【文章內(nèi)容簡介】 我們生活在塵世——這個(gè)世界，這個(gè)世界喧囂嘈雜、現(xiàn)實(shí)功利，另一世界則平靜祥和如荒涼而沉靜的地壇，仿佛與世無爭的道士，卻又像大徹大悟的高僧。我與地壇讀后感篇七當(dāng)我合上書頁時(shí)，不禁被當(dāng)時(shí)的天真給逗笑了。依稀記得有這個(gè)想法是因?yàn)楫?dāng)時(shí)看了這本書的引薦語：“本書講述的是一個(gè)名叫地壇……”。其實(shí)這想法也并非大錯(cuò)特錯(cuò)。對于史鐵生先生而言，地壇不僅僅是一個(gè)景點(diǎn)，更像是一位朋友，在他處于人生低谷悲痛之時(shí)，“他”給予他撫慰，聽著他抱怨上帝的吝嗇；在他寂寞孤獨(dú)之時(shí)，“他”給予他溫暖懷抱；在他對世界絕望時(shí)，“他”告訴他自然中蘊(yùn)藏的壯美之景。于是，史先生重新點(diǎn)燃了生命的火焰，不再悲天憫人，恍惚意思到，在這些白白流動(dòng)的時(shí)間中，是該干些什么了！他拿起筆，開始近乎瘋狂的創(chuàng)作，而這，卻讓他的精神失去自由，當(dāng)他再走回地壇時(shí)，他釋放了自己，明白了創(chuàng)作的目的，為活著而寫作。我閉了閉眼，又抬頭望向窗外，世間有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪壓力最終被擊垮，而史先生卻全力堅(jiān)持了下來，這其中原因?yàn)楹?？我想，?yīng)該是史先生有著他自己的精神家園吧，就像王小波曾著一本書，名叫《我的精神家園》，里面闡述了他對精神家園的理解和自己的寄托。于大家，每一個(gè)人都在被不同的挑戰(zhàn)而挑戰(zhàn)，有的人倒了，有的人繼續(xù)咬力堅(jiān)持著，惋惜的是，他們卻又被下一個(gè)挑戰(zhàn)給打敗了。而這時(shí)，真正能讓你再次滿血復(fù)活的，正是你的精神家園！那里有你的信念，有你刻苦銘心的曾經(jīng)，有你堅(jiān)持不懈的緣由。在你強(qiáng)大精神的支持下，成功必將會(huì)再次屬于你?；蛟S那步著似荒蕪又生機(jī)勃勃的土地——地壇——是史鐵生先生最堅(jiān)持的精神支柱，或許那個(gè)心心念念永遠(yuǎn)掛在心頭上的人，是你勇往直前的動(dòng)力；或許那段你可以為之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己進(jìn)發(fā)的執(zhí)念；或許是對國家，對自然的那份拳拳之情，讓你忍受了一切苦難獻(xiàn)身于世界。這么多的或許，卻只為說明一件事，當(dāng)你有了自己的精神家園時(shí)，一切突如其來的考驗(yàn)最終會(huì)因?yàn)槟愕膹?qiáng)大而退縮。我拿起筆，精神抖擻，感受到前所未有的清爽，想著我最后一年最期盼的成功，翻開了手頭的書本。前兩天，我讀了《我與地壇》這篇文章，看完之后，我感觸頗深?！段遗c地壇》文中的園子荒蕪但并不衰敗，從蜂兒、螞蟻、瓢蟲、露水中我仿佛嗅到了生命的氣息，纖細(xì)弱小的身體卻蘊(yùn)藏著無盡的生機(jī)。我想，人生也如同這園子一般，可以貧困遇挫但不能屈服。一個(gè)人若是被命運(yùn)擊垮了，那么他豈不是連這些細(xì)小的生物都不如？史鐵生在園子里思考著死與怎樣活的問題。最后他終于想通了，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。而我們生存，就要實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界去。母親對史鐵生產(chǎn)生了很大的影響和激勵(lì)?？梢哉f，園子是用自己的胸懷包容著作者，母親是用愛包容著作者，“有過我和車轍的地方也都有母親的腳印，”這是史鐵生對母親的理解與感激。一個(gè)鮮活靈動(dòng)的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對生命有了新的認(rèn)識(shí)與思考。作為個(gè)體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命也許是最好的答案?！段遗c地壇》表現(xiàn)的對生命的理解，值得我們有一輩子的時(shí)間去思考。我與地壇讀后感篇八史鐵生在園子里思考著死與怎樣活的問題。最后他終于想通了，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。而我們生存，就要實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界去。母親對史鐵生產(chǎn)生了很大的影響和激勵(lì)。可以說，園子是用自己的胸懷包容著作者，母親是用愛包容著作者，“有過我和車轍的地方也都有母親的腳印”這是史鐵生對母親的理解與感激。一個(gè)鮮活靈動(dòng)的繽紛的世界，不僅讓史鐵生感到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命都能按自己的方式活著，都有存在的理由，也讓我對生命有了新的`認(rèn)識(shí)與思考。