【文章內(nèi)容簡介】 月的長河終于匯入了二十一世紀的洪流，面對著錯綜復雜的國際局勢，面對著日趨激烈地國力競爭，黨任重而道遠。在前進的道路上黨還面臨著許多矛盾和問題，我們和西方發(fā)達國家在很多方面還存在著距離。有些人因此產(chǎn)生疑慮,擔心黨能否經(jīng)受住考驗，能否在機遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下帶領全國各族人民繼續(xù)前進。而我有時也會因為這些而感到迷惘和困惑。今年年初，黨中央提出在全黨范圍內(nèi)開展保持共產(chǎn)黨員。先進性教育?；顒?，我陷入了沉思。我們的黨歷經(jīng)風雨、歷經(jīng)坎坷，幾十年來勵精圖治，粉碎了西方國家關于沒有任何一個人可以解決中國人民溫飽問題的預言，帶領全國人民走出了一條有中國特色的社會主義道路。香港回來了，澳門回來了，中國終于崛起于世界的東方，重顯東方巨龍的風采。試問還有哪一個政黨能創(chuàng)造這樣的奇跡。在這幾個月中，我認真地學習了金曉梅等優(yōu)秀黨員的先進事跡，我被深深地震撼了。原來在我的周圍依然有著這樣的共產(chǎn)黨員，他們默默地忘我地奮戰(zhàn)在平凡的工作崗位上，任勞任怨，無私無悔，用自己的生命實踐著黨為人民服務的宗旨，用自己的行動實現(xiàn)著在黨旗下的誓言。他們讓我更堅定了成為一名共產(chǎn)黨員的決心。我努力學習,終于在20xx年實現(xiàn)了自己的初步愿望，成為了一名入黨積極分子。高等學校是精神文明建設的窗口,當代大學生黨員在精神文明建設中要走在前列,起好示范作用。要外樹形象、內(nèi)強素質(zhì),倡導文明、修身進齲不能滿足于獨善其身,將自己封閉在校園象牙之塔和自我的小圈子內(nèi)孤芳自賞,而要用現(xiàn)代科學文化知識教育自己、提高自己,用共產(chǎn)主義道德準則要求自己、規(guī)范自己,用良好的精神風貌示范于其他同學和社會。要接觸社會、了解社會,在社會生活的坐標中尋找自己的立足點和生長點,努力使自己成為適應新時代要求的創(chuàng)新型、復合型、實踐型人才。大學期間,也要運用已掌握的知識與技能力所能及地服務社會、奉獻于民眾。在校園和社區(qū)精神文明建設中,要從小事做起,從自身做起,與文明握手,向陋習告別。要以做好身邊之事為起點,把大學生活的追求與人生歷程的追求統(tǒng)一起來,正確處理理想與現(xiàn)實的關系,一步一步、踏踏實實地向理想的高峰攀登。但我明白做為黨員沒有任何特權，有的只是責任和義務。你還始終是一個普通的學生，以后也只是一個平凡的社會主義建設者，唯一不同的是我身上肩負了更大的責任，盡管我暫時還沒入黨，但我始終會嚴格履行黨員的義務，從思想上入黨。同時我會認真作好黨員的先鋒模范作用，始終牢記為人民服務的宗旨。貫徹到平時的學習，生活中，尤其在各個關鍵時期更應該發(fā)揮作用。因此，在我們學校這次迎接國家教育部本科教學評估的關鍵時刻，作為一個入黨積極分子更應該帶頭學習評估的相關知識，積極作好各項有關評估的準備工作。在評估期間，嚴格遵守學校的各項規(guī)定，時刻注意自己的言行舉止，展現(xiàn)大學生良好的精神風貌。我很羞愧，為自己曾經(jīng)有過的迷茫和困惑。我很難過，為自己對自己要求的放松，但我會繼續(xù)努力，早日成為一名共產(chǎn)黨員，因為黨在我心中重千斤。從去年開始一直走到今天，我心中一直有一個疑問：“到底什么叫做改革開放”我一直思考這個問題，我也想找到一個適當?shù)膱龊蟻黻愂鑫业南敕?。今天，我感謝清華學生會邀請我。學生的邀請對我個人而言，意義極其重大。因為國家未來需要的就是你們。我準備在今天這個場合談談一個新思維——到底我國的改革開放出了什么問題什么才是一個改革的新思維在場這么多同學，冒著天寒地凍的危險(笑聲)，跑來聽我的演講，我想請現(xiàn)場每一位同學，當次歷史的見證人。