【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的人。我記得，我們很小的時(shí)候，摔倒了，或者撞到了，母親就會(huì)拍打地或者撞到的東西說(shuō)：“打死你，讓你撞我家寶寶”。當(dāng)我們看見(jiàn)母親這樣的時(shí)候，就會(huì)停止哭鬧。然而，現(xiàn)在母親在哄我的侄女的時(shí)候，也會(huì)做同樣的事情。在母親的眼里，這樣做，孩子就不哭了。但是，母親卻從來(lái)沒(méi)有感受到其中對(duì)孩子帶來(lái)的負(fù)面影響。今年回家的時(shí)候，我和母親談?wù)摿撕芏嗪芏嗄赣H在教育我侄女過(guò)程中存在的一系列的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決辦法?；蛟S這樣的事情，在每個(gè)家庭都出現(xiàn)過(guò)，但是大家都沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。經(jīng)常這樣做，是一種引導(dǎo)孩子推卸責(zé)任的行為。通過(guò)這種引導(dǎo)，孩子從小就形成了把一切責(zé)任和后果推卸給別人，自己不承擔(dān)任何過(guò)錯(cuò)的習(xí)慣性思維。于是，摔倒了是地的錯(cuò)，撞上了是家居的錯(cuò)，學(xué)習(xí)不好是老師的錯(cuò)，相處不好是鄰居的錯(cuò)。這樣無(wú)論什么事情，都從別人身上找原因，自己永遠(yuǎn)都不會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)，也就永遠(yuǎn)都不會(huì)得到提升。三、主動(dòng)的力量。在美國(guó)工商管理學(xué)院的入學(xué)能力測(cè)試gmat考試中，其中的語(yǔ)法考試有一點(diǎn)，就是主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的對(duì)錯(cuò)考試。在一般的英語(yǔ)語(yǔ)法中，主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)都被認(rèn)為是正確的表達(dá)，但在gmat考試中，假如一句話能用主動(dòng)語(yǔ)態(tài)來(lái)表達(dá)而用了被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，就算是絕對(duì)的錯(cuò)誤。比如說(shuō)作業(yè)被我做完了一定要說(shuō)成我把作業(yè)做完了才對(duì)。只有實(shí)在找不到施動(dòng)者時(shí)才能用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，比如說(shuō)窗戶破了當(dāng)不知道是誰(shuí)打破的，才能說(shuō)窗戶被打破了。這種對(duì)主。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的區(qū)別，其背后隱藏著一個(gè)重大的命題，那就是考察考生面對(duì)所發(fā)生的事情是用主動(dòng)思維還是用被動(dòng)思維。一個(gè)習(xí)慣于被動(dòng)思維的人會(huì)不自覺(jué)的用被動(dòng)思維的方式來(lái)回答問(wèn)題，而一個(gè)擁有主動(dòng)思維的人會(huì)時(shí)刻考慮主動(dòng)地解決問(wèn)題。凡是擁有主動(dòng)心態(tài)的人，都比較容易成為出色的管理者。所以gmat考的不純粹是語(yǔ)法問(wèn)題，而是在語(yǔ)法背后隱藏的一個(gè)人的心態(tài)。人之所以被動(dòng)，主要是心中沒(méi)有真正的大事要做或者沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)。一個(gè)沒(méi)有航向的人是最容易隨波逐流的人，也是最容易被各種瑣事高的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人。主動(dòng)，要求我們擁有一種積極的心態(tài)。同樣是人，有些人的生活充滿快樂(lè)、驚喜和收獲，而有些人卻活得平庸、無(wú)聊和失敗。究其原因，主動(dòng)擁抱生活和被動(dòng)接受命運(yùn)是這兩種人的分水嶺。請(qǐng)記?。喝宋ㄒ徊粦?yīng)該有的“主動(dòng)”就是“主動(dòng)回避生活的精彩”。這本書(shū)，看似淺顯，但卻包含了深刻的寓意，可以使人的心態(tài)變得陽(yáng)光、積極，讓我受益匪淺。柳家大院讀后感悟篇四《柳家大院》是老舍筆下的一部短篇小說(shuō)，講述了柳家大院里各色人物的生活，重點(diǎn)講述了張家、王家和“我”家在大院里生活。作品中的主人公“我”是個(gè)算命先生，一天也抓弄個(gè)三毛五毛的，老伴兒早死了，兒子拉洋車，日子還算過(guò)得去?！拔摇痹诹掖笤豪锼闶莻€(gè)“文明人”，但我并不像老王那樣總也吹胡子瞪眼睛，更不會(huì)對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛，擺派頭，折磨兒媳婦。因此，“我”這個(gè)“文明人”很同情王家的那個(gè)像窩窩頭的小媳婦。不光作品中的“我”同情小媳婦，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)的時(shí)候，我也十分同情小媳婦，并且對(duì)她周圍的人充滿了憤恨，特別是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他們都是她的親人，應(yīng)該去照顧這個(gè)只有十七歲的弱小的小媳婦，可他們不但沒(méi)有這樣做，還處處為難小媳婦。老王要學(xué)“文明人”，要做足了當(dāng)公公的氣派，他變著方兒的挑兒媳婦的毛病，他沒(méi)有空兒的時(shí)候，便叫女兒替他辦，總之是小媳婦沒(méi)有一天得著好氣的，有時(shí)候還吃不飽。丈夫在城外做工，十天半月回來(lái)一趟，本應(yīng)該沒(méi)有什么事，不能打罵小媳婦，也沒(méi)有什么理由呀?？墒?，小王經(jīng)不起老王和二妞的挑撥，結(jié)果每一次都要毒打自己的媳婦。小媳婦是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，自己受了冤枉卻沒(méi)有人來(lái)幫忙，連自己的丈夫都不曾關(guān)心過(guò)自己。更何況，柳家大院里的人都認(rèn)為男的該打女的，公公該管教兒媳婦，小姑子該給嫂子氣受，這些都是理所當(dāng)然的。