【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動(dòng)樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動(dòng)類(lèi)型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動(dòng)需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動(dòng)會(huì)具有更多的娛樂(lè)功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂(lè)。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動(dòng)，通過(guò)導(dǎo)向性和示范性的活動(dòng)形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動(dòng)中來(lái)，在文化活動(dòng)中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來(lái)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)盡量突出；另一方面，文化活動(dòng)要經(jīng)過(guò)精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，使參與者在參與的過(guò)程中既能自?shī)首詷?lè)又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門(mén)之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽(tīng)基層人民群眾的心聲，不斷聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛(ài)和滿(mǎn)意的精神文化活動(dòng)，創(chuàng)建群眾滿(mǎn)意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來(lái)看，我國(guó)基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中提出的要求對(duì)比來(lái)看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國(guó)的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國(guó)的文化建設(shè)管理部門(mén)應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)我國(guó)基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的要求和人民群眾的需求。文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問(wèn)題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對(duì)基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門(mén)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門(mén)和單位人員的組織分工不像專(zhuān)業(yè)團(tuán)體那樣專(zhuān)業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動(dòng)狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動(dòng)才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動(dòng)進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動(dòng)的天地更加廣闊，人們對(duì)整體活動(dòng)水平的期望值也不斷提高。從滿(mǎn)足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類(lèi)別、層次全方位開(kāi)展的活動(dòng)模式，活動(dòng)品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類(lèi)別化，各個(gè)層面的活動(dòng)交替進(jìn)行，越來(lái)越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。群眾文化論文期刊篇七摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念。創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念。加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為。強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。更新觀念,：郭愛(ài)霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類(lèi)號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)群眾文化論文期刊篇八作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開(kāi)展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，祖國(guó)大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國(guó)少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過(guò)程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專(zhuān)業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開(kāi)展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過(guò)分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的過(guò)程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。（三）缺乏專(zhuān)業(yè)性人才。為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展，工作人員在實(shí)際的操作過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國(guó)的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無(wú)法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，缺乏必要的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。我國(guó)作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國(guó)家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過(guò)程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過(guò)程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。（二）民族文化相互滲透。民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國(guó)民族文化體系的博大。通過(guò)對(duì)我國(guó)各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話(huà)傳說(shuō)《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話(huà)傳說(shuō)在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性。總而言之，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過(guò)程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。（三）民間習(xí)俗的制約。我國(guó)各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過(guò)程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來(lái)文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢(shì)日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響。基于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國(guó)西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過(guò)程中受到了西部大開(kāi)發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說(shuō)明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴(lài)于文化的弘揚(yáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的`社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開(kāi)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無(wú)法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無(wú)法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖耍鞯貐^(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國(guó)的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。目前，我國(guó)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過(guò)程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿(mǎn)足群眾的文化需求。（二）合理開(kāi)發(fā)、利用民族文化。為了進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力與影響力，我國(guó)的有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過(guò)程中具有突出的民族特色，故而該類(lèi)文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過(guò)程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來(lái)。（三）培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開(kāi)展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開(kāi)展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過(guò)程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。四、結(jié)束語(yǔ)。本文主要分析了我國(guó)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問(wèn)題，并就該類(lèi)文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國(guó)的民族文化必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。參考文獻(xiàn)：群眾文化論文期刊篇九基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ鳎嫦蚧鶎?，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明和豐富文化活動(dòng)的有效載體。基層群眾文化工作人員都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動(dòng)，達(dá)到群眾在活動(dòng)中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營(yíng)造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對(duì)文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。1．基層文化建設(shè)宣傳活動(dòng)到位。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會(huì)公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺(tái)新聞出版就主動(dòng)承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開(kāi)放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬(wàn)人。2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂(lè)活動(dòng)多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會(huì)、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸復(fù)蘇。近幾年來(lái)唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問(wèn)題。概況來(lái)說(shuō)，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，群眾的文化娛樂(lè)方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會(huì)有秧歌、大鼓等大型活動(dòng)。除此之外，還有一個(gè)問(wèn)題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對(duì)薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會(huì)因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問(wèn)題都需要很快解決。1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外面世界的途徑越來(lái)