【文章內(nèi)容簡介】 在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”?！渡袝遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧?！敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護人與自然的和諧。“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應(yīng)“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。從社會層面來看。《論語衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺?，不能將自己不愿做的事情強加到別人身上?！睹献与墓稀分兄v：“出入相友，守望相助?！苯虒?dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助。《孟子梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。從公民層面來看?！吨芤浊分兄v：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討?yīng)發(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币庵竾掖嫱雠c每個人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌娮陨淼赖滦摒B(yǎng)，以德修身。《論語述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒荩詫捄裥貞殉休d萬物。《論語子路》中講：“言必信，行必果?！睆娬{(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到?！墩撜Z為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献与x婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献庸珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏肌酚谥?。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價值觀關(guān)乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當(dāng)今仍有借鑒價值意義。新的時代，應(yīng)正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。文化的價值心得體會篇七中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀和傳承下來的部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。下面由小編為大家收集的讀《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值》。心得體會。歡迎大家閱讀與借鑒!黨的xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)?！辈娬{(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”全面正確地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘、闡發(fā)和傳承，維護民族文化基本元素，促進民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，是實現(xiàn)中華文化繁榮復(fù)興的重要基礎(chǔ)，是提升國家文化軟實力、增強中華文化國際競爭力和影響力的戰(zhàn)略舉措。文化是一個比較模糊的概念。廣義的“文化”是指人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和，即所謂的物質(zhì)文化和精神文化。狹義的“文化”則多指意識形態(tài)領(lǐng)域里的內(nèi)容，包括語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、道德觀念等，也就是所謂的精神文化。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人改造自然、改造社會，進而也改造人自身的活動。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人。一方面，文化不過是“人化”，即人按照“人”的需要和理想改變?nèi)艘酝獾氖澜?，以滿足人生存發(fā)展的需要。一塊天然的巖石不具備文化意蘊，但經(jīng)過人工打磨成為一件石器或藝術(shù)品，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入“文化”范疇。因此，文化的實質(zhì)性含義是“人化”，是人類主體通過社會實踐活動社，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀念的過程。另一方面，文化又是“化人”，即人按照“人”的需要、價值和理想優(yōu)化、美化和完善自身，把人的品質(zhì)、思想和行為方式等提升到優(yōu)雅、完美和高尚的程度。人是“文化的動物”，正如西方哲學(xué)家卡西爾說“人是符號的動物”。人改造自然，創(chuàng)造語言、神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等符號系統(tǒng)，使人生活在符號的意義世界中。人創(chuàng)造自己特有的生存和生活方式，包括風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會結(jié)構(gòu)(倫理、政治、法律)、價值觀念。人創(chuàng)造人特有的精神世界，極大地拓展了“人”的理念。所以，人是生活在自己所創(chuàng)造的文化之中的，是生活在自己的精神世界里的。物質(zhì)生活并不能保證人的幸福，因為幸福是一種精神感受。