【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。c. 接下來(lái)有請(qǐng)反方一辯作開(kāi)篇立論，發(fā)言時(shí)間為三分鐘。，期間不得進(jìn)行立論，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。 (正反方發(fā)言完畢可以說(shuō)一些與正反立論有關(guān)的話題精短簡(jiǎn)練，切記不要只顧一方)感謝雙方的精彩陳詞。接下來(lái)是辯論賽的→● 第二環(huán)節(jié)：攻辯階段。在該階段，由攻方提問(wèn)，辯方回答。被選擇答問(wèn)者不得逃避問(wèn)題，但可以進(jìn)行反問(wèn)，雙方交替發(fā)言。提問(wèn)者及答問(wèn)者發(fā)言時(shí)間各為一分三十秒。一方用時(shí)滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán)。 首先請(qǐng)正方三辯提問(wèn)，任意選擇反方三辯或四辯作答。接下來(lái)請(qǐng)反方三辯提問(wèn)，任意選擇正方三辯或四辯作答。 接下來(lái)請(qǐng)正方四辯提問(wèn)，任意選擇反方三辯或四辯作答。 接下來(lái)請(qǐng)反方四辯提問(wèn)，任意選擇正方三辯或四辯作答。 反方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié)，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。 正方任意辯手進(jìn)行攻辯小結(jié)，發(fā)言時(shí)間為一分三十秒。感謝雙方的精彩辯答。接下來(lái)是辯論賽最為精彩的環(huán)節(jié)→● 第三環(huán)節(jié)：自由辯論階段。在該環(huán)節(jié)中，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計(jì)用時(shí)不得超過(guò)5分鐘。各隊(duì)每次發(fā)言只能由一名辯手完成，任一辯手起立后視為由該辯手進(jìn)行發(fā)言，坐下后視為發(fā)言結(jié)束，轉(zhuǎn)由另一方開(kāi)始發(fā)言。其次一方用時(shí)滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán)。(如果出現(xiàn)一方一直和對(duì)方的辯手正面交鋒時(shí)，且該方辯手一直處在起立狀態(tài)，主持人應(yīng)該提示說(shuō)“辯論雙方在進(jìn)行正面交鋒時(shí)，一方說(shuō)完后必須坐下，待對(duì)方發(fā)言完后，該方辯手起立后再發(fā)言?！? 首先有請(qǐng)正方任意一名辯手開(kāi)始(發(fā)言)。感謝雙方的精彩辯論，接下來(lái)是辯論賽的→● 第四環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞階段。首先請(qǐng)反方任意辯手進(jìn)行總結(jié)陳詞，時(shí)間4分鐘。感謝反方___辯的精彩陳詞，接下來(lái)有請(qǐng)正方任意辯手最后陳詞，時(shí)間4分鐘。感謝正方 辯的精彩陳詞，接下來(lái)是辯論賽的→●第五環(huán)節(jié)：評(píng)委提問(wèn)階段(時(shí)間不限)。有請(qǐng)?jiān)u委(由手示意，以示禮貌)。 感謝評(píng)委的精彩提問(wèn)，接下來(lái)是評(píng)委離席評(píng)定結(jié)果時(shí)間，請(qǐng)工作人員收集評(píng)委評(píng)分表，稍后將會(huì)公布評(píng)選結(jié)果。在等待評(píng)選結(jié)果的時(shí)間里，在坐的觀眾對(duì)于今天的辯題以及剛才辯手們的辯答肯定有自己的見(jiàn)解或疑惑，接下來(lái)觀眾問(wèn)答環(huán)節(jié)，辯手們不可以回避問(wèn)題。請(qǐng)大家舉起手來(lái)，讓我看到你。(如果現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)該環(huán)節(jié)一直是一位同學(xué)在問(wèn)問(wèn)題，而沒(méi)有給其他舉手的同學(xué)問(wèn)答機(jī)會(huì)，此時(shí)主持人可以說(shuō)“該位同學(xué)問(wèn)的問(wèn)題很犀利啊，不過(guò)我希望您能給其他有疑問(wèn)的同學(xué)一次機(jī)會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)他們有什么想法，好嗎?”)經(jīng)過(guò)評(píng)委團(tuán)們公正的評(píng)選，本次辯論賽的結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了：●下面由我向大家宣布本場(chǎng)辯論賽的評(píng)選結(jié)果：本場(chǎng)獲勝方： 本場(chǎng)最佳辯手：●接下來(lái)有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委對(duì)今天的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，掌聲歡迎。 有請(qǐng)?jiān)u委(由手示意，以示禮貌)?！窀兄x評(píng)委的精彩點(diǎn)評(píng)，本次辯論賽到此結(jié)束，感謝大家的參與。 首先請(qǐng)?jiān)u委離席...后觀眾離場(chǎng)...小學(xué)生辯論賽主持串詞篇九安樂(lè)死辯論賽主持詞立論陳述階段。下面請(qǐng)正方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘。