【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。我們一直以一個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn)來要求或衡量一個(gè)人，一件事，道德天然有攻擊性。我記得有記者采訪一位香港演員，他是gay，問他為什么選擇同志關(guān)系，他回答說：原來他吃咖喱飯，后來吃了牛肉飯，發(fā)現(xiàn)牛肉飯也很好吃，于是他就吃牛肉飯了。他的理由我不見得認(rèn)同。但我們要理解或原諒一個(gè)人，一定要把他還原到最初的狀態(tài)。寬容的基礎(chǔ)是理解，我自己也有這樣的深刻體會(huì)，我小孩子上幼兒園期間，在家里經(jīng)常要給我們上課，拿出小板凳，要我們規(guī)規(guī)矩矩地坐好，腳要并攏，手要放平，她自己站在沙發(fā)上，出題目讓我們回答，回答問題還要舉手，舉手還要求標(biāo)準(zhǔn)，答對(duì)答錯(cuò)還要點(diǎn)評(píng)，答對(duì)能得一張小紅花。一遍又一遍，給她弄得煩惱，一點(diǎn)脾氣沒有。有一次，幼兒園家長(zhǎng)開放日，體驗(yàn)學(xué)校生活，發(fā)現(xiàn)老師就是這么教學(xué)生的，在學(xué)校里她做學(xué)生，回到家，她也要體驗(yàn)一下當(dāng)老師的感覺。了解了，再發(fā)現(xiàn)她這樣做，心態(tài)都不一樣，反而會(huì)認(rèn)為她的可愛之處、聰明能干呢?！犊匆姟分刑岬搅艘粋€(gè)人，這個(gè)人的名字叫郝勁松，他在學(xué)生時(shí)代，一次坐北京地鐵，上了一趟廁所，收費(fèi)5角，他認(rèn)為不合理，把北京地鐵告上了法院。幾年前，他坐火車，順便要發(fā)票，列車員很奇怪，以為來了一個(gè)外星人，笑了起來：“火車上從來沒有發(fā)票的”，郝勁松不信邪，于是把鐵道部告上了法院。為何要為5角錢、甚至很多時(shí)候，地上掉著一元錢，我們都不肯彎腰去撿。郝勁松的一句話做出了回答：“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，明天你同樣會(huì)失去更多的權(quán)利。中國(guó)現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長(zhǎng)期溫水煮青蛙的結(jié)果，大家會(huì)覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干？火車不開發(fā)票偷漏稅與我何干？別人的房屋被強(qiáng)拆與我何干？有一天，這些事情或許就會(huì)落在你的身上！”郝勁松的那句話：“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利只是一張紙！”這名話給了我巨大的力量，我就掏出手機(jī)，打了杭州市長(zhǎng)熱線，投訴了杭州市政府。投訴它，g20之前可以很方便的行走和購買商品，為什么g20，把市民中心的主樓與裙樓之間的通道攔住，底下一層的便利店也不允許外人進(jìn)入購買，為什么g20過去了，它還不撤走，給有需求的我們?cè)斐稍S多方面的不便利。我非常不理解，它為什么要這樣做？或者說憑什么就這樣做？為了安全還是不自信？為什么不能學(xué)學(xué)臺(tái)北市大樓，沒有圍墻，不設(shè)警衛(wèi)，普通老百姓甚至于游客都能隨意進(jìn)入?yún)⒂^。給我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表達(dá)自己的憤怒。從《看見》中也看見了，世界比我們每一個(gè)個(gè)體看到的都要更豐富，社會(huì)也比我們個(gè)體看到得更立體，人的內(nèi)心也比我們個(gè)人體會(huì)的更復(fù)雜。我們不能簡(jiǎn)單的非彼即彼，非對(duì)即錯(cuò)的二元思維來看待人和事。再如最近鬧得地球人都知道的王寶強(qiáng)和馬蓉事件，換成以前一定是指責(zé)馬蓉，死不要臉，網(wǎng)絡(luò)上也是一邊倒地批判馬蓉。但現(xiàn)在會(huì)想一想，我怎么知道夫妻兩個(gè)人到底是怎么回事，到底是誰對(duì)誰錯(cuò)？我只是聽到了一些相關(guān)信息而已，這些信息是否有目的性？是否有各自的利益點(diǎn)在？不知道。娛樂圈是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，它的復(fù)雜不在于，圈內(nèi)的人跟我們有什么不同，他們走出那個(gè)光環(huán)、走下那個(gè)戲壇，跟我們普通老百姓是一樣的。它的復(fù)雜性在于娛樂界有一句話，好名聲比壞名聲好，但沒有名聲絕對(duì)不行。好名聲是可遇而不得求的，所以在娛樂新聞中看到的，很多臭事、惡心事，是誰發(fā)布的，恰恰是自己人，自己的經(jīng)紀(jì)人等。過了一段時(shí)間后，因?yàn)樾畔⑻?，我們普通大眾，已?jīng)不記得這個(gè)人是好名還是壞名而出名的，只知道這個(gè)家伙很出名。這就達(dá)到了相關(guān)人員的目的了。一件事情發(fā)生了，真相就已經(jīng)是不可獲知的。就如日本導(dǎo)演黑澤民的電影《羅生門》，一件看似簡(jiǎn)單的事情，每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，而使真相變得撲朔迷離。所以真相永遠(yuǎn)不可能抵達(dá)，只能被無限接近。我們無法去看清全部，但我們卻不能忘記這樣一種世界觀，唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。文檔為doc格式。柴靜看見讀后感篇九姜辰蓉——“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！痹凇犊匆姟分?，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現(xiàn)實(shí)的鞭策下，柴靜逐漸成長(zhǎng)成熟，她從花里胡哨的小年輕成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，我們看見的是人物風(fēng)景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人體內(nèi)，總有一天我們會(huì)與之遭逢。