【文章內(nèi)容簡介】 甫的憂國憂民，王維的39。超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢？唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。唐詩三百首讀書筆記篇八歲月悠悠，唯書獨伴。書，讓全球簡單的人越來越豐富多彩；書，讓全球喧鬧返樸歸真。在人生道路悠長而短暫性的在旅途，在低沉的背囊里，校園內(nèi)課桌椅里；家里寫字臺都是有某一角落里歸屬于自身的愛讀書！念書，早已習(xí)慣在晚間。雖無紅袖添香，也無麗人相隨；但是一盞臥室床小臺燈足已！寂夜窗邊，銀輝灑落；一書相隨，便可祭夢漸行漸遠。夜已深沒有人，便吟幾首歌唐詩宋詞倏然放在心上。燈光效果下，打開那本唐詩三百首。本書還是祖父作禮品贈予我的，說成這么多年前買的。看見發(fā)黃的書冊，想來年齡都比我大。打開尾頁，二行字亦雄渾灑脫；這想來是祖父揮筆而作的吧！最初不知道祖父留我一句寶劍鋒從磨煉出，梅花香自古以來寒來是啥意思。伴隨著年紀(jì)的長大了，起發(fā)領(lǐng)悟在其中大道理——先苦后甜。念書，早已習(xí)慣在晚間。雖無紅袖添香，也無麗人相隨；但是一盞臥室床小臺燈足已！寂夜窗邊，銀輝灑落；一書相隨，便可祭夢漸行漸遠。夜已深沒有人，便吟幾首歌唐詩宋詞倏然放在心上。燈光效果下，打開那本唐詩三百首。本書還是祖父作禮品贈予我的，說成這么多年前買的?？匆姲l(fā)黃的書冊，想來年齡都比我大。打開尾頁，二行字亦雄渾灑脫；這想來是祖父揮筆而作的吧！最初不知道祖父留我一句寶劍鋒從磨煉出，梅花香自古以來寒來是啥意思。伴隨著年紀(jì)的長大了，起發(fā)領(lǐng)悟在其中大道理——先苦后甜。盡管才十幾歲，卻也歷了許多事，更能感受先苦后甜的不容易與愉悅。翻下一篇，讀來到詩仙李白的”俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬皓月那就是何其的雄心壯志，還欲上九重青天將皓月取下。再看一下現(xiàn)如今，高新科技比較發(fā)達皓月龍宮，人們而然進軍?？?，因為高新科技比較發(fā)達，很多學(xué)員早已淪落于高新科技電子設(shè)備進而荒蕪課業(yè)。學(xué)員本應(yīng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，塑造宏大的總體目標(biāo)理想化，為人們謀福?？墒謾C上這種高科技產(chǎn)品巨大的消遣了這類雄心壯志，沉浸于虛空的網(wǎng)絡(luò)時代。更別說心存詩仙李白那類上青天將皓月取出的氣魄于豪情壯志。時期在發(fā)展，社會發(fā)展氣象萬千，風(fēng)云變幻，要想立于不敗之地，除開好好讀書，努力學(xué)習(xí)以外應(yīng)當(dāng)就沒有什么方法了吧！但是堅守呆板，也不是哪些好事兒喲！學(xué)會放下《唐詩三百首》不自覺看過一眼其他書一句：“河山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年?！睂懗鋈r期更改的務(wù)必來早，那里是自主創(chuàng)新。實際意義呢？還不如將書里的大道理實踐活動起來，讓他們“活起來”，以新的邏輯思維應(yīng)對它，科學(xué)研究它，也許會發(fā)覺許多好玩兒而奇特的事情，不經(jīng)意間不能征服世界。以自主創(chuàng)新的邏輯思維去應(yīng)對，也許就會有許多出乎意料的獲得喲！書卷書卷，留有許多眷念，一頁一頁發(fā)黃的紙，一首首歷史悠久的詩，教會我許多人生道理。從熱愛祖國，到懷著雄心壯志的群號碼期待明日去將來，再以新思路自主創(chuàng)新事情，這情結(jié)無一不能廣為流傳古往今來，書里的黃金屋必須自身找，書里的顏如玉還要自身尋。書里的青燈古佛；書里的竹海亭居；書里的云霧繚繞夢幻仙境，無一不讓人憧憬。書，給心里留一片凈土！書如一杯清茶，細(xì)心品；嘴中的苦味，舌頭的回甜；或許僅有自身搞清楚吧！唐詩三百首讀書筆記篇九我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。我讀《唐詩三百首》，我看人生三千景，我悟世間人世情，我體世間人之挫……。