正方一辯：。丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到。首先就讓我們來(lái)明確一下安樂(lè)死的定義。在我國(guó)對(duì)安樂(lè)死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀。如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒(méi)有希望，只是承受著心。因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合人道主義。，安樂(lè)死是最大限度地展示出病痛 立論陳述階段下面請(qǐng)正方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘正方一辯：丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到重視生存?zhèn)涫荜P(guān)注,安樂(lè)死是否應(yīng)該合法的問(wèn)題展開(kāi)一場(chǎng)辯論.首先就讓我們來(lái)明確一下安樂(lè)死的定義。安樂(lè)死一詞源于希臘文，意思是幸福的死亡。它包括兩層含義，一是無(wú)痛苦的死亡。二是無(wú)痛致死術(shù)。在我國(guó)對(duì)安樂(lè)死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。 我國(guó)《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴(yán)有不受侵犯的權(quán)利。也就是說(shuō)公民個(gè)人有權(quán)選擇生存的方式，在特定條件下也有權(quán)選擇死亡的方式。如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒(méi)有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應(yīng)該呢因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點(diǎn)：1. 從個(gè)人的角度看，安樂(lè)死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過(guò)程的應(yīng)有尊嚴(yán)。它保證了個(gè)人在生命最后一刻所做出的對(duì)生命的自主和自決的權(quán)利。2. 從經(jīng)濟(jì)的角度看，安樂(lè)死是是阻止成本無(wú)限擴(kuò)張的有效方式。當(dāng)死亡過(guò)程逐漸展開(kāi)，生存的成本逐漸放大，對(duì)經(jīng)濟(jì)，心理，家庭和社會(huì)成本都是不斷的加大。而安樂(lè)死可以減少這種浪費(fèi)的支出，是實(shí)行者對(duì)這家庭成員愛(ài)的考慮。3. 安樂(lè)死能夠解除人的不幸和痛苦，是對(duì)人權(quán)的保護(hù)。因此我方認(rèn)為安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝下面請(qǐng)反方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘反方一辯：張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓(xùn)戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂(lè)死做為一個(gè)醫(yī)學(xué)概念被提出時(shí)醫(yī)生就被至于進(jìn)退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會(huì)的進(jìn)步!要保證公民的生存權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，和追求幸福的權(quán)力!安樂(lè)死的立法將對(duì)法理，道德，倫理進(jìn)行挑戰(zhàn)甚置是顛復(fù)!沒(méi)有甚重的態(tài)度，盡憑著對(duì)病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!讓我們回到醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域!對(duì)于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關(guān)懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來(lái)生的尊嚴(yán)!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開(kāi)! 安樂(lè)死從技術(shù)上來(lái)講是沒(méi)有什么錯(cuò)的!錯(cuò)就錯(cuò)在要立法使所有的人都這樣去做!這是對(duì)向死神抗?fàn)幦藗兊拇驌粞?花兒美嗎?是插在安樂(lè)而死的親人墳前還是用它來(lái)?yè)嵛可吒友€!河山美嗎?是與親人周游過(guò)后留下美好的記憶，還是撒下安樂(lè)而死親人的骨灰留下遺憾!藍(lán)天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時(shí)而嘆惜生命的短暫!死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過(guò)的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!