【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。俗話說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門(mén)說(shuō)話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?，我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧—誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性。有人喜歡它瑰麗的整體形象。有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言。有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不受麒麟轄，不受鳳凰管，又不受人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。西游記讀書(shū)心得初中篇四在《西游記》里有兩位著名的氣象學(xué)家：黃風(fēng)怪算一位，他算半個(gè)學(xué)院派，畢竟是在靈山得道的老鼠，因偷吃燈油被罰，相當(dāng)于如今在大學(xué)里蹭課的“勵(lì)志哥”。另一位在“學(xué)術(shù)圈”里卻沒(méi)半個(gè)名號(hào)，這便是孫悟空的嫂子、牛魔王的夫人鐵扇公主。鐵扇公主又名羅剎女，她手中的芭蕉扇一揮，就會(huì)刮起一陣大風(fēng)。這怎么解釋呢?要是美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華?洛倫茲知道他在古代中國(guó)有一個(gè)美女同行，他可能就會(huì)用“扇子效應(yīng)”而不是“蝴蝶效應(yīng)”來(lái)命名他的發(fā)現(xiàn)了。蝴蝶效應(yīng)說(shuō)的是在一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)當(dāng)中，初始條件中微小的擾動(dòng)會(huì)導(dǎo)致最終結(jié)果的巨大變化，氣象就是這樣一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)。洛倫茲在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)的演講中這樣比喻：“一只蝴蝶在巴西扇動(dòng)翅膀，會(huì)在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)嗎?”那么扇動(dòng)的芭蕉扇能引起風(fēng)暴嗎?從理論上講有這個(gè)可能。火焰山是中外馳名的大風(fēng)口，即便在風(fēng)相對(duì)不大的夏天，也經(jīng)常有_級(jí)大風(fēng)。于是扇子一扇下去，風(fēng)便刮了起來(lái)。瞌睡蟲(chóng)到底是哪種蟲(chóng)。這大概是孫悟空最溫柔的法寶了，拔幾根毫毛，念幾句咒語(yǔ)，幾只瞌睡蟲(chóng)就奔人臉而去了。這個(gè)法術(shù)對(duì)于人體無(wú)害，只是讓人多睡一會(huì)兒。用現(xiàn)在的眼光看，瞌睡蟲(chóng)很像一種麻醉品。那么，在現(xiàn)實(shí)世界中到底有沒(méi)有一種蟲(chóng)能讓人打瞌睡呢?答案是肯定的。而且這種瞌睡蟲(chóng)比孫悟空所變的還要厲害。它先讓你累，再讓你睡，一覺(jué)睡過(guò)去就不可能醒過(guò)來(lái)了。這種瞌睡蟲(chóng)名喚錐蟲(chóng)，雖說(shuō)是蟲(chóng)，但其實(shí)比沙粒還小，人們用肉眼根本看不見(jiàn)。別慌，這種可怕的瞌睡蟲(chóng)靠自己很難侵入人體，它要借助一種昆蟲(chóng)――采采蠅，方能達(dá)成目的。采采蠅是一種吸血的蒼蠅，就像蚊子叮咬可能會(huì)傳播瘧疾一樣，采采蠅在動(dòng)物和人之間吸血就可能傳播錐蟲(chóng)。到目前為止，這種“瞌睡蟲(chóng)”依然活躍于非洲，每年奪去幾萬(wàn)人的性命。較之大自然的瞌睡蟲(chóng)，我們的斗戰(zhàn)勝佛真是慈悲為懷啊!“天上一天，地上一年”是怎么回事。小時(shí)候最羨慕神仙的，莫過(guò)于“天上一天，地上一年”這種差異了。日子過(guò)得多慢啊，要是去天上逛一圈，回到人間馬上就長(zhǎng)大了該多好!等一天一天熬大了，突然發(fā)現(xiàn)，這種搞笑的設(shè)定是完全可能存在的，最著名的證明人就是愛(ài)因斯坦：當(dāng)年，他搗鼓出一個(gè)叫“狹義相對(duì)論”的東西，在此后的100多年里，無(wú)數(shù)人嘗試推翻這個(gè)“反人類(lèi)、反直覺(jué)”的理論，但都以失敗告終。狹義相對(duì)論有一個(gè)推論，那就是當(dāng)一個(gè)物體高速運(yùn)行時(shí)，我們?cè)诳匆?jiàn)它時(shí)會(huì)覺(jué)得時(shí)間流逝得慢了。換算一下，只要天宮達(dá)到一定的運(yùn)行速度，地上的凡人看天宮里的神仙就真的可能一天當(dāng)一年。緊箍咒的工作原理是什么。要說(shuō)在《西游記》中排名第一的大殺器，非緊箍咒莫屬。上天入地、無(wú)所不能的孫猴子，只要一聽(tīng)到這玩意兒，就立馬沒(méi)了戰(zhàn)斗力。我們分析這個(gè)“神器”就可以發(fā)現(xiàn)，它由兩個(gè)主要部分組成：緊箍和咒。但如果這么做的話，整個(gè)裝置在外觀上會(huì)不夠美觀，運(yùn)作起來(lái)也會(huì)有噪聲，用戶(hù)體驗(yàn)很差。還有一個(gè)更“高大上”的方案就是采用記憶合金。記憶合金可以在不同的溫度下呈現(xiàn)不同的形狀。孫悟空戴著正合適的箍，只要稍稍一加溫，箍就會(huì)立即縮水。怎么給箍加溫?可能里面還得裝一段電熱絲和電池?！肮俊苯鉀Q了，“咒”實(shí)現(xiàn)起來(lái)就更簡(jiǎn)單了，語(yǔ)音識(shí)別和聲紋