【文章內(nèi)容簡介】 三沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。在我初讀了《邊城》一書時，書的內(nèi)容似乎只是一個發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細讀兩遍之后，其實沈從文還在全書中表達了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時湘西的一個社會。透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述?！?，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時也不乏作者對于潛藏憂患的深層思考。翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就從從容容在水邊玩耍了?！边@個形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護所和自由天地。翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。首先翠翠的身世就是個悲劇。翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應(yīng)有的未來進行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認識到了當(dāng)時世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個“也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧！沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。邊城讀書心得篇四邊城是沈從文所著的一篇小說，該小說以世襲的世家為主角，講述了一段充滿起伏波折、陰差陽錯的家族故事。在讀這本書的過程中，我深刻地體會到沈從文所描寫的一種離鄉(xiāng)背井、流離失所的心境，也領(lǐng)悟到家族命運的無常和人性的復(fù)雜性。以下是我對于該小說的一些心得體會。第一段：主題壓軸，點明闡述主題（200~250字）邊城，顧名思義，是地域合并與割裂的交界處。在小說中，邊城更是一個意象，并代指那里的人們和他們的命運。作為主要場景，邊城就像一個特殊的過渡區(qū)域，不僅物理位置獨特，更是文化、民風(fēng)等方面的交叉點。讀者通過沈從文所表現(xiàn)出來的邊城，不難感受到其中復(fù)雜的氛圍和人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。同時，邊城也成了這本書探究人性和命運的關(guān)鍵點，從而引領(lǐng)讀者思考這個時代獨特的價值觀和社會觀。第二段：圍繞故事情節(jié)闡述人性真實性（200~250字）沈從文寫出了這個家族的人們是多么的真實、立體和不完美。在小說中，書中的主要人物如龍四爺、龍嬈、龍小山等人物，每一個角色都是鮮活、具備自己的特點和復(fù)雜的人性。例如龍嬈是一個勇敢善良的女人，在傳統(tǒng)的封建農(nóng)村社會中，她積極向上、充滿自我主張，敢于為自己的幸福不懈努力，不追隨成規(guī)和權(quán)威，從而屢次引來家族之間的沖突和不和。龍四爺則代表著荒謬的封建主義、封閉的習(xí)俗和積重難返的矛盾。當(dāng)龍四爺獨霸一家之時，他的奢望幻想、獨鐘權(quán)勢，欺壓、傷害身邊的親人，卻無力變得更加進步、更加開放。這些人物形象的出現(xiàn)更是對這個時代固有價值觀念的質(zhì)疑與思考，描繪了近代中國家庭，鄉(xiāng)村的現(xiàn)實生活和訴求。第三段：文化價值闡釋（200~250字）邊城所在的區(qū)域，既不是大城市也不是小村莊，但是正好處于農(nóng)村和小城市之間。這個地方的居民，大多對現(xiàn)代生活仍然有所蒙昧和迷惑，傳統(tǒng)的家庭、習(xí)俗、宗教信仰和自然靈性在他們生活中依舊緊密存在。沈從文非常善于通過這個設(shè)置，讓讀者看到了近代中國鄉(xiāng)村生活的一個典型縮影和面貌。通過對家庭、親情以及傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的深刻剖析和描寫，讀者不僅可以領(lǐng)會到這一時代文化觀，更進一步了解到了這段歷史的文化價值。第四段：人的命運敘述（200~250字）家族歷史的跌宕起伏，決不僅是因為傳統(tǒng)的激烈碰撞，也是因為時代的潮流。在這個時代下，家族的命運總是受到政治、經(jīng)濟等多重力量所牽引。在小說中，就能體現(xiàn)出，封建家族遭受資本、資產(chǎn)所帶來的殘酷沖擊和極大痛楚，從而既難以擺脫舊有的模式，也無力跨越時期的轉(zhuǎn)變。與此同時，對于個人人生的選擇、生于斯、長在此，也是常常受到環(huán)境和命運的左右。在故事里，比如龍嬈想要走出小城市擴展自己的生活空間，而龍四爺則不愿意更改既定的生活方式，誰也彼此不能理解，甚至互相抨擊。這種撞擊讓讀者很快會聯(lián)想起現(xiàn)實人世中的許多同樣悲慘的例子，每個人都有不同的“走向”，每個人的人生也因此而不一樣。第五段：全文總結(jié)和發(fā)人深省（200~250字）總結(jié)起來，以邊城為例，這個作品向讀者揭示了人的靈魂與樸素品質(zhì)具有時代性和局限性。小說中的農(nóng)村鄉(xiāng)里和城市社會的僵局和矛盾、個人內(nèi)心的追逐與尋求都