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正文內(nèi)容

最新群眾文化論文期刊群眾文化藝術(shù)思考的論文(精選18篇)(編輯修改稿)

2025-08-05 19:33 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 泛。從外在形式上,呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài),其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等,活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要,不同年齡、不同水平層次,安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能,而文化館將要承擔的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動,通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式,讓更多的人民群眾參與到文化活動中來,在文化活動中豐富精神世界,提高文化素養(yǎng)。一方面,要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來,將當?shù)貎?yōu)勢盡量突出;另一方面,文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo),望其具有教化功能,使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育,可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),各部門之間要緊密合作和積極配合,使得各項工作有序高效運行。此外,還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲,不斷聽取他們的意見和建議,努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動,創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看,我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果,但同我國社會經(jīng)濟發(fā)展過程中提出的要求對比來看,仍舊存在著較大的差異?,F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟”的思想觀念,這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此,我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度,在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上,著力推動我國基層文化建設(shè)的速效,使其能夠保持與時俱進的建設(shè)水平,適應(yīng)新經(jīng)濟社會形勢的要求和人民群眾的需求。文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度,把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標,促進我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度,提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平,從而提升整個基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平,使其能夠形成一定的規(guī)模效益,進而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進。與此同時,相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度,促進文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團體那樣專業(yè)化,往往帶有一人多職的性質(zhì),因此,根據(jù)一般活動狀況,組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實踐,需要當好策劃者。而勝任的策劃者,需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時要把握整個排演活動進程,所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律,熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù),特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣,我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo),又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用,使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時代的向前發(fā)展,社會物質(zhì)文明程度不斷提高,文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊,人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā),群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上,形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo),各種類別、層次全方位開展的活動模式,活動品種和樣式的不斷豐富,骨干隊伍的分工更趨類別化,各個層面的活動交替進行,越來越顯示出綜合藝術(shù)實踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能,健全它的組織系統(tǒng),發(fā)揮它應(yīng)有的作用,已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實踐必須認真研究的課題。群眾文化論文期刊篇七摘要:本文論證了加強群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強安全文化建設(shè)觀念。創(chuàng)新機制,打造群眾性安全文化理念。加強管理,強化職工安全文化行為。強化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì)。更新觀念,:郭愛霞作者單位:山西晉城煤業(yè)集團黨委組織部,山西晉城,048006期刊:新西部(下半月)journal:newwest年,卷(期):2010,“”(4)分類號:x9關(guān)鍵詞:加強群眾安全文化建設(shè)群眾文化論文期刊篇八作為統(tǒng)一的多民族國家,我國有55個少數(shù)民族,各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展,各民族在中華大地上共同發(fā)展,相互依存,形成了以漢文化為主,多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國社會的發(fā)展進步,有關(guān)部門加強了對于文化事業(yè)的關(guān)注,從而增強我國的軟實力。目前,我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強了對于群眾文化的建設(shè),由此實現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展,促進各項效益的取得。目前,我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中,不僅實現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,還加強對于群眾文化的關(guān)注,保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展,促進地區(qū)文化軟實力的增強。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀,筆者進行了相關(guān)總結(jié),具體內(nèi)容如下。(一)文化基礎(chǔ)資源利用效率低。我國幅員遼闊、歷史悠久,祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點。在這樣的狀況下,各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實上,這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點,其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風俗等領(lǐng)域。但事實上,盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色,但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中,往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘,進而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況,不利于民族文化滲透至群眾的生活中,不利于文化資源的合理化運用,導(dǎo)致群眾的熱情不高,群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少,缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才,阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展,不利于各項效益的取得。作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù),民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟價值方面產(chǎn)生影響,還有利于社會價值的提升。近年來,隨著時代的發(fā)展進步,我國的市場經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展,部分少數(shù)民族地區(qū)加強了對于民族文化經(jīng)濟作用的發(fā)揮,并促進文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下,民族地區(qū)的經(jīng)濟作用日漸凸顯,但是民族文化本身的特色卻被忽視,進而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展,民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此,民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟效果,也導(dǎo)致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ),導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。(三)缺乏專業(yè)性人才。為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動的穩(wěn)步開展,工作人員在實際的操作過程中,需要實現(xiàn)民族、群眾、文化的有機融合。但目前,我國的民族地區(qū)在運行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟發(fā)展不平衡,差異性較大的狀況。在這樣的背景下,部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后,無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè),故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外,各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中,缺乏必要的專業(yè)性較強的群眾文化工作人才,不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動,成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家,民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性,筆者進行了相關(guān)總結(jié),具體內(nèi)容如下。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長,在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實上,隨著漢文化圈的進一步擴大,少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中,少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習俗、思想為核心的獨特文化。