【文章內(nèi)容簡介】 嗎?有一個很好的說法：作為一個教師，把學(xué)生視為天使，你就生活在天堂。作為一個教師，你把學(xué)生視為魔鬼，你就生活在地獄。這都是你的選擇。通過這次師德培訓(xùn)報告學(xué)習(xí)，我體會到“教師作為太陽底下最光輝的事業(yè)”說明教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師要象陶行知志說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。加強師修養(yǎng)的形成，在有關(guān)教師素質(zhì)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)生、家長還是教師自身，認為教師最重要的品質(zhì)，排在第一位的是教師的職業(yè)道德。作為教師應(yīng)該記住一句話：人格的高度決定事業(yè)的高度， “師德”需要的是反璞歸真，是教師在生活工作中積淀出來的真情實感。作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師要自敬自重，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。幼兒教師講座心得體會篇五_月_號下午，我在___聆聽了___顧校長的講話，我被顧校長幽默風(fēng)趣的語言感染的同時陷入了思考：我們到底要培養(yǎng)什么樣的人，我們每天為了學(xué)生成績而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒有意義呢?我們是在培養(yǎng)考試機器，還是真正意義上的人?是培養(yǎng)成績優(yōu)秀的人還是具有健全人格的人?我想：我們要關(guān)注生命。 人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對每一個生命個體充滿終極關(guān)愛的教育，是“目中有人”的教育。教育，不僅要使我們的教育對象認識生活的意義，而且要教會他們?nèi)绾卧O(shè)計生活，使自己的生活更有意義。不僅要使我們的教育對象理解生命的價值，而且要教會他們?nèi)绾握湎?，使自己的生命更有價值?！比毡緦W(xué)者池田大作認為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來了兩個弊病，一是學(xué)問成了政治和經(jīng)濟的工具，失掉了本身應(yīng)有的主動性，因而也失去了尊嚴性。另一個是認為惟有實利的知識和技術(shù)才有價值，所以作這種學(xué)問的人都成了知識的奴隸，由此產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴的喪失。”我們要關(guān)注生活。教育的現(xiàn)實關(guān)懷在于回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會生存的人。德國杰出的思想家胡塞爾認為，“生活世界”是直觀的、具體的、現(xiàn)實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎(chǔ)。人們在“生活世界”中進行著生動的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，因而也是目的、意義和價值的源泉。在生活世界中，人通過對現(xiàn)實世界的直接感知獲得關(guān)于這個世界的知識，這種直接的知識逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經(jīng)概念化和體系化，產(chǎn)生科學(xué)理論。強調(diào)回歸生活，是因為在現(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長家園中，“生活世界”被嚴重地剝離了，“科學(xué)世界”成了人唯一的生長家園。學(xué)校教育重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的教育生態(tài)觀，是當(dāng)代教育發(fā)展的一個重要理念，它關(guān)系到對世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運?？茖W(xué)世界是我們進修理性的“營地”，我們建在異鄉(xiāng)的家園。生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的“家”，我們生命的根。既然生活世界對于人的生長、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然?！安煌ㄟ^各樣生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉的局面。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形是狀態(tài)?，F(xiàn)實是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂。他不是被正在進行的那些活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應(yīng)能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發(fā)動，致使他的教育不適當(dāng)?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w?！?