無(wú)奈呀，小媳婦終于忍受不了這樣的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，為什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?為什么小姑子總是搬弄是非來(lái)欺負(fù)嫂子?難道她就不是一個(gè)女人嗎?她沒(méi)有嫁出去的那一天嗎?她就不怕以后有同嫂子一樣的命運(yùn)嗎?小媳婦固然可憐，她死了也許會(huì)是一種解脫。但我覺(jué)得二妞更可憐。因?yàn)?，她不曾想過(guò)自己將來(lái)的命運(yùn)，她不會(huì)善待別人，她還并不知道，她所看見(jiàn)的就是自己未來(lái)的命運(yùn)。更可笑的是，她還不知道父親要把她打發(fā)了，進(jìn)點(diǎn)彩禮，然后給兒子續(xù)一房，賣(mài)個(gè)三百二百的除給兒子續(xù)妻之外，自己也得留點(diǎn)棺材本兒了。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女子的地位有多么的低微，在家從父，出嫁從夫，夫亡從子，終沒(méi)有自己做主的時(shí)候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人與女人之間都不存在互相的關(guān)愛(ài)。真的是一件很可悲的事。雖然，作品中的悲劇性很強(qiáng)，但作者筆下的文字卻表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，文中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，平實(shí)而又有地道的京味，全文的語(yǔ)言都很幽默，使得文章更具有了諷刺意味。使人讀后沒(méi)有思想感情的波折，卻能使人有深深地傷感!柳家大院讀后感悟篇五“少年人如朝陽(yáng)，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草?！彼x自《今日中國(guó)少年說(shuō)》一文。只要是讀過(guò)“今日中國(guó)少年說(shuō)”的同學(xué)會(huì)感到很親切的。中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，漢字是人們智慧的結(jié)晶，而詩(shī)詞則是漢字文化的精髓所在。走進(jìn)詩(shī)詞就如同暢游在了無(wú)窮的知識(shí)的海洋。今天我有幸觀看到了經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，它好像帶我推開(kāi)了扇神奇的大門(mén)，讓我盡情遨游在中華民族博大精深的文化中。比賽的流程很簡(jiǎn)單，分為三大環(huán)節(jié)，“我愛(ài)記詩(shī)詞”“名家對(duì)對(duì)碰”和“美德大考驗(yàn)”。選手們都不甘落后，大顯身手，發(fā)揚(yáng)了中華五千年的經(jīng)典文化，為我們展示了中華民族的傳統(tǒng)美德。短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，孫榮憶選手說(shuō)的一句話而引發(fā)了我的深思“我左邊坐著大哥哥，右邊坐著大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應(yīng)該的”是啊，這是應(yīng)該的。自古以來(lái)，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們作為中華兒女來(lái)說(shuō)更應(yīng)該把它傳承下去。可是現(xiàn)在世上的一些人，他們卻不這么想，我們身邊的小事就有許多，平時(shí)在校園里上下樓梯時(shí)，如果可以做到高年級(jí)禮讓低年級(jí)，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車在路上行駛時(shí)，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當(dāng)今社會(huì)還有許多因人們沒(méi)有遵循禮儀而產(chǎn)生的問(wèn)題，家庭財(cái)產(chǎn)的分配，難道就真的可以因?yàn)閹讉€(gè)錢(qián)的問(wèn)題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說(shuō)的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友。餐桌上的食物讓長(zhǎng)輩先吃。乘公交的時(shí)候讓老人，孩子先上。最后一環(huán)節(jié)中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動(dòng)承認(rèn)了自己在禮儀方面的不足，并改正了它。誠(chéng)信二字雖然簡(jiǎn)單，可并不是每個(gè)人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠(chéng)信，可是卻有多少人真正做到了這兩個(gè)字呢?現(xiàn)在的街道上走到那里都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢(qián)財(cái)?shù)尿_子。還有些商家圖省錢(qián)，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時(shí)間遲到或不到的人。誠(chéng)信是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做到的事情，傳承中華傳統(tǒng)美德更是每一個(gè)中華兒女要做到的事情。我們小學(xué)生作為新一代的棟梁，中華兒女新一代的希望，更應(yīng)該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統(tǒng)美德的精神傳承下去。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。美德，是中國(guó)的傳統(tǒng)，它記載著中國(guó)歷歷代代的品行。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓傳統(tǒng)美德的大舞臺(tái)照耀自己未來(lái)人生的道路。希望能有更多人繼承并國(guó)學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!柳家大院讀后感悟篇六但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空