答辯反駁階段(1)下面請(qǐng)反方二辯根據(jù)正方立論反駁，2分鐘趙鑫：正方辯友說(shuō)安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，但是，安樂(lè)死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂(lè)死會(huì)客觀上縱容醫(yī)學(xué)上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自 己生命的條件下實(shí)施“安樂(lè)死”，本身也是合乎道德的。有學(xué)者認(rèn)為，在這方面 法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，“安樂(lè)死”沒(méi)有被確認(rèn)事出有因。首先，在現(xiàn)有的 法律條件下，“安樂(lè)死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會(huì)影響別人，但是 ，如果他本人想結(jié)束生命，醫(yī)護(hù)人員及家屬協(xié)助滿足其請(qǐng)求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂(lè)死”如果以法律形式確認(rèn)下來(lái) ，可能會(huì)被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí) 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準(zhǔn) 則。使人無(wú)痛苦地死去的做法，是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類 學(xué)的問(wèn)題。所以，我方認(rèn)為，安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神 ，謝謝大家(2)下面請(qǐng)正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘劉冬：反方辯友強(qiáng)調(diào)安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。那么請(qǐng)大家看一下安樂(lè)死的條件：①?gòu)默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期。②病人極端痛苦，不堪忍受。③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國(guó)家、社會(huì)利益而實(shí)施。④必須有病人神志清醒時(shí)的真誠(chéng)囑托或同意。這就體現(xiàn)了安樂(lè)死是由接受者自愿結(jié)束生命以結(jié)束承受的痛苦，中國(guó)有古話說(shuō)，：長(zhǎng)痛不如短痛，人即有權(quán)利結(jié)束自己的生命，更有權(quán)利把自己從痛苦的深淵里解脫出來(lái)。我認(rèn)為，對(duì)方辯友說(shuō)那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂(lè)死實(shí)施的規(guī)則來(lái)講，是由接受者自己來(lái)選擇的，那么，我倒認(rèn)為是強(qiáng)行把人留在這個(gè)世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。安樂(lè)死的實(shí)施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂(lè)死無(wú)論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關(guān)規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認(rèn)為安樂(lè)死應(yīng)該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家質(zhì)辯盤問(wèn)階段(1)下面請(qǐng)正方三辯向反方一，二，四辯提問(wèn)正方三辯問(wèn)：鄭鑫：首先,就如對(duì)方辯友所說(shuō)的,生存是人的權(quán)利.那么,請(qǐng)問(wèn),死亡是不是人的權(quán)利?反方一辯回答：張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權(quán)利又是從哪里來(lái)的呢?正方三辯問(wèn)：鄭鑫：對(duì)方辯友,請(qǐng)您正面回答,生存是不是人的權(quán)利~?反方二辯回答：趙鑫：生存當(dāng)然是人的權(quán)利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權(quán)!所以安樂(lè)死不應(yīng)該合法化!正方三辯問(wèn):鄭鑫：權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別就在于,?反方四辯回答:唐棟：其實(shí)對(duì)方辯友，我們很明白人是有生存權(quán)的。但是權(quán)力并不都是相對(duì)化的，有生存權(quán)并不代表你就有選擇死亡的權(quán)力。(2)下面請(qǐng)反方三辯向正方一，二，四辯進(jìn)行提問(wèn)反方三辯問(wèn)：葛登超：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問(wèn)您知不知道什么是“放棄治療”?正方一辯回答：丁慘：我方只想說(shuō)人對(duì)自己的生命是有權(quán)利的 包括的生存和死亡其二,放棄治療是對(duì)沒(méi)有挽救生命希望時(shí)的一種放棄生命的選擇反方三辯問(wèn)：葛登超：那我想請(qǐng)問(wèn)了，國(guó)家對(duì)于放棄治療的一系列標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中為什么就恰恰沒(méi)有“以病人個(gè)人意愿為準(zhǔn)”這一說(shuō)法呢?