【文章內容簡介】 書，少生氣。教師讀書演講稿題目 教師讀書演講稿500字左右篇六大家好！對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經過精心挑選出來的，每次購書，學校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細地看了幾篇。我一直認為，教學是要有一定的高度的，這高度從那兒來?從經典來，從大師那兒來。所以我認為這本書，是會讓我反復去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄 不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們去學習的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關愛自己的學生。這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認為這是承前啟后的一篇指導性文章。《學習化的社會：現(xiàn)在和未來 》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的?！薄拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習過程的‘自學’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學的教學原則上?！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務的教育，我們的目的39。是培養(yǎng)自己會學習的人，因為我們知道，學習是人與生俱來的一種本領，是自然生長的，特別是強調素質教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學生最高的分數(shù)，但我們一定要讓學生愛學習，如語文課，則應讓學生愛閱讀、愛寫作，將學習成為一種習慣。這是順天道的行為呀。這正如《學》文所說的，教育的四個支柱就是讓學生“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。”最后歸結為一點，那就是能夠生存。這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當時條件很差，學校里，黑人的孩子成群結隊的經常打架鬧事，學生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導學生。當他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當上州長的。這位黑人學生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當個船長，沒想到自己竟能夠當上州長。從此，以后，當州長就成為了這位黑人學生學習的目標了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄?！绷鶄€簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被a師的教官拒之門外，為什么?因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄?！币驗樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風，融進了血液里，最后成才真正領悟到了這層含義，認真地磨煉自己，真正成為了a師的一員。我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當不過的。這也是師德的一個最集中的表現(xiàn)。不拋棄，就是不拋棄任何一位學習、表現(xiàn)上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應該去愛學生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業(yè)，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好?！秾W習化的社會：現(xiàn)在和未來 》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規(guī)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權或某一特定年齡的規(guī)定活動。教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展?！笔堑?，在做我們應該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現(xiàn)實生活中的十條守則》來要求自己：1。切莫把今日能做之事推遲至明日。2。自己能做的事，決不去麻煩別人。3。要量入為出，決不寅吃卯糧。(或：錢未到手切莫花)4。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。5。自負使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。6。我們決不會因為吃得太少而懺悔。7。只要樂意干，沒有麻煩事。8。子虛烏有的惡行給我們事業(yè)了多大的痛苦!9。拿東西要抓不扎手的地方。(或：做事情要從容易的方面著手。)10。氣憤時，數(shù)到十再開口說話。非常氣憤時，數(shù)到一百。最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳?shù)脑捵鳛榻Y尾。子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?說的不對的，請指教。教師讀書演講稿題目 教師讀書演講稿500字左右篇七新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學方式、改變學生的學習方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。這是因為，教育不僅僅傳授知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。所以說，人文修養(yǎng)、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質。一句話，時代呼喚“有智慧的教師?！弊罱x了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁為肖川教授的率直而肅然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對于當前中國教育現(xiàn)狀的思考與憂慮：“為什么應試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡？”“一個民族在相當長的時間內都培養(yǎng)不出世界一流的思想家、科學家和藝術家、在某一領域引起結構性變革的大師，那么，其教育一定存在某些嚴重的問題?！睊行淖詥?，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題？也許有人會說，一個普通的小學教師能改變什么？是的，我們的力量太微小，改變不了應試教育“滾滾洪流”，但我也可以說，我們的力量很大，足以對自己的學生的養(yǎng)成學習態(tài)度、掌握學習方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學生的記憶中。文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。”方向對了，怎么走就得看每個人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應試型”的教育方式，已經成為遏制孩子們個性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算，的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情?！盃钤焙芏啵欢湮幢厥恰叭瞬拧?，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——基層的教育工作者?！敖虒W中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”帶著智慧與真情和學生交流，是調動學生主觀能動性的必需