【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 操場(chǎng)等戶外，絕對(duì)不能跑進(jìn)建筑物中避險(xiǎn)，也不要在廣告牌下、籃球架下等危險(xiǎn)地方停留，盡量向空曠的地方集中。用毛巾、衣服捂住口鼻，防止煙塵窒息。當(dāng)然，人的一生遇到大的災(zāi)難的幾率是小的，我們更加要注意小的安全問(wèn)題，提高防范意識(shí)，上下樓梯安全。嚴(yán)格遵守學(xué)校上下樓梯制度，禁止在集體上下樓梯時(shí)逆向行走，講究秩序，輕聲慢步，防止事故的發(fā)生。交通安全。嚴(yán)守交通法規(guī)，過(guò)馬路時(shí)要先觀察車(chē)輛情況，主動(dòng)避讓機(jī)動(dòng)車(chē)輛。按時(shí)上學(xué)和回家，不在外逗留。夏季防溺水、防雷電、防傳染病、防食物中毒安全。正確處理同學(xué)間的矛盾。同學(xué)間遇到矛盾時(shí)，要冷靜、理智、友好地處理，自己若不能處理好的話，應(yīng)該請(qǐng)老師幫忙解決。決不能感情用事，采用打架等暴力違法方式解決糾紛。心理安全。同學(xué)們心理上要形成積極、健康、自信、自強(qiáng)的樂(lè)觀品質(zhì)，遇到心理問(wèn)題要找好友、老師和家長(zhǎng)幫忙疏導(dǎo)，不可產(chǎn)生自暴自棄、自殘自虐的不良心理。同學(xué)們，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時(shí)刻加強(qiáng)安全意識(shí)，珍愛(ài)生命，努力增強(qiáng)自我防范能力，時(shí)刻注意防災(zāi)減災(zāi)，做到警鐘長(zhǎng)鳴!國(guó)家公祭日悼念活動(dòng)感受篇七今年12月13日，是中國(guó)第七個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。這是全國(guó)人大常委會(huì)今年年初以專(zhuān)門(mén)決定形式設(shè)立的，從而為國(guó)家公祭日提供了國(guó)家法律的確認(rèn)和保障。此次設(shè)立國(guó)家公祭日，來(lái)自民間的長(zhǎng)期呼吁、政協(xié)的連續(xù)提案、中日關(guān)系的曲折反復(fù)以及國(guó)家重建歷史與政治認(rèn)同的明確意向。今年的12月13日作為國(guó)家首個(gè)公祭日，其系列祭奠活動(dòng)更是凸顯出國(guó)家重建歷史認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的政治意識(shí)與政治意志。此次關(guān)于公祭的國(guó)家實(shí)踐，將南京大屠殺祭奠活動(dòng)從民間與地方政府層次提升至國(guó)家層次，對(duì)于塑造國(guó)家意識(shí)與國(guó)家認(rèn)同具有積極意義。國(guó)家公祭日是二戰(zhàn)后各國(guó)反思和轉(zhuǎn)化戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)的普遍國(guó)家實(shí)踐，已構(gòu)成國(guó)際慣例。公祭形式上，各國(guó)政要及民眾開(kāi)展大規(guī)模的集體敬獻(xiàn)花圈、公開(kāi)演講等活動(dòng)，在共同儀式中強(qiáng)化“想象共同體”(民族)的命運(yùn)意象和實(shí)在性。我國(guó)關(guān)于二戰(zhàn)的歷史紀(jì)念活動(dòng)，以南京大屠殺為例，長(zhǎng)期處于民間和地方層次，比如市的紀(jì)念活動(dòng)從1994年開(kāi)始堅(jiān)持了二十年，但由于缺乏國(guó)家公祭的法律安排，在規(guī)模與影響力上頗有不足。與之對(duì)照的是，作為侵略國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的日本，每年在國(guó)內(nèi)以原子彈事件展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)祭奠?，F(xiàn)代的國(guó)家認(rèn)同已發(fā)展出兩個(gè)基本層次：一是民族文化層面，以歷史命運(yùn)共同體和民族主義精神為內(nèi)核。二是政治法律層面，以憲法與公民權(quán)利為內(nèi)核。各國(guó)基于民族國(guó)家利益與歷史理性，均交疊運(yùn)用這兩種層次不斷強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力與團(tuán)結(jié)。如此，則今年12月的首個(gè)憲法日和國(guó)家公祭日，當(dāng)可共同作為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)現(xiàn)代化的新思維與新進(jìn)路。關(guān)于國(guó)家公祭日的具體活動(dòng)形式，各國(guó)具有大致相近的實(shí)踐與安排，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敬獻(xiàn)花圈并發(fā)表演講，群眾自發(fā)集會(huì)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。