最新西游記讀書筆記摘抄(實(shí)用8篇)(編輯修改稿)
2025-08-04 21:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 原版往往僅用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字就生動(dòng)形象地描寫出了人物形象，其中我印象最深的便是這一句：“拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個(gè)癆病鬼?！笨赐晡夷X中立馬活脫脫地展現(xiàn)出了孫悟空惟妙惟肖的形象。作者對(duì)人物的性格與各個(gè)角色的性格所導(dǎo)致的行為拿捏的也十分到位：如嫉惡如仇的孫悟空三打白骨精，好吃懶做的豬八戒總提分家，勤懇忠厚的沙和尚負(fù)擔(dān)無怨言，慈悲為懷的唐僧念咒管制悟空等，這些主要人物的性格特點(diǎn)在文章中的章節(jié)中反復(fù)體現(xiàn)。西游記的內(nèi)容本身雖然離奇詭譎，但是其反映出的道理卻是與現(xiàn)實(shí)十分貼切。師徒四人性格迥異：悟空嫉惡如仇，悟能好吃懶做、膽小怕事，悟凈任勞任怨、息事寧人的和事老，唐三藏易被表象迷惑、恪守清規(guī)、稍有迂腐。作者讓我們?cè)谝粯稑督匐y的體驗(yàn)之中讓我們看到這些不同性格的角色在其中的表現(xiàn)和一系列結(jié)果。迎難而上的悟空總能找到辦法解決問題。當(dāng)他自己無法解決時(shí)，便不懈地去找其他神仙幫忙，反正無論如何的艱難困苦始終不輕言放棄。而悟能雖然是拈輕怕重，但是在師徒四人欲渡通天河而不得的39。時(shí)候，其余三人都焦急不可耐，唯獨(dú)悟能一人閑來無事在一旁采花觀賞。這一細(xì)節(jié)也反映了悟能性格中淡定的一面?？偸囚[分家則又反映出他的小市民典型形象（維護(hù)自己的利益）。悟凈總是認(rèn)同悟空的決斷，說服悟能和三藏。并且悟凈從不抱怨自己肩上的行李之重，默默承擔(dān)自己的責(zé)任。整部西游記講述的是唐三藏西行求經(jīng)的旅程，在閱讀這樣一部書時(shí)，我的心里有一種這樣的想法：三藏法師就好比是我們?nèi)松猛局械挠H歷者（我們自己這個(gè)人），悟空是我們心中的行動(dòng)派、積極派思想，悟能是我們心中畏難、懶惰的性格，悟凈是平淡無求、任勞任怨的性格。我們同時(shí)承載著這樣四個(gè)“人”在人生的旅途中行走。當(dāng)我們更多如悟空時(shí)，必然是萬事手到擒來。即使事不順心，如三藏一般堅(jiān)定，如悟凈一般勤懇必定會(huì)助我們度過難關(guān)。但是，人的惰性如悟能卻是始終存在的。我們須盡力將悟能的懶惰排開，同時(shí)，也不能忘記他偶爾的“浪漫”。西游記讀書筆記摘抄篇五《西游記》給人們展示了一個(gè)冰封色彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》也不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。在孫悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了當(dāng)時(shí)人們的愿望和要求。在我看來，唐僧是一個(gè)心地善良、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固執(zhí)迂腐的，而孫悟空則是敢于斗爭(zhēng)、有勇有謀、積極樂觀，但爭(zhēng)強(qiáng)好勝、心高氣傲的。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構(gòu)建了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上取得的成就是十分驚人的，孫悟空和豬八戒這兩個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑！西游記讀書筆記摘抄篇六要正確把握孫悟空形象的深層意蘊(yùn)，首先應(yīng)該弄清作者塑造這個(gè)形象的本來意圖。由于吳承恩《西游記》的祖本《西游記平話》已佚，我們很難確定《西游記》中哪些是前人的創(chuàng)造，哪些是吳承恩的手筆。但有一點(diǎn)可以肯定，這就是:在《西游記平話》中“孫吾空”取經(jīng)功成，被授予的佛號(hào)是“大力王菩薩”，這在《樸通事諺解》的有關(guān)注文中有著明確記載。而在《西游記》中，吳承恩卻將“大力王菩薩”改為“斗戰(zhàn)勝佛”—這是吳承恩對(duì)《西游記平話》最微小卻又是最重大的改動(dòng)，顯然與他塑造這個(gè)形象的意圖有關(guān)。實(shí)際上，吳承恩正是以“斗戰(zhàn)勝”這個(gè)佛號(hào)，來概括孫悟空的形象實(shí)質(zhì)，把孫悟空塑造成了封建時(shí)代的斗士形象。作品的實(shí)際也正體現(xiàn)了
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