遠離自然、遠離社會、遠離生活的教育，自然也就遠離教育的本來軌道。教育，應(yīng)該讓生活更美好。幼兒教師講座心得體會篇六偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。今天我參加xx區(qū)“班主任培訓(xùn)”，有幸聆聽了x老師講座，她在講座開頭就提出“興趣是最好的老師”，也是我感受最深的問題。她在講座中講了錢學(xué)森先生的故事。錢學(xué)森先生是航天之父，雖然去世了，但是我們從他的成長經(jīng)歷中可以有所收獲。錢學(xué)森在少年時代是個貪玩、淘氣的孩子，他的父母就給他找了一個勘探學(xué)者，讓他去挖石頭，找石頭，他對地質(zhì)學(xué)產(chǎn)生了興趣；后來又讓他跟一個生物學(xué)者學(xué)習(xí)，他對生物學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。從他的父母對孩子的培養(yǎng)中，我們不難看出培養(yǎng)孩子，首先最主要的是培養(yǎng)孩子的興趣，這就需要我們要有一個偉大的父母，有一個偉大的教師，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)孩子的慧眼。要在孩子的培養(yǎng)上，要看孩子長大后需要什么，要有他的興趣來決定。x老師說：“一個孩子沒有興趣，長大后肯定很平庸”。錢學(xué)森雖然沒有成為地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家，但是他的成功就是興趣給他帶來的，是興趣是他走向了成功?？纯次覀兘裉斓慕逃议L、社會、學(xué)校只培訓(xùn)的是社會認同的學(xué)生，高學(xué)歷的學(xué)生。因為有了高學(xué)歷，才有好的職業(yè)，沒有高學(xué)歷，就沒有好的幸福人生。在教育發(fā)展的今天，作為父母、作為一個一線的教育工作者、班主任，值得我們深思，怎樣去解決這個問題，怎樣打破人們認同的這種教育方式，需要我們不斷的探索教育規(guī)律，必須有一套教育藝術(shù)，要不斷的用自己的慧眼去關(guān)注學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，學(xué)著看穿他們的心靈，用心靈，用眼神來傳遞彼此心里的話。并且要關(guān)注每一個學(xué)生。因為所有的人沒有高低之分，都是平等的。我們要教育學(xué)生“天生我才必有用”。要幫助學(xué)生樹立信心，要了解學(xué)生需要什么，就教什么，學(xué)什么。通過聽x老師的講座，我受益匪淺，思想上有很大的觸動。作為父母、作為教師，要從培養(yǎng)學(xué)生興趣入手。外力的強迫永遠教導(dǎo)不出人才，一個人想學(xué)好一方面的知識，絕對都是內(nèi)因起著主導(dǎo)的作用。正如愛因斯坦的名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂之者?！迸d趣對學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。在教學(xué)過程中注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。同時還要么注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。我們教育的目的是什么？是“授人以魚”還是“還是授人以漁”？讓學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)會讓孩子受益終生，因此，在教學(xué)中，我要避免單純知識性的教學(xué)，還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)孩子具備自學(xué)的好習(xí)慣。x老師的講座讓我感受到了為人師表的重要，真正領(lǐng)悟到了為人師應(yīng)該具備的心懷和情操，更加感受到自己離一個優(yōu)秀班主任之間的差距。在今后的工作中，要大量的閱讀與教育教學(xué)有關(guān)的書籍，拓展知識面，開闊視野，積累更多的教育教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教育技能。只有不斷的吸取營養(yǎng)，只有不斷的讓自己進步，及時的進行“充電”，才能提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握更多科學(xué)的教育方法和管理方法，將教育教學(xué)工作做好。幼兒教師講座心得體會篇七x月xx日下午，在xx中學(xué)，我有幸和基地的學(xué)員們一起聆聽了xx老師的講座，從初見的激動，到學(xué)習(xí)的專注，再到之后的思考，我有了很多感觸和體會。xx老師先和我們分享了她的教育心得，告訴我們精神的力量最偉大，從國家的強大、民族的志氣，談到對未來的憧憬，作為教師重任在肩，責(zé)無旁貸。然后又指出教育要“立民族精神的根，樹愛國主義的魂”，作為語文教師，更要“教天地人事，育生命自覺”，因為語文是直接指向人的思維、情感、氣質(zhì)的，從教學(xué)生“聽說讀寫、語修邏文”到教學(xué)生“求真的態(tài)度”，再到“滌灌生命之魂”，我們要有真追求，高追求，不能“育分不育人，求學(xué)不讀書”。從xx老師身上，我感受到了：，要明確自己的定位，要明白自己的追求，這樣才能在之后的道路上從容不迫，堅韌前行。從事教育從來都不是為了名利，育人是國家大計，來不得猶豫徘徊，方向清晰才能持之以恒。xx老師講述了她在備《七根火柴》這一