【文章內(nèi)容簡介】 ，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！論語譯注讀后感篇七《論語》中有一句話我甚為喜愛“己所不欲，勿施于人”。此話的原句是：“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’，子曰‘其恕乎！己所不欲勿施于人?！试谌伺c人關系中體現(xiàn)在”己欲立而立人，己欲達而達人“，恕在人與人關系中體現(xiàn)在”己所不欲勿施于人“。當我們遇見不會做的事情想做的時候，總會要求自己的父母去完成，然而當父母沒有辦好事情的時候，我們總是抱怨、責怪?？偸秦煿指改高@個做的不好，那個做的不好。再向大家講一個故事：從前有個小男孩，脾氣很暴躁，整天都喜歡生氣，怨天尤人。后來有一天，父親對小男孩說，從今天開始，你每生一次氣就在墻上頂一顆釘子，只要保持一天不生氣，就拔下一顆釘。一開始，墻上釘了好多釘子，后來漸漸地，男孩開始克制自己的情緒，每天拔一顆釘，一顆兩顆……，釘子終于拔光了，男孩也逐漸變得開朗了。我想說的是：面對一切的事物，我們都應該學會寬容和體諒，而不是一味的責怪與抱怨。論語譯注讀后感篇八說來也巧,6月中旬開始讀這本書之后,南方人物周刊最新一期的封面人物剛好是李澤厚,標題是:八十李澤厚,寂寞的先知。他也是一個傳奇性的人物。二十幾歲即因與美學名家朱光潛論戰(zhàn)而成名,八十年代他的學術性的美學書籍居然在社會上風靡一時,影響了整整一代人。讀了整整一個月,終于將這本500多頁的書讀完,非常、相當有成就感,畢竟是第一次全部讀完這本書(也為自己汗顏,畢竟這也是系里的必修啊!)。此前最接近孔子的一次,就是讀錢穆的《孔子傳》,比起他的《論語新解》,這本書相對簡單易讀,而且呈現(xiàn)出的孔子形象,也比較可愛。對《論語》的解讀,幾千年來從未停止,最近的不是有于丹的“心靈雞湯”式么?比較出名的幾大學派,有漢代董仲舒,宋明理學,現(xiàn)代儒學等等。人家說,歷史是任人打扮的小姑娘,《論語》的開頭,就明確指出,這本書在于還原一個真實的孔子,一個在原始氏族制度瓦解的社會里奔走救贖禮崩樂壞的時代的孔子。黑格爾曾經(jīng)嘲笑論語就是一本人生箴言,根本沒有哲學思辨的成分。當我們從前三三兩兩讀著《論語》里的篇章時,得出的結論可能也正是如此。而李澤厚則否定了這種看法?！墩撜Z》不是散漫的無體系的格言。相反,通篇讀完,孔子的思想已經(jīng)浮出水面。書中闡述了他的哲學、教育及政治思想。但中國人確實不善于思辨哲學,《論語》所體現(xiàn)的哲學為“實用理性”,即一切思想均可應用于政治和生活。因此與西方的哲學體系分發(fā)為兩種不同的體系,這種體系的分別也正是東西方。文化。的差別所在?？鬃铀枷氲脑搭^及最終的理想即是原始氏族社會時期的社會關系。氏族長不僅在政治上統(tǒng)領族人,而在在思想道德上,也是部落的典范,比如堯舜。因此,中國人對統(tǒng)治者向來要求“內(nèi)圣外王”,及“社會性公德”與“宗教性私德”不分。同時,這些首領是由古代負責與上帝溝通的巫師發(fā)展而來。也造成了中國社會的政教統(tǒng)一?？鬃拥呢暙I之一,在于對氏族社會形成的一些典禮,禮儀,重新進行解釋,內(nèi)化為中國人心中的情感,即“仁”。比如守孝三年的制度,古已有之。而在孔子這里,就解釋成了,嬰兒從出生到脫離父母的懷抱有3年的時間,因此孝子要用3年的時間來報答父母,已寄哀思。禮經(jīng)情感化而變成“仁”(所謂“情本體”),內(nèi)化為中國人的文化積淀,團結了整個民族。以上所述的“情本體”“兩種道德”等等,只是《今讀》所闡述的基本的理論基礎?！墩撜Z》各章,從一些細節(jié)方面對這些理論進行解釋、補充及說明。當然,《今讀》的目的之一是還原真實的孔子。如果在讀《論語》之前,讀者不去接觸其他各家的闡釋,則各章中所顯現(xiàn)出來的孔子形象,也絕不是后世所看到的在神壇之上受人膜拜的圣人。比如,孔子的“經(jīng)”與“權”,即原則性與靈活性。理論上三年守孝,那如果守孝一年之后,你覺得自己可以接受錦衣玉食,孔子也認為可以,因為守孝是為了寄托哀思,時間只是一種表達方式。比如,如何報怨?以德么?不是,孔子說,要“以直報怨”,公正對待,這就是報答別人怨仇的方式,犯不著人家打你左臉,你右臉也伸過去給人家打......孔子的弟子中,除了顏回最為人熟知之外,《論語》中所刻畫的其他的人物,也各有特性,栩栩如生,如勇猛的子路,好辯的宰我,遲鈍的樊遲,修身養(yǎng)性的曾子,一心從政的子張等等。對待不同的學生,孔子的教育方法也不同,可謂因材施教也......松下幸之助創(chuàng)辦的旨在培養(yǎng)青年政治力量的松下政經(jīng)塾,將《論語》列為學員必讀科目,且必須熟練背誦。《論語》的魅力,跨越時代與國家。如果有時間,還是可以多讀幾遍滴!br/論語譯注讀后感篇九以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的，覺得生澀難懂，也不符合時代潮流。而這個寒假，卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手，不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來，也因此讓我改變之前錯誤的想法，對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。看楊先生的這部書，打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹，對于研究之認真?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關于一個字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢姡麑τ谶@本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孝道方面，子曰：”父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。“”事父母能竭其力；“等。即孔子說；”當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后