【文章內(nèi)容簡介】 走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！睆娜祟惿鐣难葸M歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關(guān)系的認知，大致經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經(jīng)濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經(jīng)濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!環(huán)境司法護佑綠水青山心得體會篇九近年來，綠水青山實踐活動在我國各地逐漸興起，為愛護環(huán)境、保護生態(tài)做出了重要貢獻。我參加了某省的綠水青山實踐活動，這次經(jīng)歷讓我深有感悟，對綠水青山的重要性有了更深刻的認識。以下是我對此次活動的心得體會。首先，綠水青山是我們的寶貴財富。這次實踐活動讓我親身感受到了綠水青山的珍貴。在我們所到之處，崇山峻嶺、清澈的湖水、藍天白云構(gòu)成了美麗的畫卷。然而，我的心情也從驚嘆轉(zhuǎn)為擔(dān)憂。在一次次的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)了一些山水遭受破壞和破壞者無視環(huán)境保護的情況。這使我更加明白，綠水青山生態(tài)環(huán)境如此脆弱，我們必須盡力保護它們。其次，綠水青山是我們的責(zé)任。保護環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個公民的責(zé)任。這次實踐活動中，我看到了許多志愿者的身影，他們來自各行各業(yè)，年齡從小到大。他們用自己的實際行動告訴我，保護環(huán)境不僅僅是一種責(zé)任，更是一種情懷。植樹造林、清理垃圾，每個人都參與其中，盡管只是微不足道的一點貢獻，但是集合起來就會產(chǎn)生強大的力量。再次，綠水青山需要我們積極行動。歷史上，人們對環(huán)境保護的意識不夠強烈，很多地方都遭受了嚴重破壞。然而，現(xiàn)在我們已經(jīng)意識到環(huán)境的重要性，但僅僅意識還遠遠不夠，我們必須行動起來，積極參與到環(huán)境保護中。這次實踐活動中，我體驗到了實際行動的力量。每個人都能為綠水青山的實踐活動做出貢獻。我們可以減少用水用電、養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣；我們可以拒絕購買來源不明的木材和野生動物制品；我們可以積極參與社區(qū)環(huán)境保護的志愿者活動。只有我們每個人都積極行動起來，綠水青山才能真正實現(xiàn)。最后，綠水青山的實踐活動是一個學(xué)習(xí)的過程。通過參與這次實踐活動，我學(xué)到了很多知識和技能。我學(xué)會了種樹、測量湖水比例、分辨不同的石頭等等。這些知識不僅豐富了我的生活，也讓我對自然界有了更加深入的了解和尊重。而且，我們還可以從這次實踐活動中學(xué)到環(huán)保意識的重要性，以及如何平衡經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系。這次實踐活動讓我在學(xué)習(xí)中快樂成長，我相信這些知識和技能對我以后的生活和工作都會帶來巨大的影響。總之，綠水青山實踐活動是一次非常有意義的體驗。通過親身參與，我深深感受到了綠水青山的珍貴和重要性。在這個過程中，我認識到保護環(huán)境不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個公民的責(zé)任。我們需要從意識到行動，以實際行動保護環(huán)境，積極參與綠水青山實踐活動。這次實踐活動也是一個學(xué)習(xí)的過程，通過參與，我學(xué)到了很多知識和技能。我相信，在未來的日子里，我會用這些知識和技能為綠水青山的保護貢獻自己的力量。環(huán)境司法護佑綠水青山心得體會篇十建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?！拔覀兗纫G水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護自然環(huán)境就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！痹谖覈?，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認真吸取。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自