【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來(lái)就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來(lái)就是一筆巨大財(cái)富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。事實(shí)說(shuō)明，勤勞節(jié)儉教育對(duì)我國(guó)不僅不過(guò)時(shí)。而且有待增強(qiáng)。從小培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)儉是非常必要的，今天培養(yǎng)孩子節(jié)儉是為了明天，他們能夠成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。教育學(xué)生如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實(shí)處，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)儉的好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。那么，怎樣從小培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的美德呢?一、教師要以身作則，為人師表，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的好習(xí)慣。教師是學(xué)生的崇拜者，又是學(xué)生的直接模仿者，因此教師的一言一行直接影響著學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。我們教師應(yīng)做到言傳身教，為人師表，凡是要求學(xué)生做到的，教師自己就先要做到。古代作為一國(guó)之主的皇帝應(yīng)該是最富有的，金銀財(cái)寶任其享用?？墒撬纬_(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤卻生活儉樸，反對(duì)奢侈。一次，他見(jiàn)女兒穿了一件用翠羽裝飾的短襖，就命令她脫去，以后不許再穿。在他的影響下，一時(shí)節(jié)儉的風(fēng)氣舉國(guó)盛行。封建時(shí)代尚且如此，更何況是現(xiàn)在。只要教師以身作則，就能發(fā)揮更大的教育作用，讓學(xué)生在教師的行動(dòng)中感受到勤儉節(jié)約品質(zhì)的可貴，從而激發(fā)他們積極行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的習(xí)慣。四、加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教育合力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“勤儉節(jié)約”的好習(xí)慣。有些家長(zhǎng)自己受過(guò)苦，希望自己的孩子不要受苦，盡量滿足孩子的要求，讓他們過(guò)著優(yōu)越的生活。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育比較注重智育，認(rèn)為多花點(diǎn)錢沒(méi)有關(guān)系。有些家長(zhǎng)由于虛榮心，認(rèn)為即使自己再苦點(diǎn)，也不能委屈孩子，不能讓人家看不起。其實(shí)無(wú)論家庭條件有多優(yōu)裕，還是要防止和克服“奢侈、浪費(fèi)”現(xiàn)象，營(yíng)造節(jié)儉文明的現(xiàn)代家庭氛圍的。美國(guó)家長(zhǎng)的做法值得我們借鑒，美國(guó)一些百萬(wàn)富翁的兒子，常在校園里拾垃圾，把草坪和人行道上的破紙、冷飲罐收集起來(lái)，學(xué)校便給他們一些報(bào)酬。他們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得難為情，反而為自己能掙錢而感到自豪。還有的家庭經(jīng)濟(jì)并不困難，但卻讓八、九歲的孩子去打工送報(bào)掙零花錢，這樣就可以使孩子們懂得生活的艱辛，衣食的來(lái)之不易。也就可以培養(yǎng)孩子們自力更生、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。因此家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)講究愛(ài)孩子的方式和藝術(shù)，堅(jiān)決防止和克服溺愛(ài)、滿足孩子過(guò)分“物欲”等傾向。幫助孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，這能使他們受益終身的?？傊?，我們教師要以身作則，密切聯(lián)系家庭，從活動(dòng)中、從小事中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓每一個(gè)學(xué)生都努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng)，人人爭(zhēng)做勤儉節(jié)約小先鋒!讓“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念在校園蔚然成風(fēng)，讓勤儉節(jié)約這一優(yōu)良的傳統(tǒng)美德在中華大地世代相傳下去!勤儉節(jié)約的演講稿篇五敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是：“成由勤儉敗由奢?！边@句話出自唐代大詩(shī)人李商隱。勤儉節(jié)約，看似小事，實(shí)際上是能夠影響歷史發(fā)展的大事?？v觀中國(guó)歷史，可以發(fā)現(xiàn)很多勤儉節(jié)約的例子：宋高祖趙匡胤不但自己生活簡(jiǎn)樸，還教導(dǎo)子女勤儉節(jié)約；明太祖朱元璋在宴請(qǐng)賓客時(shí)，只用蘿卜、韭菜、蔥和豆腐做成“四菜一湯”；老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席一生粗茶淡飯，在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期主動(dòng)降低生活標(biāo)準(zhǔn)，為國(guó)民做出了表率?！扒趦€節(jié)約，艱苦奮斗”的品格，流淌在中華民族的血液里，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。 然而，從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的39。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人均收入提高，消費(fèi)水平和質(zhì)量也水漲船高，艱苦奮斗的歷程似乎要成為被忘卻的歷史了。一定有同學(xué)會(huì)疑惑：“缺衣少食的年代已經(jīng)過(guò)去了，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以讓我們自由消費(fèi)，為何還要勤儉節(jié)約呢？”事實(shí)上，提倡勤儉，并不是限制消費(fèi)。勤儉的意思要分開(kāi)來(lái)解讀：勤勉而節(jié)儉。法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)：“勤勉與節(jié)約是人類的兩個(gè)名醫(yī)?！鼻趦€節(jié)約，是要求一個(gè)人學(xué)會(huì)自我管理，理性思考，造就一個(gè)理智消費(fèi)的精神狀態(tài)。消費(fèi)固然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)，但過(guò)度消費(fèi)會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)浮躁、盲動(dòng)的情緒，不但消耗了財(cái)富，還會(huì)讓虛榮奢侈、好吃懶做的蛀蟲(chóng)侵蝕我們的心靈。勤儉節(jié)約，讓我們守住的，不僅僅是財(cái)富，還讓我們守住心靈的凈土，得到一片冷靜而理智的心靈空間。作為國(guó)家的未來(lái)和希望，我們做到勤儉節(jié)約了嗎？在食堂垃圾桶里，每天都有吃了半碗的米飯，剩了半杯的豆?jié){，咬了一口的荷包蛋或是沒(méi)動(dòng)幾下筷子的菜；筆記本沒(méi)用幾頁(yè)便隨手撕掉扔在一邊；在“某寶”上看見(jiàn)了喜歡的東西，或者為了追求潮流而一邊喊著“剁手”一邊加入自己的購(gòu)物車……生活水平越來(lái)越提高，各種消費(fèi)品極大地豐富起來(lái)，面對(duì)種種誘惑，我們能否控制住自己的雙手和內(nèi)心呢？科技一天天的進(jìn)步，未來(lái)的物質(zhì)生活定將更加豐富。作為未來(lái)舞臺(tái)的主角，在座的同學(xué)們更應(yīng)該懂得如何抵御物質(zhì)生活的誘惑，做一個(gè)理智、冷靜、有自制力的人。 薩