今天我以一個學者的身份來談一談我心目中的改革開放應該是一個什么樣的思維，好嗎(熱烈掌聲)。各位同學如果比較關注我的言論的話，應該能從最近的網(wǎng)上對我的批評得知一二。有很多人說我是“反改革”，說我忽略了鄧小平先生提出的“讓一部分人先富起來”的道理，像這一類的批評，已經(jīng)見怪不怪了。因為這類批評對我來講，已經(jīng)是司空見慣。今天在一個“追求卓越”、世界級的學府，在這樣一個場合，我要告訴各位，什么才叫做正確的改革。我選定一個題目——“資本主義精神與社會主義改革”。我要請各位同學思考一下，你認為我們20xx年來的改革開放是成功的嗎我們回頭看一看，20xx年之前，鄧小平說過一句話：“先讓一部分人富起來”。各位注意到?jīng)]有，當時講這句話的時候，全國老百姓是一致支持的。當時在社會主義的環(huán)境里，竟然能夠喊出：“讓一部分人先富起來”?？墒?，讓一部分人先富起來有什么條件呢我想在清華大學，把這個條件重新的定義清楚，我不希望在這個基本問題上面，我們學術界，或者企業(yè)界再有任何爭論，以及任何的懷疑。它的條件就是，可以讓一部分人先富起來，可是其他人不能變得更貧窮，這就是原則。(掌聲)。今天，我就想拿一本你們曾經(jīng)念過教科書，叫做《微觀經(jīng)濟學》來談一談鄧小平的理念。各位同學回去以后，翻開書里的最后一章“福利經(jīng)濟學”，里面講了一個理論“帕累托改進”?！芭晾弁懈倪M”，就是一部分人財富可以增加，可是其他人財富不能減少。鄧小平在一個社會主義的國家，提出來可以讓一部分人先富起來?？墒歉魑徽堊⒁?，這是社會主義國家，其他人不能變得更貧窮就是一個前提。但是一個資本主義的結晶《微觀經(jīng)濟學》的思維理念，竟然和社會主義的思維是一模一樣的?！芭晾弁懈倪M”，一個基本原則就是公平一定是在前頭的。公平是什么是一個初始條件的平等。也就是給你同樣的機會，你不能夠剝奪他的機會，當然是一個起點的公平，也就是在不剝奪他的公平機會之下，允許一部分人富起來。所以不論是以社會主義或者是以現(xiàn)代資本主義觀點來看，公平就是一個起點，在公平之上才能談效率，而“公平產(chǎn)生效率”是一個不容爭辯、不容討論的事實，這是鄧小平所提出來的，同時也是社會主義理念，更是現(xiàn)代資本主義的精神所在。各位都是最高學府的同學，你們有沒有覺得很奇怪，為什么今天聽我講到現(xiàn)在，你竟然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資本主義和社會主義有如此的類同性。在我們心目中，所謂的“資本主義”這個虛幻的名詞后面，應該是所謂的自由、民主、議會、憲法、民營經(jīng)濟等等。怎么會變成“福利經(jīng)濟學”里面追求公平，在公平之上才有效率呢那么我清楚的告訴各位，這是馬克思主義沖擊一百多年的結果。所以我在這個場合，和各位談一下：什么是馬克思主義什么又是資本主義好嗎(掌聲)。我把各位帶回到1720xx年的歐洲談一個歷史故事。1720xx年，英國、法國等國針對當時所發(fā)生的三次歐洲金融危機擬定了一個《泡沫法案》。所謂三次金融危機，是連續(xù)發(fā)生了三次股票市場大崩盤。各位可以上網(wǎng)查一下，包括法國的“密西西比泡沫”、以及英國的“南海泡沫”。我們再往回看，在1720xx年之前到底發(fā)生了什么事從16世紀到18世紀的一兩百年間，是所謂的“重商主義”時代。當時的歐洲各國政府，為了掠奪大量的黃金白銀，所以成立了全世界第一家國營企業(yè)——東印度公司(這個公司給我們中國人帶來了無窮的噩夢)。東印度公司是國有企業(yè)，是以炮艦為前導、以盈利為目的一家公司。當時歐洲各國政府，為了掠奪殖民地，不停的打仗，打得民窮財荊不得已只有發(fā)行戰(zhàn)爭債券，這是世界上第一個債券。但問題出來了，戰(zhàn)爭債券到期得還錢埃如果還不起怎么辦呢那只有“打白條”了。