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正文內(nèi)容

高中演講稿新穎高中演講稿作文格式(12篇)(編輯修改稿)

2025-08-05 19:08 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?!叭瞬婚e,勿事攪,人不安,勿話擾?!痹趧e人忙的時(shí)候不去攪亂便是行善,在別人心煩的時(shí)候不在他耳邊閑言碎語便是行善,作為學(xué)生,在校園內(nèi),幫主比自己小的學(xué)弟學(xué)妹們就是行善,看到校園內(nèi)有垃圾主動(dòng)撿起就是行善,行善就是如此簡(jiǎn)單。羅曼羅蘭說:與善人行善會(huì)使其更善,與惡人行惡會(huì)使其更惡,我們不要效仿別人的做法,只要自己心中有善,那就讓它發(fā)揚(yáng)光大,給更多的人溫暖!其實(shí),行善不在于難易,不在于大小,在于你是是否有一顆行善的心。行善,是為了幫助他人,是為了傳遞情誼,是為了展示友好,是為了書寫大愛,決不是利益的交換,更不是欺騙的陷阱。只要內(nèi)心向善,便無愧于天地。有一種品德叫樂善好施,有一種高尚叫助人為樂,有一種奉獻(xiàn)叫日行一善。善是雨露與陽光,滋潤(rùn)著美德,使誠信、正直、禮孝不斷滋長(zhǎng)。善是忠言與良藥,凈化著惡習(xí),使貪婪、油滑、奸邪逐漸消失。讓我們心存善念,卸下偽裝的面具,真誠地去幫助那些需要幫助的人們。或許你的一個(gè)小小的善舉,一句善意的提醒都可能改變他人的一生。當(dāng)你沉浸在這幫助他人的喜悅中,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來行善真的如此簡(jiǎn)單!同學(xué)們,愿我們每一天都能沉浸在點(diǎn)滴善行的喜悅中。請(qǐng)記?。喝招幸簧?,德潤(rùn)社會(huì)。讓善的陽光更加燦爛,照亮每一個(gè)角落!有句歌詞寫得好:“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間?!弊屛覀兠總€(gè)人都行動(dòng)起來,做一個(gè)有善心的人。在生活中要懂得知恩圖報(bào),時(shí)刻幫助別人。這樣你才會(huì)得到別人的尊敬。讓我們從小事做起,從每個(gè)人做起,從身邊做起。讓我們的世界充滿陽光,友愛,和平,讓世界充滿愛!我的演講到此結(jié)束,謝謝大家的聆聽!高中演講稿新穎 高中演講稿作文格式篇六親愛的老師,同學(xué)們:大家好!漫漫人生路,有多少花開花謝,草青草黃,我們都要坦然面對(duì)。有人曾經(jīng)說過:“心態(tài)決定一切?!笔堑?,心態(tài)的好壞決定著人生的命運(yùn)。擁有健康的心態(tài),我們才能更好地面對(duì)生活,才能收到意想不到的生活的饋贈(zèng)。眾所周知,曹雪芹先生筆下的林黛玉,年輕貌美,滿腹才華。然而上天卻大大地打擊了這女子一番。她的家庭破裂,命運(yùn)多舛,年少的不幸經(jīng)歷使她養(yǎng)成了多愁善感的性格。她懷著一種極度悲觀的心態(tài),去看待生活,去看待自己的人生,最終因憂愁嘔血而香消玉損。“紅消香斷有誰憐,花落人亡兩不知?!辈挥傻昧钊硕笸?!而《紅樓夢(mèng)》中的另一位奇女子――薛寶釵,她的達(dá)觀表現(xiàn)則值得一道。同樣面對(duì)家庭的變故,生活的挫折,她選擇了樂觀地接受。她寬容了生活的不公,接納了自己的不幸。最終,她被賈母所賞識(shí),娶她做自己的孫媳婦,掌管著整個(gè)家族,將生命的賦予發(fā)揮到了人生的點(diǎn)!生活是至高無尚的統(tǒng)治者。在生活之路上,永遠(yuǎn)遍布著荊棘,充斥著暴風(fēng)驟雨。如果你選擇了悲觀的心態(tài),只能使你走向毀滅。我的父親,曾是一位落榜青年,高考失意,生活的打擊,曾使他一度失落,甚至想過在死神面前低頭!然而,當(dāng)他重新鼓起勇氣,正視生命的一切時(shí),他卻驚喜地發(fā)現(xiàn),生活仍然向他敞開大門,向他招手,向他微笑著。于是,他笑對(duì)生活,繼續(xù)自己的人生之旅。這正如一首詩所說:“悲觀的人,聽悲觀的歌,做悲觀的夢(mèng),過悲觀的生活;樂觀的人,聽樂觀的歌,做樂觀的事,過樂觀的生活?!毕嘈盼野桑笥眩航】档男膽B(tài),會(huì)讓你超越一切!我的演講完畢。謝謝大家!高中演講稿新穎 高中演講稿作文格式篇七各位老師、同學(xué)們:早上好!今天我在這里演講的題目是學(xué)會(huì)創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。