【文章內(nèi)容簡介】 況。與家長共同討論教育孩子的方法，聽取家長提出的要求和寶貴意見，充分與家長做好同步教育工作，并在親切的交談中增進(jìn)家園的感情?？傊?，一學(xué)期下來，收獲自然不小。在工作中我不僅僅享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問題。做為一名教師，在工作的各個地方都有或多或少的不足之處，但是我都會努力進(jìn)步的。在今后的工作中我會對幼兒加強(qiáng)德育教育，加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身潛力的培養(yǎng)。并與家長密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家園同步。與配班教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同確定教育活動主題，選取貼合幼兒年齡特點(diǎn)的活動形式和方法。在教學(xué)活動中因材施教，因人施教。同時，我會努力提高自身的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，不斷地學(xué)習(xí)新知識充實(shí)自己，大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗，吸取先進(jìn)經(jīng)驗運(yùn)用與實(shí)踐中，力求把今后的工作做得更好!下面由我來談?wù)剬Φ姆此?，感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。然而，我們發(fā)現(xiàn)此刻的孩子卻普遍沒有感恩的心態(tài)，他們脆弱，敏感，任性?！队變簣@工作規(guī)程》明確指出:幼兒德育的目標(biāo)是萌發(fā)幼兒初步的愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛群眾、愛勞動、愛科學(xué)的情感，初步構(gòu)成誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。如今，許多家庭只有一個孩子，一些家長視其為“小皇帝”、“小太陽”，這些孩子視野開闊，思維活躍，理解快，聯(lián)想多，聰明可愛。然而，由于受多種因素的影響，我們發(fā)現(xiàn)此刻的孩子普遍沒有感恩的心態(tài)，他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性。因此，加強(qiáng)對幼兒的是一件迫在眉睫的事情。一、的內(nèi)涵。(一)什么是感恩。所謂感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報的一種認(rèn)識、情懷和行為。感恩是每個人都就應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則，也是做人最基本的修養(yǎng)?！案卸鳌币辉~出自晉代潘岳的《關(guān)中》:“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》有這樣的句子:“能溫席，小黃香，愛父母，義深長?！边@個“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)?！罢l言寸草心，報得三春暉”“投桃報李”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤和熏陶著我們的民族。感恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人最基本的道德品質(zhì)。(二)的內(nèi)涵。就是教育者運(yùn)用必須的手段和方法，對受教育者進(jìn)行有目的，有步驟地實(shí)施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。包括三個層次:第一，認(rèn)知層面，就是要認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。第二，情感層面，就是要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生一種回報恩情的沖動。第三，實(shí)踐層面，就是要把感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為，并構(gòu)成回報恩情，甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。二、幼兒沒有感恩心態(tài)的表現(xiàn)及原因分析:。(一)自我意識強(qiáng)烈。無論在家還是在幼兒園，我們都能夠看到這樣的現(xiàn)象，很多幼兒都是衣來伸手，飯來張口，對父母，爺爺，奶奶頤指氣使。究其原因主要是，此刻的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們是家中的“小皇帝”“小太陽”，一些家長對孩子樣樣給予呵護(hù)遷就，家庭中又缺乏小伙伴，所以導(dǎo)致幼兒合群性弱，加上有的家長怕孩子吃虧、受欺、學(xué)壞等，常常給予幼兒不正確的引導(dǎo)，這就強(qiáng)化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的。