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正文內(nèi)容

瓦爾登湖讀書筆記(優(yōu)秀8篇)(編輯修改稿)

2025-08-04 21:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 光環(huán)的籠罩下已經(jīng)迷失,但是卻難以得到心靈的滿足。海明威在富裕后,由于受不了精神的空虛,最后自殺身亡。他被認(rèn)為是20世紀(jì)最著名的小說家之一,但是也是迷茫的一代人的代表。富裕并不能給他帶來幸福,也沒有讓他的精神得到自由。但是遠(yuǎn)離了都市繁華的梭羅卻得到了心靈的自由。在瓦爾登湖上,他沒有寬敞的大房子,但是他在極少的物質(zhì)條件下卻得到內(nèi)心的寧靜。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時,曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。他在瓦爾登湖追求精神的富裕,也是在告訴我們,名利并不是生活的真諦,而是思想?;蛟S我們無法達(dá)到他的精神高度,但是我知道每個人心里都應(yīng)該有一個瓦爾登湖。瓦爾登湖讀書筆記篇五回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動的灰塵,披上那自然的清新。白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個杳無人煙的地方,他擁有的只有一個簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實踐,完成了這對自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到:“……人最美好的部分,不久也會被梨入土壤,化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對立,當(dāng)人們奢侈地享受生活時,卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始,那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄,人們對于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時像是一個無底深淵,永無止境。梭羅總愛引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句:“既然人人樂道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”帶著諷刺去批判著人類的盲目,帶著幽默去痛斥人類的`無為。對于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級,這對生活在基層的人民而言,生來位卑,他們活著就像一部機(jī)器,為了不讓自己在勞動市場上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)。”上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通
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