作為個(gè)體，生命是有限的。但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息，是永恒的。我常常想支撐著史鐵生以殘疾的身軀活下去的力量是什么，感恩，感恩母親，感恩生命也許是最好的答案。《我與地壇》表現(xiàn)的對生命的理解，值得我們有一輩子的時(shí)間去思考。我與地壇讀后感篇九生命本身就是含義無窮的，“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空”，“螞蟻搖頭晃腦捋這觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”“瓢蟲……”（《我與地壇》）史鐵生筆下的這些小生命也都在思索著自己無窮的生命含義，不僅僅在吃，也不僅僅在睡，擁有了生命，也就有了演繹生命的使命，這是亙古不變的規(guī)則，對人，對蟲子都是一樣的道理。史鐵生花了很長的一段時(shí)間到地壇去思考這一個(gè)問題，幸好他在思考這個(gè)問題的時(shí)候，順便讀了很多書，不知道他在書中找沒找到他的“黃金屋”，也不知道他在書中找沒找到他的“顏如玉”，但他有了“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”的感悟，也順便告訴了我們這個(gè)道理。王羲之的“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”（王羲之《蘭亭集序》）也是告訴我們活著要比死去有更多的意義。死是一個(gè)節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日到來之前，我們能做的不外乎兩件事情：一是好好活著，二是盡可能讓自己的生命有一點(diǎn)價(jià)值。但好好活著得著眼于“好好”，這有兩個(gè)“好”。我私下認(rèn)為一“好”是：知道自己為什么要活著。雖然“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題”（《我與地壇》），出生也許不是自己的主意，但好好活著得自己想清楚。史鐵生為什么要活著？他想過“我為寫作而活下來”，而又想到“只是因?yàn)槲一钪?，才不得不寫作”（《我與地壇》）。這些反復(fù)輾轉(zhuǎn)的思考讓他認(rèn)識(shí)到“在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)，人唯有乞靈于自己的精神”（《我二十一歲那年》）。精神？人只有回歸到自己的信仰殿堂里，才能看得見自己精神的微笑，也才能有單臂頂千斤的力量。你覺得你成績很差，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力？你覺得家里很窮，沒有了跟命運(yùn)叫板的勇氣？你覺得你長得丑，沒有了問鼎夢想的機(jī)會(huì)？錯(cuò)了，你把眼光全放在了信仰殿堂旁邊的魔窟屋頂上，那里掛滿的只是“欲望”，外在的衍生品，他們存在的目的是迷惑你，讓你找不到自己的精神，也就找不到為什么要活著的答案了。別信他的，哪怕你的信仰殿堂里的精神才長出一小點(diǎn)幼芽，你就相信精神的力量?，F(xiàn)在，睜開你炯炯有神的眼睛，邁開你矯健的步伐，張開你有無窮力量的臂膀，抓住宇宙的邊緣，飛翔，你會(huì)看到：人人生而平等！可是世事無常，我們每個(gè)人都無法預(yù)料，在我們經(jīng)歷前面的這些“風(fēng)和日麗”之后，會(huì)不會(huì)有“狂風(fēng)暴雨”在等著咱們；我們也都無法預(yù)料寵我們愛我們的雙親會(huì)不會(huì)一直陪著我們；更無法預(yù)料，今天努力完成了作業(yè)，明天考試會(huì)不會(huì)一塌糊涂。“無限的悲愴與有情，無限的荒蠻與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)”（《扶輪問路》）。“存在之輪的無限之轉(zhuǎn)”啊，“存在之輪”是“物與我皆無盡也”，是恒常，是一定了的；“無限之轉(zhuǎn)”是“則天地之間曾不能以一瞬”，是變化的是無常的?；钪强隙ǖ?，命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了變化，暫且不說變好變差全隨個(gè)人修化，單說這命運(yùn)變了我們唯一的辦法就是愛他。史鐵生在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中給設(shè)計(jì)了非常完美的命運(yùn)，可是他卻說：“沒有了陰晴圓缺，沒有了潮汐漲落，沒有距離便沒有了路程，那是什么呢？很明白，那是死亡?！蔽覀冋f過要好好活著，活著的死亡可比死了的活著要痛苦許多。所以，碰到順暢如意的命運(yùn)我們愛他，碰到“不可心”的命運(yùn)，我們更要愛他。在愛自己命運(yùn)的同時(shí)，把我們愛命運(yùn)的感悟化成春風(fēng)去溫暖在坎坷路上輾轉(zhuǎn)的人們，我們所經(jīng)歷的或好或孬的生活就成了我們愛眾生的財(cái)富了。史