人的幸福感、歸屬感來自于精神文化生活。在漢語系統(tǒng)中，文化的本義就是“以文教化”，表示對人的性情的陶冶和對人的品德的教養(yǎng)?！吨芤踪S卦象傳》：“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！边@段話里的“天文”，即天道自然規(guī)律?！叭宋摹?，指人倫社會規(guī)律。治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人都能遵從文明禮儀，規(guī)范行為，塑造人格，形成良好的社會風(fēng)尚。所謂傳統(tǒng)，指的是世代相傳的文化習(xí)俗。傳統(tǒng)具有歷時性和廣泛性的特點，它是人們歷經(jīng)千百年的生產(chǎn)生活實踐中形成、選擇和積淀下來的經(jīng)驗和觀念，又是一種反應(yīng)了人類生存發(fā)展的基本規(guī)律、具有廣泛的適應(yīng)性、為大多數(shù)人沿用的文化模式。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)是“過去時代留下的文化”，這種觀點是不全面的。因為傳統(tǒng)不是靜態(tài)的積淀物，而是動態(tài)的價值取向。傳統(tǒng)是保留在現(xiàn)代人記憶、話語和行動當(dāng)中，對現(xiàn)在仍然起作用的那一部分過去。也就是說，傳統(tǒng)是一種精神觀念傳承的過程，是肇始于過去、表現(xiàn)于現(xiàn)在、直達(dá)未來的一種精神趨勢和存在。一種文化現(xiàn)象一旦成為傳統(tǒng)，必定是在社會組織及人的心理結(jié)構(gòu)中有著強大生命力和潛在影響力的東西。這些業(yè)已積淀為人的普遍心理和生理素質(zhì)的因素，時刻在規(guī)范、支配著人們未來的思想、行為。傳統(tǒng)是現(xiàn)代開拓和成長的因素，是現(xiàn)代發(fā)展的一種資源。一個民族要有傳統(tǒng)。傳統(tǒng)構(gòu)成了我們的文化記憶，使我們獲得了有別于他人的特殊品質(zhì)。傳統(tǒng)是一個民族得以延續(xù)、得以生長的根脈，它把我們和本民族久遠(yuǎn)的歷史連接起來，使我們感受到自己是一棵有根的大樹上長出來的枝葉，而不是現(xiàn)代化潮流之下的浮萍。保護我們的傳統(tǒng)，就是保護我們的未來。傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想文化為基線，涵括道家文化、佛教文化等其他各種思想文化內(nèi)容的有機的文化體系，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是中華民族的集體記憶與精神家園。在中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)文化是基礎(chǔ)，它決定著中華民族的生存方式，塑造著中華民族文化的自身。中國是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一。古代社會東部為農(nóng)業(yè)區(qū)，西北部主要是游牧區(qū)，由此使中國傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補充。東部的農(nóng)耕經(jīng)濟占優(yōu)勢，這是中國傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“以農(nóng)為本”、“重農(nóng)輕商”，從而形成了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。道家文化在傳統(tǒng)文化中的地位和影響也是不容忽視的。儒家講究剛健、有為、進取的入世精神，道家則偏重于柔順、無為、潛隱的出世精神。它們相互對立，又相互吸收融合，共同影響了中國古代社會的發(fā)展和中華民族性格的形成。佛教文化在東漢時期從印度傳入中國，佛教以人生為苦，把追求人生的解脫作為最高理想，以其獨特的思維方式和生活方式影響和改造著中國的學(xué)術(shù)思想、道德觀念、藝術(shù)審美、風(fēng)俗習(xí)慣等。經(jīng)過轉(zhuǎn)化的佛教文化與儒家文化、道家文化一起成為中國文化的三個重要源流。中國的傳統(tǒng)文化具有四個方面的突出特征：一是延續(xù)性。在世界文明史上，古埃及、古印度、古巴比倫與中國被尊為“四大文明古國”，然而前三個古代文明或因異族入侵而中絕，或因部族沖突而衰落消亡，文化出現(xiàn)了大幅斷層，有些文字至今不能識別。唯有中國傳統(tǒng)文化雖歷經(jīng)磨難，卻能數(shù)千年一脈相承，表現(xiàn)出無與倫比的延續(xù)性。二是統(tǒng)一性。中國傳統(tǒng)文化是匯聚了中國區(qū)域內(nèi)各民族文化的統(tǒng)一體。即使在內(nèi)憂外患的危急關(guān)頭，在政治紛亂、國家分裂的情況下，它仍能保持完整和統(tǒng)一。這一特征在世界任何民族文化中都極為罕見。三是倫理性。中國人以家族為社會生活的中心，血親意識構(gòu)成社會意識的軸心，宗法式的倫理道德長久而深刻地影響著人們的行為規(guī)范。整個傳統(tǒng)文化體系呈現(xiàn)出一種倫理道德至上的價值取向與文化精神。第四是實用性。中國的學(xué)術(shù)文化、科技文化、物態(tài)文化、精神文化都可以稱為“經(jīng)世致用之學(xué)”，都是以“究天人之際”為出發(fā)點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，以求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值。“國民之魂，文以化之。國家之神，文以鑄之?！蔽幕敲褡宓难}和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。它像流淌在人們生命肌體內(nèi)的一條難斷的血脈，能把人們的心靈聯(lián)結(jié)在一起。它像一臺播種機，能在民族的生存和發(fā)展中孕育創(chuàng)造的力量。在人類歷史上，不少曾在經(jīng)濟、政治和軍事上落敗的民族，靠著頑強的文化生命力歷經(jīng)磨難而綿延不絕。那些擁有璀璨文化并充分展示了文化力量的民族和國家，必將在人類社會發(fā)展史上留下絢麗的一筆。當(dāng)今時代，文化越來越成為民