不前,俯身臥伏于僑上。舉步橋上,晃晃蕩蕩,令人頭昏目眩,大家可以親身體驗(yàn)一下。但我提醒大家,有恐高癥的請(qǐng)不要貿(mào)然去試!大家游累了吧?不要緊,讓我們到聽(tīng)濤茶樓去休息一下。聽(tīng)濤茶樓是座造型樸實(shí)、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。恩施是天然茶鄉(xiāng),宣恩的伍家臺(tái)茶,被皇帝誥封為“皇恩寵錫”,成為享譽(yù)州內(nèi)外有名的貢茶,還有利川的“云霧茶”,鶴峰的“白鶴茶”,更有恩施的“富硒茶”,可謂是名茶精品薈萃。在茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的“茶樹(shù)王”,仍“童心不老”,每年春天便抽枝吐蕙,凸現(xiàn)出茶樹(shù)王的精神。恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨(dú)特的建筑藝術(shù),展示了土司文化,展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。各位朋友,我的講解到此結(jié)束,在此,我有一個(gè)建議,到土司城門樓前咱們來(lái)個(gè)集體合影,好嗎?相信這張合影會(huì)給各位留下永久的記憶。湖北恩施翻譯的導(dǎo)游詞篇十一大家好,歡迎大家來(lái)到恩施大峽谷游覽觀光,我是擔(dān)任大家本次行程的景點(diǎn)導(dǎo)游,我姓向,大家可以叫我向?qū)?,如果大家有什么要求?qǐng)盡管提出,我會(huì)竭盡全力為大家解決,最會(huì)祝大家能在大峽谷玩的開(kāi)心,玩的愉快。到景區(qū)之前,小向在這里給大家一些溫馨提示我們?cè)谏街行凶?,山上的路和大家?jīng)常走的水泥馬路大有區(qū)別,有的路非常陡,所以大家一定要注意安全,看著自己的腳下,小心摔跤。3有序的進(jìn)入棧道,靠?jī)?nèi)行使,不得擁擠,注意安全。,注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,不隨地亂扔雜物。大家有沒(méi)有去過(guò)黃山和張家界?黃山是山中看谷,而大峽谷嗜中看山。黃山是花崗巖,張家界是石英砂巖,大峽谷卻是石灰?guī)r。黃山是侵入巖,張家界是機(jī)械沉積巖,大峽谷是化學(xué)沉積巖。三大景區(qū),各具特色。黃山以奇松、怪石著稱于世,張家界以天然盆景飲譽(yù)中華,那各位看了恩施大峽谷后一定會(huì)被它的大氣、震撼所折腰嘆服。大峽谷主要景區(qū)集中在前山和后山。,所以氣勢(shì)恢弘、棱角分明。,景觀秀麗,形態(tài)圓潤(rùn)。前山和后山景觀風(fēng)格各有所長(zhǎng),目前已開(kāi)發(fā)的僅前山七星寨景區(qū)。大峽谷景區(qū)概括為:一段地縫,兩條河流,三大板塊,四大神奇,五大特色。一段地縫。是指云龍河地縫?!暗乜p”現(xiàn)在已經(jīng)是地學(xué)界接受的一個(gè)“喀斯特地貌”術(shù)語(yǔ),它是指非常狹窄且有相當(dāng)深度與長(zhǎng)度的流水溝谷,形態(tài)上表現(xiàn)為地殼表面的一條深切“天然巖縫”。由于其形成、保存十分困難,“地縫”也就成了旅游的熱門景點(diǎn)。一般的地縫是下面窄,上面寬,有的是上面窄,下面寬,而像云龍河地縫上下垂直基本一致斷面呈“u”字形的地縫極為罕見(jiàn),目前世界上只發(fā)現(xiàn)羅馬尼亞有類似的地縫,所以它的稀缺性、獨(dú)特性可見(jiàn)一斑。兩條河流。一條是從利川而來(lái)的雪照河,另一條是從奉節(jié)而來(lái)的云龍河。云龍河的水量大,雪照河的河道長(zhǎng),根據(jù)“唯遠(yuǎn)為源”的原則,將雪照河上游都亭山作為清江的正源。新近探察出云龍河上游的長(zhǎng)度可能超過(guò)雪照河上游的長(zhǎng)度,對(duì)清江的源頭又有新論。