【文章內(nèi)容簡介】 從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。你在思考《光合作用》的教材：各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點”究竟在哪兒呢?啊，就在這兒，最主要的“交集點”就是：無機(jī)物怎樣變成了有機(jī)物。你在學(xué)生面前展開一幅動人心弦的神秘的圖畫：植物從空氣和土壤中吸取無機(jī)質(zhì)，而在自己的復(fù)雜的機(jī)體里把它們變成有機(jī)質(zhì)。這個構(gòu)成有機(jī)質(zhì)的過程是怎么一回事呢?在植物機(jī)體這個非同尋常地復(fù)雜的實驗室里，經(jīng)過陽光的照射，把礦物肥料這種死的東西，變成了飽含汁液的番茄，變成了香氣襲人的玫瑰花，究竟是經(jīng)歷了一番什么過程呢?《給教師的建議》讀書筆記1500字 《給教師的建議》讀書筆記5000字篇五蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的39。語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在?！币虼?，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。其次，教師語言的準(zhǔn)確性。教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。例如：課堂教學(xué)中語言的運用很關(guān)鍵。說什么？怎么說？我有這樣一個親身經(jīng)歷的例子。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的?！督o教師的建議》讀書筆記1500字 《給教師的建議》讀書筆記5000字篇六最近讀完了鄭杰的《給教師的一百條新建議》，捧讀此書，分明感受到作者新銳而獨特的視角及他那豐厚學(xué)養(yǎng)，思想，智慧都在滋養(yǎng)，滲透教育者的心靈，進(jìn)而提升著自己的智慧。因此，讀一讀，品味，思考。再讀一讀，再思考，越讀越覺得韻味無窮。其中以下幾點讓我深有感觸：“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”。時代在變，人也在變，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。高質(zhì)量的教師不僅是由知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人。不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從。其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。長期以來，我們的`教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我