人生而平等，無高低貴賤之分?！吨磺笳J(rèn)識(shí)與了解自我》中，虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點(diǎn)都集中在對(duì)踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨?！安稍L時(shí)病友之間的`相互探問”這期節(jié)目徹底改變了柴靜對(duì)“死刑“的認(rèn)識(shí)與理解。采訪就是為了戳破那塊幕布，讓我們看透事實(shí)，了解實(shí)質(zhì)。沒有人甘心成為遭受鄙夷的社會(huì)底層人物，現(xiàn)實(shí)就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個(gè)生命都值得被尊重。陳虻說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識(shí)，那才相當(dāng)于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧果掙脫，這才是活著?！犊匆姟肥钦鎸?shí)地述說，沒有華麗的語言，沒有動(dòng)人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實(shí)的記錄，真情流露。柴靜沒有刻意選取標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的新聞報(bào)道里，之選取了留給她強(qiáng)烈生命印象的人。這就是生活，真實(shí)即生活?？匆姷氖且曈X享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。想要“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來，勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不是逃避?？匆?，是對(duì)真實(shí)最好的詮釋。柴靜看見讀后感篇十看了這本書后更體味到世事艱難和人生的復(fù)雜，一個(gè)人的成長(zhǎng)成熟是多么的不容易，但對(duì)于一個(gè)電視公眾人物來說更為重要，柴靜在本書中就敘述了自己作為一個(gè)人一個(gè)電視人的不斷成長(zhǎng)成熟的過程，其中包括她在工作中也就是采訪各色人物的訪談中的感悟，以及像陳虻這樣的幕后電視人的激勵(lì)下，逐漸成熟的。其實(shí)，我們作為一個(gè)普通人來說，成長(zhǎng)成熟的過程和豈不是如此呢？只是我們不是曝光在大眾面前，被放大被眾說紛紜而已，所以，柴靜們的成長(zhǎng)成熟尤為重要。我們作為一個(gè)普通人可以慢一點(diǎn)點(diǎn)兒成熟穩(wěn)重，可以出點(diǎn)兒紕漏，作為公眾人物的電視人就不是應(yīng)該有那么多缺點(diǎn)不足甚至偏見的毛病呈現(xiàn)在鏡頭前大眾前了！人的成長(zhǎng)成熟需要付出代價(jià)，柴靜也付出了很多努力，不斷在修正自己，更重要的是不斷醒悟深思社會(huì)人生大千世界中的千姿百態(tài)，她們比我們普通人見多識(shí)廣，認(rèn)識(shí)也就比較深刻，同時(shí)也更復(fù)雜，面對(duì)復(fù)雜混亂危機(jī)等在鏡頭面前要真是呈現(xiàn)同時(shí)又要清楚所帶來的影響后果，我們作為普通人的影響力就及了，所以柴靜們的成長(zhǎng)成熟形象尤為重要，我喜歡柴靜把它寫出來，同時(shí)，我也從中反思自己的成長(zhǎng)歷程，記取，不斷進(jìn)步成熟，作為社會(huì)人，為國(guó)家社會(huì)家庭周圍環(huán)境帶來和諧友善一切正能量！柴靜看見讀后感篇十一最近，我看了柴靜的《看見》，這本是，我是在新華書店閑逛時(shí)買的。書名《看見》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的。后來報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。其次是如何看。我覺得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病。以理想橫掃一切，以道德審視一切。拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法。不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。表面看來，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡(jiǎn)單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對(duì)于“尋?！钡睦斫?，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了。第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展。新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”?，F(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會(huì)一步步解決”。要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。我覺得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞。崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折。她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，