兩條河流給大家?guī)?lái)的禮物都不同凡響,雪照河帶來(lái)了世界第一杉、亞洲第一洞,云龍河帶來(lái)了世界罕見(jiàn)的天坑、地縫和暗河。三大板塊。大峽谷共分為五個(gè)功能區(qū),主界有三大板塊:一是朝東巖板塊,它是以探險(xiǎn)旅游為主。二是大山頂板塊,它是以休閑度假為主。三是七星寨板塊,它是以山水觀光為主。今天我們要去的就是七星寨板塊。四大神奇。一是絕壁峰叢并存。二是暗河上的“熱云洞”三是后山大山頂?shù)呐畠簳?huì)。四是兩個(gè)不同地質(zhì)年代的地縫。五大特色。一是清江升白云。大峽谷由于有清江的凝聚,每逢雨過(guò)天晴升起的云海象一條騰飛的巨龍,蜿蜒曲折,延綿百里,形態(tài)豐潤(rùn),美不勝收。二是絕壁環(huán)峰叢??λ固氐孛惨话闱樾问怯薪^壁者無(wú)峰叢,有峰叢者無(wú)絕壁,大峽谷不僅兼而有之,而且面積大、品位高。有四面絕壁凌空者,有四面絕壁落陷者。其它地區(qū)多見(jiàn)單面絕壁、雙面絕壁,我們這里是三面絕壁和四面絕壁,目前象這么大規(guī)模的多面絕壁在世界上并不多見(jiàn)。三是天橋連洞群。洞穴群落是大峽谷中又一特點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),大峽谷沿線有大小洞穴200余個(gè),最大的是利川騰龍洞。暗河上的“熱云洞”,一年四季仙云飄飄,有石壁相隔形成兩個(gè)洞口,一洞出熱風(fēng),一洞出冷風(fēng),冷熱交融,煙霧繚繞。更有天橋匹配,水天相諧、人物相映,宛如世外仙境。四是地縫接飛瀑。地縫怪石遍布,五彩斑斕,古木蒼翠,碧流潺潺,尤其是地縫兩岸的數(shù)條飛瀑流泉,令人震撼而神怡。五是暗河配天坑。恩施大峽谷的地下暗河全長(zhǎng)50公里,為世界罕見(jiàn)。僅暗河之上的豎井就有108個(gè),每逢冬季如同古代長(zhǎng)城上升起的狼煙。七星寨景區(qū)概況(馬鞍龍交叉路口處介紹)。恩施大峽谷七星寨景區(qū)位于恩施市的東北部,距市區(qū)40公里,景區(qū)由云龍河地縫、大樓門、中樓門、小樓門及絕壁組成,主要包括地縫、絕壁、奇峰、峽谷等地質(zhì)景觀,是整個(gè)清江大斷裂景觀的精華。,沿途景點(diǎn)有小龍門群峰、龍門石林、一線天、絕壁長(zhǎng)廊、轎頂山、鞠躬松、一柱香、天路、母子情深等。(一)、云龍河地縫(橋上介紹)。云龍河地縫至少形成于5千萬(wàn)年前,、跨二迭與三迭紀(jì)的灰?guī)r。、平均深75米,平均寬15米,兩岸陡峭,飛瀑狂瀉、縫底流水潺潺,上通天水暗河,下聯(lián)莽莽清江。地縫上共有7條半瀑布(有一條瀑布叫“半流瀑”,豐水期有,枯水期無(wú),故稱半條瀑布)。大家看到的云龍橋上游那條瀑布,該瀑布水質(zhì)清澈且在太陽(yáng)下出現(xiàn)彩虹,游客如果有幸見(jiàn)到這道彩虹,必然顯貴發(fā)達(dá)。云龍橋下游的那條瀑布,名為開(kāi)陽(yáng)瀑布,瀑布中含有黃鐵礦,天長(zhǎng)日久沖刷卵石,石頭就變成了五彩顏色,又叫五彩黃龍瀑布,下方即是五彩河。神話中女媧補(bǔ)天所用的五彩石,正是這種石頭。云龍河地縫曾是云龍河的伏流段,以暗河形式沉睡地下二、三千萬(wàn)年,后因水流在地下強(qiáng)烈掏蝕,在地表不斷剝蝕、致使暗河頂部坍塌,地縫才得于面世,成為恩施大峽谷一大奇觀。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)實(shí)地考證,這是世界上唯一兩岸不同地質(zhì)年代的地縫。原因是:在早期地殼變動(dòng)中由于斷裂作用,使三迭紀(jì)地層與二迭紀(jì)地層呈斷層接觸,后經(jīng)過(guò)山地抬升和水流沿?cái)嗔驯∪鯉чL(zhǎng)期下切、侵蝕,而形成現(xiàn)在的深谷地縫。(二)小樓門景區(qū)下面(斜塔峰旁介紹)。小樓門險(xiǎn)中有夷,狹可通車,三峰聳峙,一門洞開(kāi)。斜
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