唐詩三百首讀書筆記篇十一壺酒，一把劍，一輪彎月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩壇的謫仙，醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發(fā)弄扁舟，從此你踏遍祖國山水，縱情于天地間。李白愛酒，所以他的詩中融入了那道酒魂，一句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”傾倒了多少縱酒狂人。在大唐的詩卷上，留下輝煌的一筆。讀李白的詩，就像飲下一壇烈酒，蕩氣回腸，滿紙的豪放在腔中久久不散。我翻遍了整整三百首唐詩，再也沒能找到一個詩人能與李白匹敵，他的直率，他的狂傲，他的激揚，絕無僅有，令人擊節(jié)稱贊，卻有自愧不如。浩蕩的秋風(fēng)，紛飛的茅草，破舊的草廬，“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”。杜甫啊，在饑寒交迫的生死關(guān)頭心中掛念的依然是天下，那蒼老悲壯的聲音永遠在天地間回蕩。少年的你也有過“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪壯，故土的淪陷，生活的窘迫，歲月的滄桑終于將它一點一點地消磨掉，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。你的一字一琢千錘百煉，終于造就了一幅沉郁雄渾的詩卷?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨?！蹦銗鄣氖翘煜?，看到萬里中華，哀鴻遍野，身無分文的你毅然拿起毛筆，用精煉的文字喚醒人類最后一點良知。讀你的詩絕對沒有李白“飛流直下三千尺”的激越，一個個平實的文字，卻句句催人淚下，讓人心酸，相比起來更像是嚼一枚青橄欖，需要細(xì)細(xì)咀嚼品味，方能真正地融入其中。唐朝的田園詩人為數(shù)不少，但能如此清新飄逸，恬淡自然的，只有孟浩然一人。他的詩像新陽照耀下的禾苗泥土，始終散發(fā)著生動自在的田園氣息。記得李白寫過這樣一句詩“明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！泵虾迫灰矊戇^“迷津欲有問，平海夕漫漫?！币粚Ρ龋蠹也浑y看出，李白學(xué)到了孟浩然詩的精髓，但仔細(xì)品味一下，就會覺得孟浩然的詩更有韻味，讓人回味無窮。李白的田園詩就顯得平淡無奇了?？癜恋睦畎纂y得有他佩服的人，就連孔子他也看不上眼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！本褪菍噬纤膊恍家活櫋疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙?！笨蓪τ诿虾迫凰麉s發(fā)出“高山安可仰，徒此輯清芬”的感慨。由此可見孟浩然的非同尋常。我輕輕地合上書本，端起一杯香茗，苦澀的茶水順著喉嚨滑入心中，正如歷史的滋味……。唐詩三百首讀書筆記篇十一蔣勛老師是我一直很喜歡的老師。他的公眾號和視頻號我經(jīng)?？矗侨逖诺臍赓|(zhì)，深厚的文化底蘊，聽他娓娓道來，非常享受。有一次聽到他朗誦他自己的作品《愿》這首詩的時候，真的讓我深深的感動，覺得他比任何一個有朗讀技巧、聲音甜美或者有磁性的人讀，聽起來更舒服，更有魅力，深深打動我的心，可以讓人們永遠對愛情給予最美好的向往?？催@本書才知道，按出生時間算，他已經(jīng)75歲了！這本書雖然在賞析最精彩的唐詩，但是很多哲學(xué)語句，在里面熠熠生輝，不做筆記，可是浪費了！“愿逐月華流照君”這七個字，如果能從唐代流傳到徐志摩的時代，有人要送別人照片，會在照片背面寫下這句詩呢。那些舊戲，無論是川劇，河南梆子還是歌仔戲，人物一出場就要念“定場詩”，所以唐詩不僅影響了讀書人，也通過戲劇在文盲的世界里發(fā)生了影響。新繡羅裙兩面紅，一面獅子一面龍。陶淵明的詩“人生無根蒂，飄如陌上塵”，這句只能給我們內(nèi)容上的感動，在文字和語言方面并沒有太大的創(chuàng)造性。詩經(jīng)里面有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思雨雪霏霏”，把愛的渴望與愛的失落變成了16個這么精簡的文字。