他們的眼中，只有自己，沒有他人，認(rèn)為自己理所當(dāng)然地就應(yīng)擁有一切，別人為自己所做的一切都是就應(yīng)的。(二)自私，對他人漠不關(guān)心。這主要是由于改革開放使人們的社會消費(fèi)觀念逐漸改變，也使得人們的需求結(jié)構(gòu)由單一、低層次向多樣化和高層次發(fā)展，因此，一些父母千方百計滿足獨(dú)生子女的物質(zhì)需求。致使幼兒的物質(zhì)欲望高且小小年紀(jì)就養(yǎng)成與人攀比的習(xí)慣，造成一些孩子行為自私、不關(guān)心他人等不良傾向。(三)習(xí)慣于依靠，心理脆弱，敏感。這主要是由于一些家長對幼兒十分溺愛，事事包辦代替，樣樣安排妥貼，致使幼兒不用動手動腦，習(xí)慣于依靠別人，造成不少幼兒嬌氣，害怕困難，勞動觀念淡薄，遇到較復(fù)雜的事情，不作努力就輕易地求助于人。此外，幼兒所表現(xiàn)的冷漠、自私，在很大程度上與幼兒在幼兒園所受到的教育有關(guān)。隨著教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等各方面研究的新進(jìn)展，人們的兒童觀有了很大的改變，逐漸認(rèn)識到兒童是一個獨(dú)立的、完整的、有著獨(dú)特思想的個體，應(yīng)當(dāng)尊重兒童。隨之而來的便是教育觀的改變，在幼兒園，兒童是中心，一切活動都要圍繞兒童來展開，鼓勵兒童的創(chuàng)造性，個性是受后現(xiàn)代思想的影響，主張個性的張揚(yáng)，已經(jīng)到達(dá)頂峰。我們不否認(rèn)這些改變確實(shí)有它用心的一面，但是我們也就應(yīng)看到它無形之中使幼兒構(gòu)成一種優(yōu)越感，唯我獨(dú)尊。比如自己做了錯事，就是不肯承認(rèn)。有的小朋友把自己不喜歡吃的飯菜用盤子蓋著，偷偷地往桶里一塞就走了。老師讓大班小朋友關(guān)心小班的弟弟妹妹，有的小朋友卻說:“我沒有弟弟妹妹，我是獨(dú)生子女。”這些問題，看起來都是些小事情，但如果不抓緊教育，久而久之，就會影響一代人的精神面貌，影響孩子們的健康成長，可見在幼兒園開展勢在必行，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)幼兒園。三、讓走進(jìn)幼兒園。(一)教師就應(yīng)以身作則，關(guān)愛幼兒，培養(yǎng)幼兒的感恩意識。教師是孩子的第二父母，是孩子眼中無所不知的圣人。教師的言行對孩子有著潛移默化的作用。因此，教師在日常的學(xué)習(xí)生活中就應(yīng)時刻關(guān)心幼兒。對于幼兒表現(xiàn)出的關(guān)愛行為，就應(yīng)不吝惜地說聲“謝謝”……幼兒天性愛模仿，當(dāng)我們對幼兒時時關(guān)愛，對他人的幫忙時時懷有感激之心時，會給幼兒留下深刻的印象，說不定哪天他們也會有類似的行為。這就給孩子一種行為上的暗示，讓幼兒意識到，原先生活中有這么值得感謝的人，無形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識。，如《羊羔跪乳》《烏鴉反哺》《陳毅探母》《吃水不忘挖井人》等在晨會、社會課中對幼兒進(jìn)行春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)，喚醒幼兒心靈深處的感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的構(gòu)成。，比如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，能夠利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還能夠給學(xué)生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如:為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。透過這些具體而形象的活動，讓幼兒學(xué)會正確地對待他人的無私和熱心的幫忙，學(xué)會感恩與回報。，指導(dǎo)幼兒用心理換位的方式用心參與感恩活動，體會父母呵護(hù)他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“我做小雞的爸爸媽媽”的活動，要求幼兒親自喂養(yǎng)剛出殼的小雞，讓幼兒透過活動感受到他們無憂無慮的生活，是和父母的無私奉獻(xiàn)和關(guān)懷分不開的，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。(三)加強(qiáng)家園聯(lián)系，使無處不在。幼兒園的教育畢竟是有限的。幼兒大部分時間生活在自己的家中，如果他們整天看到的是自己的父母對待老人冷漠，自私，他能從小就會關(guān)心別人，感激別人嗎此刻的家庭往往重智力投資而忽視了對幼兒感恩品德的培養(yǎng)。孩子健康人格的構(gòu)成與幼兒在家庭中所受的教育有很大的關(guān)系。父母對老人的關(guān)心、照顧、尊重、孝順，家人之間的民主平等，這些充滿溫情的家庭氛圍對培養(yǎng)孩子的愛心起著潛移默化的影響，可見就應(yīng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，使家庭成為幼兒的沃土。