端午節(jié)的收獲和感受端午節(jié)之后的收獲感受(編輯修改稿)
2025-08-04 22:05 本頁面
【文章內容簡介】 生活場景?如若讓端午傳統持續(xù)失落，無疑會有損文化認同感、消散文化向心力。然而，中華文化卻也正是在“古今”“中西”之間，獲得了更大張力。文化恰似長河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔騰澎湃匯入的支脈，因而不舍晝夜、源遠流長。外在環(huán)境越是變化，文化傳統越需堅守，只有這樣，傳統方為傳統——這是考驗文化守成定力的重要維度。但傳統也不是死水、不是靜物，主動適應變化，創(chuàng)新表現方式，注入時代氣質，傳統方有生機也更具價值——這是考驗文化應變創(chuàng)新能力的重要維度。端午文化，應該更可以在傳承中別開生面?，F代化、全球化、信息化，正可為端午提供新的載體、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內涵。比如，立足對屈原的紀念，發(fā)掘“詩人節(jié)”傳統，讀詩誦詩賽詩，重塑“詩如?！钡亩宋纭１热?，借鑒電商營銷模式，網上摘粽葉、自助配香包，實現“數字化”的端午。比如，順應全球化大趨勢，推動東亞國家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在這些方面，政府、企業(yè)、媒體、社會都可大有作為。端午如是，整個中國的文化建設又何嘗不是這樣?“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！蔽幕孕?，前提是文化自覺，關鍵是文化創(chuàng)新。傳統節(jié)日，蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的抓手。從這個角度看，弘揚端午文化，正是為了塑造中國人的文化認同和身份認同，打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。端午節(jié)的收獲和感受4《史記》中的《屈原列傳》，是極富感情色彩的篇章，記述了楚國愛國詩人屈原忠誠不渝。受讒遭貶的悲慘遭遇，高度評價了屈原的才干和人格。司馬遷寫道，屈原回答漁翁的提問：“我寧愿投入浩浩的江水而葬身魚腹，又怎么能讓高潔的德操，蒙受世俗的污穢呢?”于是，屈原寫了一篇《懷沙》，抱著石頭自投汨羅江。所以端午文化，它也是中華民族彌足珍貴的精神財富、精神支柱。為了紀念屈原，端午節(jié)的內涵豐富。從古自今，每逢農歷五月初五，家家門上都會掛著菖蒲避邪。大江大河舉辦龍舟競賽。把灌醉的鴨群放入江河中，人們爭相游水去搶，觀者水泄不通，熱鬧非凡。家人圍坐在一起吃粽子，喝雄黃酒，盡享天倫之樂。有文化之家還吟詩折柳祈福。戲曲《白蛇傳》久唱不衰……這些富含中華文化
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