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正文內(nèi)容

最新典籍里的中國禮記讀后感(通用11篇)(編輯修改稿)

2025-08-05 19:10 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 是一個人只有做到了對父母孝順,對兄長友愛,對國家忠誠,對長輩順從,才能被稱為真正的人。這與《三字經(jīng)》中的“首孝悌,次謹信”,有異曲同工之妙??鬃诱f過,“學而不思則罔,思而不學則殆”,我的媽媽是個國學“發(fā)燒友”,她常對我說“讀書要善于思考,并用書中的道理去指導生活”。那么,通過學習《禮記》《冠義》,我得到了什么啟發(fā)呢?那就是要做個盡孝道的好少年。從小,爸爸媽媽就教育我要尊敬師長、孝順長輩,孝順已經(jīng)成為我們家的家風。媽媽常說,其他事情或許可以等,但是盡孝不能等,不能留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾!記得有一天,遠在老家的爺爺生病住院了,我們心里急得像熱鍋上的螞蟻,立即動身趕回了老家。爸爸媽媽和姑姑日夜守護在爺爺?shù)牟〈睬?。在我們的悉心照料下,爺爺很快康復了,臉上露出了久違的笑容。爺爺出院后,我們就把他接到身邊一起生活,帶他去旅游,每天都讓他過得開開心心。孝順,不一定要有驚天動地舉動,也許只是爺爺累時幫他捶捶背、長輩回家時為他們送上拖鞋,或是端來一盆洗腳水,這些點點滴滴就足以溫暖他們的心田。讀書讓我明事理,懂孝道,成為一個盡孝道的好少年。今后,我還要繼續(xù)在書的海洋里泛舟,汲取知識,更加茁壯地成長!典籍里的中國禮記讀后感篇六《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍,也是一篇重要的仁義道德教科書。其中《禮記》中的《大學》等篇系是孔子的弟子曾子所做,然而這中最讓我記憶猶新是它的主旨內(nèi)容“大學教育的內(nèi)容、目的、步驟、方法及指導方針。這中不僅充滿了中國古代的政治觀和論理觀,而且洋溢著儒家學者治學修身頗有的價值教育思想。”這讓我覺得若人能夠依照“大學”的教誨,進德修行,專研學問,就有一個明確的方向,一身將受益無窮。然而現(xiàn)在有著大學成長的我,卻是小學思想,讓我深感慚愧!鄧小平說“教育要面向社會,面向未來,面向現(xiàn)代化?!睘槿藥煴聿粌H要知道其中的道理還應該實踐。大學中“齊家”、“治國”、“平天下”看起平平幾個字卻蘊含著大道理,要想做到這些必須就應該注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)心的誠實加上淵博的知識。在這燈紅酒綠的大千世界,最重要的就是要注重自身的修養(yǎng),然而現(xiàn)在最缺失就是人們的道德品行。最近網(wǎng)上頻繁報道女大學生失蹤被劫案,這讓我們在黯然失色的同時又有幾分毛骨悚然,這不僅讓我們覺得人們的道德淪喪是當前我們面臨的一個嚴重問題,這不得不讓我要向社會吶喊:“我們的39。道德品性去哪了?”然而這中又有當今大學生的一個問題:自己的內(nèi)心一定要端正!《大學》把“慎獨”作為培養(yǎng)道德情感和道德意志,即“誠意”和“正心”的根本方法?!边@中“慎行”就包括思想慎行和行為慎行。誠懇待人是我們評判人行為道德的標準。說到誠懇待人就是心意誠實,然而心意誠實就是自我滿足。社會上的不公平激起一些人心靈畸形,這就要我們時刻保持心態(tài)平衡和自我滿足。育人,首先自己應該飽受詩書的熏陶和擁有淵博的知識。然而又要做到“修己”即教育自己,“治人”即教育別人,修己治人是一個教育過程,也是一個政治過程。這時“大學”就告訴我們要“格物”即研究萬事萬物,推究萬事萬物,只有自己經(jīng)歷過才能教育好別人,這樣才能達到“大學”的教育目標。我們做到了注重自身的修養(yǎng)和內(nèi)心的誠實和擁有淵博的知識,難道還怕教育不好人,齊不了家,治不好國嗎!我們這些學者就有重于泰山的責任與使命,然而社會就會出現(xiàn)相應的和諧!以上是碌碌無為的我在這時光荏苒下,讀了“大學”一書所寫下的感受,希望能在我今后的學者道路上我能帶著“大學”的宗旨去“格物”那套教育過程。典籍里的中國禮記讀后感篇七翻開我的筆記本,本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書中的一段文字:“博學之,審問之,慎思之,明辯之、篤行之。”這句話的原意是:“要廣博地學習,對學問要詳細地詢問,徹底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行?!蔽医?jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘,并時常用這句話教導與勉勵我的孩子和我身邊的年青朋友?!安W之”即講學習首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學的欲望也將隨之而消亡,博學遂為不可能之事?!安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進而“泛愛眾,而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段,為學就是無根之木、無源之水?!皩弳枴睘榈诙A段,有所不明就要追問到底,要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析,否則所學不能為自己所用,是為“慎思”?!懊鬓q”為第四階段。學是越辯越明的,不辯,則所謂“博學”就會魚龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分?!昂V行”是為學的最后階段,就是既然學有所得,就要努力踐履所學,使所學最終有所落實,做到“知行合一”?!昂V”有忠貞不渝,踏踏實實,一心一意,堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人,才能真正做到“篤行”。這句話時常提醒我在工作中注重學習,不僅要精通業(yè)務(wù)知識,還要廣泛學習其它方面的
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