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正文內(nèi)容

湖北武當(dāng)山導(dǎo)游詞講解武當(dāng)山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介(十篇)(編輯修改稿)

2025-08-04 21:30 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,互相格斗,經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰(zhàn),神龜節(jié)節(jié)敗退,青蛇步步緊逼。其時(shí),恰逢真武大帝返宮,見(jiàn)狀,輕輕用手指一點(diǎn),龜蛇便動(dòng)彈不得,從此永久停留在這里,成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,“龜石”尾臨懸崖,萬(wàn)斤重石,峭立崖畔,用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹,便搖搖欲墜,令人心懸,所以又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)石,為我國(guó)罕見(jiàn)的景觀之一。主要的奇松景觀有:鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,其松立于石階半道,樹(shù)身技分兩杈,一直刺青天,一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T(mén)石階,旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現(xiàn)存喬松樹(shù)樁直徑近一米,可以想見(jiàn)其昔日雄姿。主要的懸崖峭壁有:千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被,其色彩和花期隨季節(jié)變化,給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔,一覽眾山,但見(jiàn)遠(yuǎn)山蒼茫,近日含黛,松風(fēng)撲面,白云飄逸。只聞松濤陣陣,山泉潺潺,鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧,似琴弦輕撥。夏秋之季,如晴空萬(wàn)里,金頂之下,叢林景觀相間,似七彩織錦。白云遠(yuǎn)處,群山連綿,猶如萬(wàn)龍翻騰,極為壯觀。北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙,而且淵源悠久。據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《永寧州志》考證,北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地,山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建,尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞,多數(shù)廟觀都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間,就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修,當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師,不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階,并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新,龍王山遂改稱(chēng)北武當(dāng)山,一時(shí)鼎盛。清康熙五十九年(1720)五月四日,玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725),在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758),又事修葺,兩年內(nèi)山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849),金頂南天門(mén)修整一新,并在大門(mén)上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間,又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見(jiàn),北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的,盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物,但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放以來(lái),先后有許德珩、啟功、周而復(fù)、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者,題詞作畫(huà),纂述作文,留下千古佳作,更添武當(dāng)風(fēng)采。每年農(nóng)歷三月初一至初三,為北武當(dāng)山古廟會(huì)期。其時(shí),玄天殿前,香煙繚繞,風(fēng)景區(qū)內(nèi),游人如云。據(jù)史載,唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年,久盛不衰”。近年來(lái),隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),游人更是絡(luò)繹不絕。湖北武當(dāng)山導(dǎo)游詞講解 武當(dāng)山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇六各位游客朋友們大家好,我是大家這次武當(dāng)之行的地陪我叫呂春和,在這里首先我要?dú)g迎各位的到來(lái),同時(shí)也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心,玩的順心。現(xiàn)在,我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi),東依歷史名稱(chēng)襄樊,南連蒼茫千里的神農(nóng)架,西接車(chē)城十堰,北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地,同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。武當(dāng)山的自然景觀以雄為主,兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇,但卻又都俯身頷首朝向主峰,形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異,但是它“冬寒而不寒,夏熱而不熱”,是我國(guó)避暑勝地之一。武當(dāng)山的古建筑 以 規(guī) 模 宏 大、氣 勢(shì) 雄 偉 著 稱(chēng) 于 世。它 始 建 于 唐,宋 元 兩 代 均 有 重 修,在 明 代 達(dá) 到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè),因山就勢(shì),錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔,有的建于懸崖峭壁之內(nèi),有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式,達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合,猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。說(shuō)了這么多,我想大家都有些迫不及待了,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下,請(qǐng)各位準(zhǔn)備好開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)娘L(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅,永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木,傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的,因此叫做飛來(lái)杉,據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊,另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲,因此又叫“響靈杉”,武當(dāng)山有36巖,現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖,武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的,在這里可以得到充分的體現(xiàn),這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝,懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁,寬 只 有 30厘米,上雕盤(pán)龍,龍頭頂端 雕有一個(gè)香爐,這便是著名的“龍頭香”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉,我們終于登上了主峰天柱峰了,天柱峰海拔1612米,素有“一柱擎天”之譽(yù)。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿,修建于永樂(lè)四十年,整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子,全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的,卯和的非常嚴(yán)密,看起來(lái)好像是渾然一體的 。據(jù)說(shuō)藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮(zhèn)住山風(fēng),確保殿內(nèi) 神燈長(zhǎng)明不滅,其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確,可以改變風(fēng)向,由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打,仍輝煌如初。各位旅客,我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了,相信武當(dāng)宏偉的古建筑群,奇麗的自然風(fēng)光,神秘的道教文化,絕妙的內(nèi)家功夫,會(huì)給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來(lái),武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影,名勝古跡。道教神仙等待著各位。湖北武當(dāng)山導(dǎo)游詞講解 武當(dāng)山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇七女士們、先生們:你們好!歡迎你們來(lái)到車(chē)城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。 武當(dāng)山又名太和山,相傳為上古玄武得道飛升之地,有“非真武不足當(dāng)之”之謂,故名,是著名的道教圣地,也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市,它最早的寺觀為唐代所建,明永樂(lè)年間,明成祖在京建完故宮后,由工部侍郎郭瑾率原班人馬,浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山,共建造7宮,2觀,36庵和72崖廟等建筑群。武當(dāng)山,自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部,北通秦嶺,南接巴山,連綿起伏,縱橫400多公里,有72峰,主峰天柱峰海拔1612米,其余各峰均傾向天柱,蔚為奇觀。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地,武當(dāng)山主要有三方面的特色。武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō),在建筑的規(guī)模上,超過(guò)了五岳。早在1320xx年前的唐代貞觀年間,武當(dāng)山即興建五龍祠,宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多,武當(dāng)山便成了道教名山。 歷代以來(lái),許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò)。其中,張
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