市將繼續(xù)以往的“集體默哀一分鐘”的安排，但國(guó)家層面的祭奠活動(dòng)顯然會(huì)因?yàn)楣廊盏膰?guó)家化而升格，形成公祭日新的祭奠傳統(tǒng)。同時(shí)，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的溝通交往特征，網(wǎng)絡(luò)公祭亦成為國(guó)家公祭的重要組成部分。此外，同主題的國(guó)家公祭只是國(guó)家的一種特別倡議行為，對(duì)歷史的紀(jì)念與承受仍應(yīng)寄托于民間層次和日常實(shí)踐。近年來(lái)圍繞抗戰(zhàn)史的民間紀(jì)念活動(dòng)有所進(jìn)展，大大豐富和拓展了國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)公祭的素材、土壤和民意基礎(chǔ)，較為突出的是四川“建川博物館”中的抗戰(zhàn)史主題館。實(shí)際上，以抗戰(zhàn)為主題的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)歷來(lái)受到中日關(guān)系變遷的影響。在此次公祭日之前，國(guó)家與民間對(duì)抗戰(zhàn)史與抗戰(zhàn)影視生產(chǎn)的投入和支持力度一直頗為強(qiáng)勁。中日關(guān)系在友好主題與歷史反思主題之間存在較大張力，近年來(lái)更是因?yàn)獒烎~(yú)島事件和日本政治右翼化引發(fā)兩國(guó)關(guān)系緊張，從而在背景與動(dòng)力上助推了國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)敘事的強(qiáng)化以及公祭活動(dòng)的國(guó)家化。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)公祭，除了原子彈主題外，靖國(guó)神社參拜亦是年度化重鎮(zhèn)。此次國(guó)家公祭，當(dāng)可視為對(duì)日本歷史態(tài)度及戰(zhàn)爭(zhēng)公祭行為的回?fù)?。不過(guò)，此次公祭的意義除了既有的民族主義、愛(ài)國(guó)主義和歷史認(rèn)同之外，還應(yīng)該有超出事件本身的宏闊意義。戰(zhàn)爭(zhēng)公祭在國(guó)際關(guān)系意義上表現(xiàn)為一種民族主義對(duì)抗，這作為外交斗爭(zhēng)和政治博弈的對(duì)等手段是必要的，而在內(nèi)政意義上亦可起到強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義的政治認(rèn)同效果。這些正面精神有其效度，亦有其限度，不可漠視，亦不可失當(dāng)。在中國(guó)和平崛起與依憲治國(guó)的當(dāng)代，國(guó)際層面仍奉行和平與發(fā)展主題，內(nèi)政層面則應(yīng)堅(jiān)持依法治國(guó)和有序民主的基調(diào)，賦予整體國(guó)家精神以一種必要的結(jié)構(gòu)均衡感、寬和威嚴(yán)氣質(zhì)和現(xiàn)代價(jià)值取向。同時(shí)，著眼東亞和平建構(gòu)大局，中日和解仍然是兩國(guó)乃至于東亞和世界和平發(fā)展的規(guī)范愿景，是中國(guó)承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國(guó)角色和真正崛起的地緣政治基礎(chǔ)。一切歷史都是當(dāng)代史，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的方式就是對(duì)當(dāng)下國(guó)家與人民的自由和幸福負(fù)責(zé)。國(guó)家公祭被編織進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)、外交與內(nèi)政、民族與個(gè)體、國(guó)家與社會(huì)、區(qū)域與世界的復(fù)雜關(guān)系和張力之中，其意義紛繁，價(jià)值流變，激情與悲情互生。然個(gè)中不變者，乃中華民族的自強(qiáng)不息與苦難奮斗精神，亦有矢志和平與追求歷史正義的正當(dāng)意志，更有內(nèi)修文德法度、外協(xié)近鄰萬(wàn)邦的復(fù)興之志。如此，則亡靈可慰，外敵可遏，和平可期，大國(guó)氣象可成。國(guó)家公祭日悼念活動(dòng)感受篇八一、如果你住樓房地震時(shí)不能滯留在床上，不能站在房間中央。因?yàn)檫@都是身體最暴露、最不安全的地方。低矮、牢固的家具邊。開(kāi)間小、有支撐的房間，如衛(wèi)生間。內(nèi)承重墻墻角。千萬(wàn)不能跳樓，不要到陽(yáng)臺(tái)、外墻邊或窗邊去，也不要到樓梯去，更不要去乘電梯。如果你住平房，地震時(shí)應(yīng)立即躲在炕沿下。牢固的桌子或床下。低矮、牢固的家具邊。不