朱自清的《背影》可以說是我看過的最好的文學(xué)，簡單的好像沒有形式。不修飾，其實是文學(xué)上最難的形式。陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者”，自負(fù)感和孤獨感全部都出來了，與李白的“對影成三人”，都是自己視覺、知覺上的遼闊?！按竽聼熤?，長河落日圓”，大漠孤煙描述的是看到遼闊的地平線上一縷煙升起來，唐詩給我們最大的感覺就是空間和時間的擴大。李白是徹頭徹尾的面對自我，在他的詩里讀不到孩子太太，甚至連朋友都很少，他描述自己和宇宙的對話，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”唐詩當(dāng)中有一個精神是出走和流浪，是以個人去面對自己的孤獨感。唐代美術(shù)作品中的女性造型，她們的身體飽滿型根本就是“胡風(fēng)”。漢族那種來源于土地的穩(wěn)定性，相比而言，有一點迂腐保守。漢族美學(xué)的代表是樂府詩和陶淵明描繪的回歸田園，回歸土地。農(nóng)業(yè)倫理里面有種道德性，認(rèn)為美是一種騷動，美是一種不安分，所以它非常害怕美。唐朝卻是一個覺得美可以被大聲贊美的時代。李白的“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”，這樣的句子在農(nóng)業(yè)倫理中很難出現(xiàn)，這就是“貴游文學(xué)”。貞觀之治開創(chuàng)了一個偉大的朝代，完全不遵循農(nóng)業(yè)倫理，這當(dāng)中有一種物競天擇的生命狀態(tài)，生命就是要把極限發(fā)展出來，是非常個人化的東西。也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經(jīng)驗，在最不敢出走的時候去讀出走的詩，在最沒有孤獨的可能的時候讀孤獨的詩，在最沒有自負(fù)的條件的時候，讀自負(fù)的詩。俠的精神來自春秋戰(zhàn)國的墨家，在中央政權(quán)非常穩(wěn)定的時代是最受忌諱的。唐代是文學(xué)史上少有的一個時期，個人有機會把自己解放出來，而不再是被當(dāng)作群體的角色看待，個人就是純粹的個人。武則天也是一個很明顯的例子，我相信是那個時代給了他這個可能性，那個時代的男子都不是等閑之輩，他們最后非常服她，原因是她治理國家的能力，使用人才的能力令人信服，唐朝真是一場精彩的戲，所有的演員都精彩。經(jīng)過魏晉南北朝300多年的琢磨，形式與內(nèi)容之間的完美關(guān)系終于在唐朝實現(xiàn)了?！洞航ㄔ乱埂返淖髡邚埲籼撨@篇唐詩是以孤篇壓到全唐之作，分別把春天、江水、花朵、月亮和夜晚這五個交錯的主題，讓他們發(fā)生了三棱鏡的折射關(guān)系。這首詩之所以迷離錯綜，意向豐富，是因為他的五個主題都是獨立的，他之所以美，是因為在充分的自我獨立當(dāng)中，去欣賞另外一個完全獨立的與他不同的生命狀態(tài)。五個主題偶然間因緣際會發(fā)生了互動關(guān)系，可他們又各自離去，他們是知己，他們也是陌路。令我們看到宇宙間因與果的互動。老莊的本質(zhì)，天道無私與天道無親，等于否定了正常的倫理，佛教也是，出家就是出離農(nóng)業(yè)倫理結(jié)構(gòu)，是很無情的。在唐代，尤其是初唐，佛家思想，老莊思想遠遠比儒家思想影響要大。剛到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。南宋的詞大多非常美，非常精致，但包容性很小，通常只能寫西湖旁邊的一些小事情，而唐朝就很特別，燦爛到極致，殘酷到極致。在中國文化當(dāng)中，水的象征性非常明顯，一直代表著不斷流逝的時間，孔子說“逝者如斯夫，不舍晝夜”，講的就是時間。我最佩服張若虛這首詩的原因是輕與重可以交錯到如此自然。世界上當(dāng)你對許多事物懷抱著很大的深情時，一切看起來無情的東西都會變得有情?！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護花”，又變成對無情事物的有情解釋。我覺得詩是一個遺忘的過程，越忘的`干凈，他越容易跑出來跟你對話，我相信好的詩不是專業(yè)研究的對象，好的詩是活在口邊的，它常常被人脫口而出