【文章內(nèi)容簡介】 它體現(xiàn)主體教育思想，追求的是一種境界?？傮w分析，這種教學(xué)，強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生自主性、主動性和創(chuàng)造性，使他們在掌握人類優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，在教學(xué)中，它將呈現(xiàn)出以下幾大特點：發(fā)展性教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)過程中科學(xué)實踐觀和主體能動性的統(tǒng)一。教學(xué)認識過程，實際上是認識主體通過教學(xué)活動，在教師指導(dǎo)下憑借自己原有的認識結(jié)構(gòu)對來自客體的信息進行選擇和加工處理的過程，是在教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，對客體信息的選擇和重組。教學(xué)中主體和客體的關(guān)系正是通過主體自身的對象性活動自覺地建立起來的。正是立足于教學(xué)實踐活動基礎(chǔ)上，才能培養(yǎng)學(xué)生主體參與的意識和主體參與的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過自身的操作活動和主體參與才能是有效的。學(xué)生是活生生的發(fā)展中的人，如果將學(xué)生看作工具也就不需要什么主體參與的活動了。作為主體參與的理論依據(jù)，發(fā)展性教學(xué)體現(xiàn)的是科學(xué)的活動觀，而不是粗陋的實踐主義，是以馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說作為基點。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)認識的重要命題是：“活動是人的特性，自由自在的活動是全面發(fā)展的人的根本特征”，“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”，“需要，即人的本性”。說明了具體的、現(xiàn)實的、自由自覺的活動是人存在的基本方式，人的活動具有對象性、社會性、主體性，而需要則是活動的動力。教學(xué)活動，作為學(xué)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)，首先，是學(xué)生的參與，其目的是促進個體發(fā)展，所研究的是通過什么樣的活動才能最有效地促進學(xué)生的發(fā)展變化。第二，發(fā)展性教學(xué)不是一般地強調(diào)教學(xué)實踐活動是學(xué)生認識發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，而是將實踐活動定位于學(xué)生主體，突出個體活動的主體性。第三，發(fā)展性教學(xué)的活動，是一種有教育性的、創(chuàng)造性的實踐活動，是學(xué)生在實踐活動基礎(chǔ)上，主體用現(xiàn)有的認識結(jié)構(gòu)去“同化”外部世界的過程。學(xué)生正是在擺弄、操作活動的過程中，發(fā)展和掌握客體的特征和關(guān)系，并借助詞語把它們加以區(qū)分和概括，從而獲得理性認識。正是通過學(xué)生的積極主動參與，為每個學(xué)生提供了自我表現(xiàn)的機會、創(chuàng)造的機會，并獲得成功的體驗。正是在參與中培養(yǎng)學(xué)生強的自主性、選擇性和創(chuàng)造性。發(fā)展性教學(xué)的主體參與，核心問題是學(xué)生主體參與狀態(tài)、參與度問題。學(xué)生是積極參與還是被動參與？據(jù)有的學(xué)者進行的有關(guān)研究，認為課堂教學(xué)中學(xué)生的參與表現(xiàn)出不同的層次水平：聽、等、看、不參與，注意力不集中；消極模仿，或進行重復(fù)性行為；被動地回答老師問題；主動向老師發(fā)問，積極尋求問題的答案。教學(xué)活動是一種社會交往活動，具有鮮明的社會性。在這種特殊的認識活動中，教學(xué)過程成為師生間、學(xué)生間信息傳遞的互動過程，也是師生間、學(xué)生間情感交流的人際交往過程。無論是個體間交往，還是個體與客觀物質(zhì)的交往，各種交往關(guān)系的處理是能否為學(xué)生提供一個自由和諧發(fā)展的教育環(huán)境的關(guān)鍵問題。兒童是在相互合作與交往中得到發(fā)展的，而交往不當(dāng)、不足，則是兒童個性社會化發(fā)展的主要障礙。因此，通過交往，在學(xué)習(xí)者個性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力達成一種平衡。發(fā)展性教學(xué)正是體現(xiàn)了師生間、學(xué)生間合作、民主、平等和諧的人際關(guān)系。不僅為學(xué)生的主體性發(fā)展提供了良好的氣氛和條件，更重要的是，承認教學(xué)認識的社會性，將主體間的社會交往納入認識活動過程，成為學(xué)生認識中的一個重要內(nèi)容。除此之外，發(fā)展性教學(xué)還有尊重差異，體驗成功兩大特點，這里就不再做詳細介紹，希望站在教育戰(zhàn)線的朋友都去讀讀《教學(xué)與發(fā)展》這本好書。教育教學(xué)論著心得體會篇五著名教育家陶行知說：”千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！斑@句話生動地詮釋了”成才先成人“的深刻含義。而班主任作為平時和學(xué)生朝夕相處的師長和領(lǐng)導(dǎo)者，除了需要重視學(xué)生的能力發(fā)展、成績提高以外，更應(yīng)專注于”教會學(xué)生如何做人“。我進入園區(qū)一中以來，也積累了近一年的帶班經(jīng)驗。下面就談?wù)勎以谧霭嘀魅蔚倪^程中，教導(dǎo)學(xué)生的一些做法。還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時，一個個活潑好動，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書和本子隨便扔進了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。于是開學(xué)的第一天，教會這些孩子認真對待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人。桌面上整潔無物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證”全部塞入“，否則就不整齊了。最后每個人再調(diào)整桌子的位置，對準(zhǔn)地上相應(yīng)的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的3天，還是偶爾有同學(xué)會忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對于偶爾忘記的同學(xué)，我會在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進去，大家一目了然，當(dāng)事人也會因為被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開學(xué)后的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級同學(xué)的認真和細致。另外，教室后面書包柜上整齊地攤著6塊抹布。我也要求學(xué)生，無論誰用過抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團成一堆，一來不整齊，二來容易產(chǎn)生異味、滋生細菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開始實行時也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時，就會叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過3次后，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在后柜上。無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會用認真細致的態(tài)度去處理這些小事時，想必這股認真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。從今天起，你們要習(xí)慣于對自己的懈怠不能容忍，因為你一旦懈怠，別人就會