【文章內(nèi)容簡介】 ，因為學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都要傾注極大的時間和精力，而這很難做到兼顧。其二，大學(xué)生在沒有全面成長，心智、品格不成熟，人文素養(yǎng)不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，那不僅注定了失敗，還會給未來人生帶來陰影。其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng)業(yè)者會導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的低水準(zhǔn)，影響未來商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平。所以我方認(rèn)為評判在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長，是否有利于創(chuàng)業(yè)成功，是否有利于未來商業(yè)的高水平發(fā)展。創(chuàng)業(yè)本身沒有錯，一個在校大學(xué)生如果同時具備了知識、經(jīng)驗、心態(tài)、創(chuàng)新這四個條件，在遇上一個合適的機會，那么他當(dāng)然也應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)。但是，對于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)弊大于利正方總結(jié)陳詞謝謝主席，大家好，開門見山，有錯必糾。首先請允許我指出對方辨友的幾點美中不足：（1）對方曲解辯題，還一笑而過。本次辯論的主體是正在創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生，你對一個不吃雪梨的人說雪梨好不好吃純屬對牛彈琴，創(chuàng)業(yè)如是，我們要討論的就是 社會應(yīng)對在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這個新生事物的態(tài)度?。?）對方割離了創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)，其實啊他們是統(tǒng)一的，是知與行，是理論與實踐的統(tǒng)一，創(chuàng)業(yè)是學(xué)習(xí)的一部分，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南說“創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新教育的實踐課堂”古語格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問題！同時孟子曾說：魚我欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌也?？梢姴豢杉娴檬侵杆鸩蝗?，兩者只可選其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)絕非水火不融?。?）對方辯友類比不當(dāng)，說打工好，畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好啊？我們今天討論的是利大于弊，而不是最優(yōu)化選擇，比如說喝牛奶對人體是利大于弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍?。?）對方說大學(xué)生知識儲備不足，經(jīng)驗不夠，那我就不明白了，那什么時候是足呢？農(nóng)民叔叔沒有讀過大學(xué)去創(chuàng)業(yè)是不是就該千刀萬剮，比爾。蓋茲錯了，應(yīng)該考上博士才去創(chuàng)業(yè)呢？其實啊正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準(zhǔn)備了，遇到機遇創(chuàng)業(yè)也不意味著知識學(xué)習(xí)的終止，提倡終身教育的今天社會也是最好的大學(xué)！我方整場比賽論證了在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)仔個人。國家。民族的利與弊，有利于個人素質(zhì)全面提高，推動經(jīng)濟發(fā)展，教育資源多元化，民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚。正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生是一群充滿激情與創(chuàng)新，知識與勇氣，自強不息，躬行實踐的驕子，他們一個人的力量可能是不夠的，但他們整合起來就是一個無窮潛力與創(chuàng)造力的團隊。滄海橫流，方顯英雄本色。世事我曾抗?fàn)帲蓴〔槐卦谖?，箐箐校園，許多人忙東忙西不知忙什么東西，走來走去不知何去何從。創(chuàng)業(yè)就像一面鮮艷的旗幟，在學(xué)業(yè)之中指引年輕人不斷從輝煌走向輝煌。人生能有幾個20歲，只因年輕人不寂寞，青春不甘寂寞！??！反方辯詞：每個大學(xué)生都曾有創(chuàng)業(yè)的憧憬和沖動，但請冷靜想想，什么是創(chuàng)業(yè)？它不是打辯論或是兼職打工這樣簡單，而是創(chuàng)立事業(yè)的過程。對于“大學(xué)在?！边@一特定的人生階段，對于“大學(xué)生”這一特定的社會角色定位來說，不論是從個人價值實現(xiàn)還是社會良性發(fā)展的角度看，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)均弊大于利。首先，看大學(xué)生的人生價值實現(xiàn)。一方面，大學(xué)生個人特殊階段的任務(wù)要求與創(chuàng)業(yè)本身是矛盾的。在校大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不完備，社會化進程不充分，社會實踐的時間精力等無形資本匱乏，而這些缺憾正是大學(xué)階段所要提升與完善的，又是與創(chuàng)業(yè)所需難以匹配的。誠然，大學(xué)生需要人生歷練，需要社會會經(jīng)驗。我們主張通過拓寬當(dāng)前的教育手段，增加在學(xué)期間的39。社會實踐和兼職打工來有益地補充。但這與盲目鼓勵創(chuàng)業(yè)并不等同。創(chuàng)業(yè)與在校的必然沖突，是不可調(diào)和的。另一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機會成本巨大。人生的每個選擇都意味著得失，但今天的大學(xué)生應(yīng)該理性的權(quán)衡。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段是學(xué)習(xí)能力最強，可塑性最佳的時期。而大學(xué)教育就是讓大學(xué)生在知識獲得的基礎(chǔ)上，完善認(rèn)知體系、價值體系，提升人格品質(zhì)。指望創(chuàng)業(yè)來獲得社會經(jīng)驗，并非大過，卻不明智。以功利思想荒廢學(xué)業(yè)，以浮躁氛圍浸染學(xué)術(shù)，將物質(zhì)的追求置于品格培養(yǎng)之上——從根本上講，這與大學(xué)的超功利性取向是相背離的。打著“磨礪人生”的旗號鼓吹創(chuàng)業(yè)，以放棄學(xué)業(yè)為代價也只能換來失敗，積累經(jīng)驗的初衷也只能導(dǎo)致抱憾終生。其次，從社會良性發(fā)展的需求和現(xiàn)實來看。一方面，人才培育模式本身就考慮了人的發(fā)展階段性特點，才組織對這一年齡段的人進行高等教育。個別令人尊重的成功案例不能掩蓋在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的低成功率預(yù)期。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場機制不健全，信用體系亟待完善，這些都加大了大學(xué)生有形無形資本的無效投入。這在客觀上閑置了教育資源的同時，又浪費了社會資本，可謂雙失的下策。另一方面，在校創(chuàng)業(yè)這種單一的甚至是偏激的人才鍛煉模式勢必造成知識結(jié)構(gòu)的單一匱乏，無法為社會發(fā)展提供多元的知識結(jié)構(gòu)體系，使社會進步失去持續(xù)的智力支持。利弊比較，是要以普遍性為基礎(chǔ)進行衡量，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必然對個人、社會產(chǎn)生不良影響，因此必然是弊大于利