事實上,民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中,加強了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚,并依據(jù)時代發(fā)展的需要取其精華,去其糟粕,使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此,由于中華文化博大精深,具有浩如煙海的文化典籍,形成了特色的文化體系,而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ),促進了各項效益的取得。(二)民族文化相互滲透。民族文化并非獨立發(fā)展的,而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒,才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進行分析可以得知,各民族的文化存在明顯的交互影響的特征,諸如,藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》,而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強的相似性??偠灾?,民族的獨立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性,而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融,促進了民族文化的繁榮發(fā)展,但并未造成對各民族原有文化底蘊的動搖。(三)民間習俗的制約。我國各民族在發(fā)展的過程中往往因為宗教信仰、生活習慣的差異性,而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實上,各民族流傳至今的生活習俗也實現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風貌的保持,但傳統(tǒng)生活習慣也保留了迷信、陋習的部分,故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中,傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習俗等都會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負面影響。此外,各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥,進而影響群眾文化發(fā)展。事實上,文化習俗會隨著人類社會的進步發(fā)展而獲得改善,而習俗也會朝著現(xiàn)代化、先進化的方向發(fā)展。隨著歷史的進步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展,文化的融合趨勢日漸明顯,而各民族文化也存在相互吸引的特色,并由此實現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升,實現(xiàn)了文化多元化發(fā)展,而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。(四)市場經(jīng)濟對群眾文化的影響。民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中,往往受到地區(qū)經(jīng)濟、政治以及生產(chǎn)力的影響?;诖?,市場經(jīng)濟在運行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例,該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響,并以此獲得了文化發(fā)展的契機,促進了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮,為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言,經(jīng)濟與文化之間的互補性,說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟的影響,而地區(qū)經(jīng)濟的進步則有賴于文化的弘揚。改革開放以來,我國的`社會主義市場經(jīng)濟體制獲得了不斷完善,并由此為我國特色社會主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ),并由此帶動全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高,從而實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的有效結(jié)合,為該項工作的開展提供強大的精神動力和智力支持。目前,我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟發(fā)育不完善的狀況,故而無法凸顯出市場經(jīng)濟的優(yōu)越性,無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。基于此,各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中,需要實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的有機融合,從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮,并從不同角度充分展現(xiàn)它的價值。為了進一步促進民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進步,我國的民族地區(qū)積極采取措施進行工作,保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施,筆者進行了相關(guān)總結(jié),具體內(nèi)容如下。(一)重視民族地區(qū)文化建設(shè)。目前,我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展較為落后,但各級政府在群眾文化建設(shè)的過程中,需要加大資金的投入,確保群眾文化生活的豐富多彩,調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實上,只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中,才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入,從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力,并由此滿足群眾的文化需求。(二)合理開發(fā)、利用民族文化。為了進一步提升我國的綜合國力與影響力,我國的有關(guān)部門加強了對于傳統(tǒng)文化的傳揚與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護與發(fā)展,并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下,傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責任與使命,并不斷地挖掘自身潛能,將民族文化與基層的群眾生活實現(xiàn)有機融合,從而實現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富,帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色,故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中,能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引,鼓勵民族地方文化走出去、引進來。(三)培養(yǎng)專業(yè)人才。為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展,有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng),并以此為基礎(chǔ)促進公益性文化活動的開展,從而在擴大公共文化服務(wù)范圍的同時,強化文化管理人才的培養(yǎng)工作,促進各項效益的取得。在實際的操作過程中,工作人員需要加強對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng),以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊伍的高質(zhì)量,加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。四、結(jié)束語。本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題,并就該類文化發(fā)展的特點與促進群眾文化發(fā)展的措施進行了論述。筆者認為,隨著相關(guān)措施的落實到位以及理念的創(chuàng)新,我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展,促進各項效益的取得。參考文獻:群眾文化論文期刊篇九基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?;鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ鳎嫦蚧鶎?,切實將文化服務(wù)落實到人民群眾,是建設(shè)社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體。基層群眾文化工作人員都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動,達到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的,進而營造良好的基層群眾文化氛圍,提高群眾對文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性,促進并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。1.基層文化建設(shè)宣傳活動到位。各級領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認識了基層文化建設(shè)的緊迫性,主要表現(xiàn)在:農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿,組織和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強。例如:在山東省濟南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中,濟南電視臺新聞出版就主動承擔了兩件事:一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施,二是公共文化設(shè)施全部免費開放。,使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成,受益群眾高達四百萬人。2.農(nóng)村文化的消費指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面:第一點是文化娛樂活動多彩多姿;第二點是文化品位逐步提高。市場經(jīng)濟不斷發(fā)展,文化經(jīng)濟人發(fā)展壯大,民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復(fù)蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農(nóng)村興起,并逐漸成時尚。3.現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問題。概況來說,主要包括:文化形式表現(xiàn)方式少,受地理位置的制約及人文差異的影響,某些農(nóng)村的文化活動相對單調(diào),群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊,文化資源匱乏,如果不是傳統(tǒng)節(jié)日,就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外,還有一個問題,就是文化人才隊伍缺乏。因為農(nóng)村的基本條件相對薄弱,待遇較低,當?shù)孛耖g藝人會因為生活所迫去做其他行業(yè),基層人才的流失以及后備人才的不足,使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。1.農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng),不易接受新鮮事物。雖然時代在進步,社會在發(fā)展,農(nóng)民認識外面世界的途徑越來
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