同學們能不能告訴我一個英文單字把這些還不了款的“白條”摞成一堆的存量的英文怎么講對，就是同學們所說的“stock”。也就是說，政府利用國有企業(yè)掠奪財富，而還不起的債務就叫做“存量”。政府控制著一大堆還不起錢的債券，或者叫“白條”，到最后還是要還嘛，那怎么還呢當時就有幾個聰明的人說，要還掉“白條”就得搞個“市潮來騙。市場叫做market，所以就搞了一個stockmarket——“白條市潮(我們翻譯成“股票市潮)。如果你要搞個市場來騙，就不能搞個臟臟亂亂的菜市場，不好看嘛。那你要怎么騙呢，就要搞的富麗堂皇大理石的地板，大理石的柱子，宏偉之極，就像今天的上交所和深交所一樣。(笑聲、掌聲)。當時國王就說，好啊，這我可以做到，沒問題。但我怎么騙人去買白條呢聰明人說，“白條”現(xiàn)在千萬不能賣，因為它沒價值。那么國王說我怎么創(chuàng)造出白條的價值呢聰明人就說白條的價值是可以創(chuàng)造的，你就告訴他們這個“白條”的價值是取決于未來的現(xiàn)金流。國王說，這個未來的現(xiàn)金流用什么做擔保呢聰明人就說用“東印度公司”未來掠奪的金銀財寶來做擔保。所以你們今天讀財務管理，你發(fā)現(xiàn)股票價值取決于未來的現(xiàn)金流，這個概念就是從那個時候開始的。然后，政府就勸告老百姓買“白條”，因為它代表的是未來的財富，就是東印度公司從亞洲到非洲，到南美洲掠奪來的金銀財寶，而這就是“白條”未來現(xiàn)金流的保證。政府將白條賣給第一批傻瓜。(笑聲)。第一批傻瓜再用同樣理由賣給第二批傻瓜，然后賣給第三批傻瓜。到最后把“白條”的價格炒得無比之高?？墒沁@么細小而不成熟的市場所寄托的只是未來不可預測的現(xiàn)金流。終于發(fā)生了三次金融危機。就是我剛剛說的，“密西西比泡沫”以及“南海泡沫”。到這個時候，歐洲各國政府才理解了股票市場官商勾結、內(nèi)幕交易、操縱股價，以及借錢炒股的本質(zhì)。我們今天在中國股市上看到的不法事情，在當時都發(fā)生過，只是我們不了解這段歷史。歐洲三次金融危機之后，歐洲政府就在1720xx年推出了一個《泡沫法案》。英國政府禁止了股份有限公司達一百年之久。而法國政府禁止了銀行這個名詞達到了150年之久。“重商主義”走到這個階段，算是走到了盡頭，1776年，一個偉大的經(jīng)濟學家——《國富論》。《國富論》堅決反對國有企業(yè)，呼吁市場化和民營化，主張以看不見的手來調(diào)整市場的供需，而不需要政府的干涉。這不是和我們改革開放喊的?？谔?。類同嗎我們今天喊的口號，我們今天做的改革，包括股改，幾乎都可以在過去歐洲歷史上找到痕跡。只是我們不學習，這才是我們最大的悲哀。我們今天是踏著歷史的足跡，不斷重復著過去的悲劇。(笑聲、掌聲)?！秶徽摗丰槍衅髽I(yè)的弊病，提出了一個當時所謂的新思維，那就是政府與國有企業(yè)徹底分家，政府退出企業(yè)經(jīng)營。一個很時髦的理念——民營化和市場化——出來了。，以自由為手段，追求財富。但這一切必須在民營化和市場化的原則下完成。請記住，那是1776年。從1776年至1867年的90年間是歐洲最困難的時間，這段期間叫做工業(yè)革命。整個工業(yè)革命時期，歐洲是歷盡劫難。在自由經(jīng)濟，民營化和市場化的理念下——類同于今天中國的“大欺小，強欺弱”的現(xiàn)象層出不窮，例如資本家克扣工資，聘用童工，制造污染等等。1867年，一個偉大的經(jīng)濟學家馬克思在《國富論》出版90年之后寫了一本巨著《資本論》。這本書在今天世界歷史上扮演角色之重，是我們所不可想象的。當時的歐洲社會，是遍地fb，社會嚴重動蕩不安。究其原因，就是社會財富由于自由經(jīng)濟、民營經(jīng)濟發(fā)展過速，而造成大欺孝強欺弱的不公平現(xiàn)象。在社會財富分配嚴重不公的情況下，原始的資本主義遭到了挑戰(zhàn)。馬克思利用歷史的觀點，詳詳細細地批露了一個讓人竦動的理論，那就是勞動剩余價