首先讓我們來看看幾個(gè)先進(jìn)國家的起家經(jīng)驗(yàn):先看日本和西德,二次大戰(zhàn)后,她們都能在短短的時(shí)間內(nèi)從廢墟中站起來,一位日本學(xué)者說她們成功的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”;又來看看當(dāng)今最先進(jìn)的美國,據(jù)研究報(bào)道,從1929年到1969年的40年間,美國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的45%歸功于技術(shù)創(chuàng)新。由此可見,當(dāng)今先進(jìn)國家能保持先進(jìn)的主要因素就是“創(chuàng)新”,這正如所說的:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”從這句話可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:我們要趕超世界,除了創(chuàng)新,別無選擇。那么,怎樣才能創(chuàng)新呢?被公認(rèn)是“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼德,他把“創(chuàng)新”分成三個(gè)層次:第一個(gè)層次是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”能力,第二個(gè)層次是對(duì)原有事物的“重新組合”能力,層次是創(chuàng)造“前所未有”事物的能力。當(dāng)然,我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新,并不要求大家一下子就有創(chuàng)造“前所未有”事物的能力,但我們可以從較低層的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”入手。理由是,世界上絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明,都是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”,產(chǎn)生質(zhì)變后才表現(xiàn)為“前所未有”的。如在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,馬克思和恩格斯經(jīng)過繼承和揚(yáng)棄,將英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會(huì)主義的合理部分“重新組合”,從而創(chuàng)造了“前所未有”的馬克思主義。在科技領(lǐng)域,計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的代表人物比爾蓋茨曾多次被人譏諷其創(chuàng)立的微軟公司沒有自己的原創(chuàng)產(chǎn)品,但他們善于“再次發(fā)現(xiàn)”別人的創(chuàng)造,更重要的是“重新組合”出新的產(chǎn)品,終于成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新典范。如果說上面所說的例子我們還是覺得高不可攀的話,那么,我們不妨來看看我們身邊的事實(shí),很多就是通過對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”“重新組合”而“創(chuàng)造”出來的。比如:有保健功能的磁化杯,就是在原有杯子的基礎(chǔ)上,再加上磁鐵,就“創(chuàng)造”出了一個(gè)新產(chǎn)品——磁化杯;有時(shí)鐘的筆,是在筆的基礎(chǔ)上,再加上一個(gè)電子表,又變成了一個(gè)新產(chǎn)品了。等等。從以上所述,我們可以看出:創(chuàng)新不能憑空捏造,它往往是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”,從而創(chuàng)造出新的事物來的。因此,我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,就必須先對(duì)原有事物充分認(rèn)識(shí);我們想要超越巨人,就必須站在巨人的肩膀上。我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新,應(yīng)該從學(xué)習(xí)、借鑒、繼承人類文明的優(yōu)秀成果開始,而人類歷史的一切文明成果都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。同學(xué)們,大家正處于成長(zhǎng)時(shí)期,沒有人敢懷疑你們的創(chuàng)新潛力
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