【文章內容簡介】 并以真實、公正和誠信的態(tài)度對待他人。通過持之以恒的努力，我培養(yǎng)了自己的正直品質，也受到了他人的尊敬和認可?？偠灾?，品德是人類文明的重要組成部分，也是一個人成長和成功的重要標志。誠實、寬容、責任、慈愛和正直是品德的重要表現(xiàn)形式，通過培養(yǎng)和踐行這些品德，不僅能夠使自己變得更好，也能夠幫助他人和推動社會的進步。在今后的生活和工作中，我將繼續(xù)堅持這些品德，努力做一個有品德的人，以實際行動影響他人，為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。品德的心得體會文章篇五品德與社會課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。但是在課堂教學中，往往會出現(xiàn)嘩眾取寵的表演，口是心非的調查，淺嘗輒止的體驗，空洞蒼白的夸獎，敷衍了事的合作，熱衷趕場的辯論……究其原因，這些現(xiàn)象的發(fā)生都是老師在處理教材時出現(xiàn)了問題。下面就《品德與社會》教材的處理，淺談我的幾點體會。教材中有些是大題材，如《我們只有一個地球》，這樣的課范圍很大，要旁征博引，運用大量的材料才能闡明主題。一堂課容量這么大，很容易導致大而空，給學生留下的印象也不深。如果縮小角度，盡量從小處著眼，效果反而會好。我的處理方法是：看看自己所用的本子有什么問題？（作業(yè)本有的只用正面，而且還空行寫，有的本子上畫的是漫畫，有的本子只寫了幾個字，有的本子被撕掉了多頁，有的新本子就成了草本紙，還有的殘破碎裂……）。帶著學生一起去逛校園，摸綠樹，看小鳥，然后講述一張紙產生的過程，一次性筷子產生的過程，聊一聊為保護密云水庫各家各戶所做的努力。學生回家后寫一寫現(xiàn)實，畫一畫將來，想一想辦法。在第二節(jié)課中，“我為保護地球，保護地球上有限的資源”獻計獻策。通過這樣處理教材，孩子或多或少已經意識到了如果地球上有限的資源枯竭了，我們將很難從別處得到補充，這樣一個嚴峻的現(xiàn)實了。有的主題內容距離學生的生活很遠。他們往往熟視無睹或知之甚少。教學時應指導學生留心去觀察，通過仔細觀察去認識生活，擴大視野，培養(yǎng)學生生活的情趣和觀察能力，這樣雖然是離學生較遠的事物，但是卻可以使學生產生近距離的感受。如在《多姿多彩的民族服飾》一課中，因為學生對少數(shù)民族的服飾了解并不多，只是從電視上看到過，感覺這些內容離學生的距離是很遠的，所以我這樣處理教材。借來十套少數(shù)民族的服裝和幾組土家族服飾的玩偶，以學生質疑、教師引導方式學習，使學生了解部分民族服飾的特點。通過讓學生欣賞視頻，引導學生感受民族服飾的多姿多彩，感悟民族文化的39。魅力，激發(fā)學生熱愛祖國的情感。運用小組合作方式，深入探究自然環(huán)境和社會環(huán)境對于民族服飾文化的形成和發(fā)展所起到的關鍵作用。過小組匯報交流和欣賞服飾圖片，從中體驗收獲的喜悅。組織“猜一猜”活動，請各組拿出盒子里的玩偶，根據它的服飾猜一猜，是哪個民族？并說出理由，并由教師揭示謎底。讓學生欣賞視頻《中華大團圓》，體現(xiàn)團結和睦是中華民族發(fā)展的主旋律，感受56個民族團結友愛的歡樂場面。通過這樣的教學，學生對少數(shù)民族的服飾少了陌生感，多了親切感，教學內容一下與學生一下子拉近了距離。學生是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。學生必須走出課堂，走到社會中去觀察、聆聽、體會周圍的一切。充分利用校外教學資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《購物有學問》時，我讓學生在周六日或者放學后到學校附近的集市上、超市里，讓學生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。沒有了紙上談兵，學生在實際生活中學到了實實在在的知識。品德與社會教材中有些內容是相對滯后的，因此，我們應進行及時地二次開發(fā)，如一些社會熱點問題和一些學生關心的、有意義的問題。我在教學《青銅時代的輝煌》一課時，課前我給學生布置了這樣一個作業(yè)：“請你在詳細查閱司母戊鼎的相當資料后，說一說，這尊國寶姓“司”還是姓“后”？”上課時，就這個話題進行一次辯論會。因為這是一個沒有標準答案的辯論，所以學生們你來我往，互不相讓。這些內容雖然教材中的，但是通過辯論，學生們了解了商代青銅制造業(yè)的規(guī)模與工藝，了解了青銅時代的輝煌，同時也領略了中國古代文化的美。更為重要的是，通過這節(jié)課，學生學會了學習應該有嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，這點的收獲也許比“后母戊鼎”更重！教材中有些內容是相對枯燥的，這時，就需要把枯燥的知識轉化為生動有趣的解說，幫助學生進行理解與記憶。例如在教學《這里是北京》一課時，如果讓學生機械記憶十六個區(qū)縣名稱，那將是乏味的，效果也不會理想，所以我先充分利用政區(qū)圖和地形圖，建立一個整體的印象，再通過大量的圖片和學生搜集的文字資料使學生對古都北京有個初步的了解，然后，在教學中，為了方便學生學習，我制作了ppt課件，把重點的內容用ppt呈現(xiàn)，特別是在學習區(qū)劃時，我先是用了動畫，給學生講解北京市十六個區(qū)縣的位置特點，然后教學兒歌，“東城西城是內城，海陽豐景四外城，通過大房門，一路昌順平，來到遠郊密懷慶”，邊看兒歌，邊理解北京市十六個區(qū)縣層層包圍的結構特點，再按兒歌中的順序，理解反“s”形的排列順序。在學生初步利用兒歌記憶北京市區(qū)劃后，我用了“觸發(fā)器”制作區(qū)劃記憶練習，有力地支持了學生練習的隨機性，實踐證明，效果較好。學生興趣深厚，通過提高學生的學習興趣，解決了認識和記憶行政區(qū)劃的一大難題，使學生在愉悅的狀態(tài)下掌握了課上的知識，提高了學習效率。品德的心得體會文章篇六年8月2229三天，我們實驗小學組織全體教師學習了義務教育階段課程標準，通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收獲體會和一些感悟?，F(xiàn)在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標切切實實地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計劃。真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活為基礎”，“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實的世界。唯有如此，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使《品德與社會》課成為學生喜歡的一門生活課程?！镀返屡c生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積淀(文章轉貼自實