正方二辯回答：劉冬：對(duì)方辯友,你只是在告訴我們 國(guó)家現(xiàn)在沒(méi)有對(duì)安樂(lè)死合法化可是我們說(shuō)的是應(yīng)不應(yīng)該實(shí)然和應(yīng)然可不要混淆哦請(qǐng)問(wèn),如果沒(méi)有治愈的希望,為何不能安樂(lè)死?反方三辯問(wèn)：葛登超：對(duì)方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請(qǐng)問(wèn)對(duì)方。安樂(lè)死有弊端嗎?正方四辯回答：孫能燁：我們已經(jīng)說(shuō)得很清楚了安樂(lè)死的對(duì)象是沒(méi)有治愈希望的病人,相信對(duì)方也認(rèn)同這一前提當(dāng)死亡是唯一的結(jié)果的時(shí)候,所以我們才要好好的死任何事物都有弊端的我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低(3)下面請(qǐng)正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會(huì)的工具，是應(yīng)順應(yīng)社會(huì)要求的。二戰(zhàn)以來(lái)，安樂(lè)死合法化 的呼聲越來(lái)越高。安樂(lè)死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢(shì)在必行。隨著時(shí)間的推移，安樂(lè)死在我國(guó)已成為一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，已成為社會(huì) 需要的強(qiáng)烈表現(xiàn)。而我國(guó)通常認(rèn)為實(shí)施安樂(lè)死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會(huì)需求，因此，在我國(guó)制定一部有關(guān)安樂(lè)死的法律來(lái)完善對(duì)生命權(quán)保護(hù)的法律體系，加大對(duì)生命保護(hù)的力度，不但具有理論上的可行性，!!(4)下面請(qǐng)反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。小學(xué)生辯論賽主持串詞篇十關(guān)于誠(chéng)信辯論賽的主持女：尊敬的各位來(lái)賓男：各位觀眾合：大家晚上好!女：歡迎大家來(lái)到陜西師范大學(xué)“誠(chéng)信杯辯論賽”復(fù)賽現(xiàn)場(chǎng)男：此次辯論賽由陜西師范大學(xué)學(xué)生處、校團(tuán)委主辦，化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院團(tuán)總支承辦。女：希望這次比賽能夠給眾多的同學(xué)展示口才和綜合素質(zhì)的機(jī)會(huì)。希望我們的觀眾朋友能夠體驗(yàn)到一次激情與智慧的碰撞。男：今天坐在場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍都是“過(guò)關(guān)斬將，志在必得”?，F(xiàn)在讓我給大家介紹今天的交戰(zhàn)雙方，首先坐在我右手邊的是正方代表隊(duì) ，他們分別是一辯 二辯 三辯 四辯 。好，那么坐在我左手邊的是反方代表隊(duì) 他們分別是一辯 二辯 三辯 四辯女：下來(lái)由我給大家介紹另一組關(guān)鍵人物，就是我們的評(píng)委嘉賓，他們是來(lái)自承辦方的嘉賓：男： 下面我宣讀一下本次辯論程序及相關(guān)規(guī)則：：由正、反方一辯、二辯分別陳述己方觀點(diǎn)、立論，時(shí)限每人三分鐘(先正后反)。：由正(反)方三辯針對(duì)對(duì)方任意一名辯手進(jìn)行一對(duì)一攻辯，提問(wèn)人先指定回答問(wèn)題人，只能由被指定人回答，其他人不能作補(bǔ)充回答。在攻辯過(guò)程中，提問(wèn)方提出問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題的提出時(shí)間為10秒，被提問(wèn)方只做回答，回答時(shí)間為30秒，且被提問(wèn)方不能提出問(wèn)題(否則視為違規(guī))，各方提問(wèn)累計(jì)時(shí)間不得超過(guò)三分鐘。：正方先發(fā)言，雙方輪流參加辯論，其他辯手可作補(bǔ)充回答，每次只能由一個(gè)人發(fā)言，提問(wèn)或回答完畢請(qǐng)示意。須在對(duì)方落座之后方可發(fā)言。在對(duì)方?jīng)]有坐下的情況下發(fā)言的，視為違規(guī)，各方時(shí)間累計(jì)不得超過(guò)五分鐘。：由四辯總結(jié)陳詞，時(shí)限四分鐘(先反后正)。：由觀眾分別向正或反方提出問(wèn)題，最多提出兩個(gè)問(wèn)題。(問(wèn)題經(jīng)評(píng)委認(rèn)證合格后方可回答)，此階段不計(jì)時(shí)。女 下面由我來(lái)宣讀一下本場(chǎng)辯論賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：，理解深刻，論據(jù)充足、合理、有力，引證恰當(dāng)、有層次、多角度，分析透徹。(團(tuán)體)、駁論精到，切中要害。(團(tuán)體)，應(yīng)對(duì)能力強(qiáng)。(團(tuán)體)、陳述條理性強(qiáng)，措辭造句邏輯嚴(yán)密。(團(tuán)體)，默契配合。(團(tuán)體)：著裝整齊，