【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！叭瞬婚e，勿事攪，人不安，勿話擾?！痹趧e人忙的時(shí)候不去攪亂便是行善，在別人心煩的時(shí)候不在他耳邊閑言碎語便是行善，作為學(xué)生，在校園內(nèi)，幫主比自己小的學(xué)弟學(xué)妹們就是行善，看到校園內(nèi)有垃圾主動(dòng)撿起就是行善，行善就是如此簡(jiǎn)單。羅曼羅蘭說：與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行惡會(huì)使其更惡，我們不要效仿別人的做法，只要自己心中有善，那就讓它發(fā)揚(yáng)光大，給更多的人溫暖!其實(shí)，行善不在于難易，不在于大小，在于你是是否有一顆行善的心。行善，是為了幫助他人，是為了傳遞情誼，是為了展示友好，是為了書寫大愛，決不是利益的交換，更不是欺騙的陷阱。只要內(nèi)心向善，便無愧于天地。有一種品德叫樂善好施，有一種高尚叫助人為樂，有一種奉獻(xiàn)叫日行一善。善是雨露與陽光，滋潤(rùn)著美德，使誠信、正直、禮孝不斷滋長(zhǎng)。善是忠言與良藥，凈化著惡習(xí)，使貪婪、油滑、奸邪逐漸消失。讓我們心存善念，卸下偽裝的面具，真誠地去幫助那些需要幫助的人們。或許你的一個(gè)小小的善舉，一句善意的提醒都可能改變他人的一生。當(dāng)你沉浸在這幫助他人的喜悅中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來行善真的如此簡(jiǎn)單!同學(xué)們，愿我們每一天都能沉浸在點(diǎn)滴善行的喜悅中。請(qǐng)記?。喝招幸簧?，德潤(rùn)社會(huì)。讓善的陽光更加燦爛，照亮每一個(gè)角落!有句歌詞寫得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！弊屛覀兠總€(gè)人都行動(dòng)起來，做一個(gè)有善心的人。在生活中要懂得知恩圖報(bào)，時(shí)刻幫助別人。這樣你才會(huì)得到別人的尊敬。讓我們從小事做起，從每個(gè)人做起，從身邊做起。讓我們的世界充滿陽光，友愛，和平，讓世界充滿愛!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽!高中演講稿新穎 高中演講稿作文格式篇六親愛的老師，同學(xué)們：大家好！漫漫人生路，有多少花開花謝，草青草黃，我們都要坦然面對(duì)。有人曾經(jīng)說過：“心態(tài)決定一切?！笔堑?，心態(tài)的好壞決定著人生的命運(yùn)。擁有健康的心態(tài)，我們才能更好地面對(duì)生活，才能收到意想不到的生活的饋贈(zèng)。眾所周知，曹雪芹先生筆下的林黛玉，年輕貌美，滿腹才華。然而上天卻大大地打擊了這女子一番。她的家庭破裂，命運(yùn)多舛，年少的不幸經(jīng)歷使她養(yǎng)成了多愁善感的性格。她懷著一種極度悲觀的心態(tài)，去看待生活，去看待自己的人生，最終因憂愁嘔血而香消玉損。“紅消香斷有誰憐，花落人亡兩不知?！辈挥傻昧钊硕笸?！而《紅樓夢(mèng)》中的另一位奇女子――薛寶釵，她的達(dá)觀表現(xiàn)則值得一道。同樣面對(duì)家庭的變故，生活的挫折，她選擇了樂觀地接受。她寬容了生活的不公，接納了自己的不幸。最終，她被賈母所賞識(shí)，娶她做自己的孫媳婦，掌管著整個(gè)家族，將生命的賦予發(fā)揮到了人生的點(diǎn)！生活是至高無尚的統(tǒng)治者。在生活之路上，永遠(yuǎn)遍布著荊棘，充斥著暴風(fēng)驟雨。如果你選擇了悲觀的心態(tài)，只能使你走向毀滅。我的父親，曾是一位落榜青年，高考失意，生活的打擊，曾使他一度失落，甚至想過在死神面前低頭！然而，當(dāng)他重新鼓起勇氣，正視生命的一切時(shí)，他卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，生活仍然向他敞開大門，向他招手，向他微笑著。于是，他笑對(duì)生活，繼續(xù)自己的人生之旅。這正如一首詩所說：“悲觀的人，聽悲觀的歌，做悲觀的夢(mèng)，過悲觀的生活；樂觀的人，聽樂觀的歌，做樂觀的事，過樂觀的生活?！毕嘈盼野桑笥眩航】档男膽B(tài)，會(huì)讓你超越一切！我的演講完畢。謝謝大家！高中演講稿新穎 高中演講稿作文格式篇七各位老師、同學(xué)們：早上好！今天我在這里演講的題目是學(xué)會(huì)創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。首先讓我們來看看幾個(gè)先進(jìn)國家的起家經(jīng)驗(yàn)：先看日本和西德，二次大戰(zhàn)后，她們都能在短短的時(shí)間內(nèi)從廢墟中站起來，一位日本學(xué)者說她們成功的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”；又來看看當(dāng)今最先進(jìn)的美國，據(jù)研究報(bào)道，從1929年到1969年的40年間，美國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的45%歸功于技術(shù)創(chuàng)新。由此可見，當(dāng)今先進(jìn)國家能保持先進(jìn)的主要因素就是“創(chuàng)新”，這正如所說的：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”從這句話可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：我們要趕超世界，除了創(chuàng)新，別無選擇。那么，怎樣才能創(chuàng)新呢？被公認(rèn)是“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼德，他把“創(chuàng)新”分成三個(gè)層次：第一個(gè)層次是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”能力，第二個(gè)層次是對(duì)原有事物的“重新組合”能力，層次是創(chuàng)造“前所未有”事物的能力。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并不要求大家一下子就有創(chuàng)造“前所未有”事物的能力，但我們可以從較低層的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”入手。理由是，世界上絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，都是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，產(chǎn)生質(zhì)變后才表現(xiàn)為“前所未有”的。如在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，馬克思和恩格斯經(jīng)過繼承和揚(yáng)棄，將英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會(huì)主義的合理部分“重新組合”，從而創(chuàng)造了“前所未有”的馬克思主義。在科技領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的代表人物比爾蓋茨曾多次被人譏諷其創(chuàng)立的微軟公司沒有自己的原創(chuàng)產(chǎn)品，但他們善于“再次發(fā)現(xiàn)”別人的創(chuàng)造，更重要的是“重新組合”出新的產(chǎn)品，終于成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新典范。如果說上面所說的例子我們還是覺得高不可攀的話，那么，我們不妨來看看我們身邊的事實(shí)，很多就是通過對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”“重新組合”而“創(chuàng)造”出來的。比如：有保健功能的磁化杯，就是在原有杯子的基礎(chǔ)上，再加上磁鐵，就“創(chuàng)造”出了一個(gè)新產(chǎn)品——磁化杯；有時(shí)鐘的筆，是在筆的基礎(chǔ)上，再加上一個(gè)電子表，又變成了一個(gè)新產(chǎn)品了。等等。從以上所述，我們可以看出：創(chuàng)新不能憑空捏造，它往往是對(duì)原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，從而創(chuàng)造出新的事物來的。因此，我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就必須先對(duì)原有事物充分認(rèn)識(shí)；我們想要超越巨人，就必須站在巨人的肩膀上。我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，應(yīng)該從學(xué)習(xí)、借鑒、繼承人類文明的優(yōu)秀成果開始，而人類歷史的一切文明成果都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。同學(xué)們，大家正處于成長(zhǎng)時(shí)期，沒有人敢懷疑你們的創(chuàng)新潛力