【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲，無(wú)苦不拔，無(wú)樂(lè)不與。也就是說(shuō)世間一切受難眾生只要一心念其名號(hào)，觀世音菩薩就會(huì)“觀其音聲”前來(lái)解救，令其離苦得樂(lè)，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國(guó)是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認(rèn)為地藏王就是鬼王，其實(shí)不是這樣的，有一個(gè)傳說(shuō)是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚(yú)子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠(chéng)孝的力量將母親救離了地獄，并說(shuō)出了“地獄不空，誓不成佛”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國(guó)是極受敬仰的。參觀完?yáng)|西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺(tái)之上，巍峨壯觀，是整個(gè)寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所提寫的“大雄寶殿”四個(gè)大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書(shū)寫的匾額“佛光普照”。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于臺(tái)階兩側(cè)，姿態(tài)威猛，充滿氣勢(shì)，為寺院增添了崢嶸之勢(shì)。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我一起走上臺(tái)階，大雄寶殿前面的臺(tái)階是十三級(jí)，與寺院中十三級(jí)寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺(tái)階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴(yán)?，F(xiàn)在我們一起進(jìn)入大雄寶殿，各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)注意門檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個(gè)世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側(cè)為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側(cè)為阿彌陀佛，主管西方極樂(lè)世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說(shuō)一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來(lái)、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無(wú)名痼疾，令天下眾生身心安樂(lè)。所以，在我國(guó)歷史上，社會(huì)各階層都非常敬仰藥師如來(lái)。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢(shì)，無(wú)形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側(cè)供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開(kāi)始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來(lái)越大了。他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過(guò)江，伏虎靜坐，長(zhǎng)眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開(kāi)心托塔，芭蕉挖耳。我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺(jué)寺也可以稱作“銅佛寺”。在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中賣身葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領(lǐng)導(dǎo)看到的這三排建筑，是大覺(jué)寺所遺留下來(lái)的三座古建筑，是明清時(shí)代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)海豐縣有史以來(lái)規(guī)模最大、級(jí)別最高的學(xué)府，也是目前我省清代學(xué)堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來(lái)面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的。現(xiàn)在這三排建筑分別恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書(shū)和佛教著作，對(duì)它們我們寺院采取了保護(hù)措施?，F(xiàn)在，我們進(jìn)入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專家于長(zhǎng)鑾老先生撰文、付殿文書(shū)丹的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。青齊北址 燕冀南陲 渤海漢郡 置縣于隋大唐貞觀 尉遲敬德 佛光普照 寺塔崔巍開(kāi)元易名 恒超掛錫 明季伊始 大覺(jué)封碑亂世修城 盛世修寺 先賢當(dāng)效 功德可追昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 眾望所歸募財(cái)鳩工 事卓業(yè)偉 四方贊助 德高功垂天王大雄 前后聯(lián)袂 觀音地藏 左右護(hù)圍鐘鼓雙闕 朝暮相對(duì) 藏經(jīng)弘德 三殿拱北謀劃者明 樂(lè)助者壽 奉佛者福 獻(xiàn)經(jīng)者慧君不見(jiàn) 大覺(jué)寺塔凌霄漢 舍利金光天地輝勸人兮 同登于善 祈佛回歸這些字看上去像是貼在上面的，實(shí)際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。各位領(lǐng)導(dǎo)都知道，我們中國(guó)人造字是有講究的，我們來(lái)看這個(gè)“佛”字，它的左邊是個(gè)單立人，代表人，右邊這個(gè)“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺(jué)寺時(shí)捐資500元以上5萬(wàn)元以下的人員名單，在屏風(fēng)后面整齊排列著21個(gè)功德碑，正面為捐資十萬(wàn)元以上的單位或個(gè)人的姓名、職務(wù)及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個(gè)人的簡(jiǎn)介?？芍^是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風(fēng)格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點(diǎn)是靠四道梁和八根柱子支撐起整個(gè)建筑，墻倒屋不塌。最后一排現(xiàn)在改成了書(shū)畫陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書(shū)畫家的作品，各位領(lǐng)導(dǎo)可以看一下。在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的龍文化?！熬琵埍凇钡谋趁婵逃形铱h旅游局副局長(zhǎng)徐景江撰寫的《重修大覺(jué)寺記》，各位領(lǐng)導(dǎo)有興趣的話可以看一下。好，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽(yù)為“冀魯三勝”。關(guān)于佛塔的級(jí)數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類，輪王一級(jí)，聲聞四級(jí)，獨(dú)覺(jué)十二級(jí)，菩薩如來(lái)十三級(jí)。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無(wú)棣歇腳藏舍利”的說(shuō)法傳到長(zhǎng)安，唐太宗派尉遲恭在無(wú)棣修建了十三級(jí)唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設(shè)計(jì)者是人民大會(huì)堂總設(shè)計(jì)師、建筑師，無(wú)棣人張镈大師，原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫了匾額，李鐸先生還題寫了“海裕無(wú)雙邑，豐余第一州”的正門楹聯(lián)。在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補(bǔ)，1957年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，將只有六級(jí)半的殘塔夷平，封基保護(hù)。在塔基下面有地宮，由于時(shí)機(jī)不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來(lái)，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。大覺(jué)寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級(jí)別的十三級(jí)舍利寶塔海豐塔，由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以稱作是真正的佛教圣地。我的解說(shuō)到此結(jié)束，最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，事事順意。謝謝。暑假期間去了位于西六環(huán)陽(yáng)臺(tái)山附近的大覺(jué)寺。我們沿著北京西北環(huán)鐵路，從陽(yáng)坊那邊一路走到三家店聯(lián)絡(luò)線。沿途有白虎澗，鳳凰嶺，鷲峰山，陽(yáng)臺(tái)山，大覺(jué)寺等景區(qū)。前幾年有火車從西直門到三家店的，可惜都是動(dòng)車鬧的，被河蟹掉了。驢友和火車迷遺憾的不行，要不去西北環(huán)線景區(qū)游玩就可以乘綠皮去了。沿著鐵路走沒(méi)問(wèn)題，這是單線鐵路，看信號(hào)燈變紅了就可以走啦。西北環(huán)偶爾走幾次貨車，客運(yùn)20xx年就停了。唯一可以體驗(yàn)的是北京東北環(huán)鐵路，從西直門坐2102次列車，在通州西下，也要?dú)v時(shí)1個(gè)小時(shí)呢。我們是從上地城鐵附近等的633，直達(dá)大覺(jué)寺。游客不少，難有清凈的地方。我就是去禮佛了，別的沒(méi)怎么看。大雄寶殿供養(yǎng)著三世佛，很有南傳佛教的特點(diǎn)。值得一提的是銀杏樹(shù)，樹(shù)齡大概1020xx年了，一個(gè)人抱不過(guò)來(lái)，樹(shù)干旁枝遒勁得很。人世興衰，而古木尚存。對(duì)于老樹(shù)來(lái)說(shuō)，不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。最后是舍利塔，供奉著迦陵禪師。我繞塔三圈，祈求高僧大德加持。找了半天也沒(méi)看到玉蘭，后來(lái)在一個(gè)小院發(fā)現(xiàn)了一顆只有1米多高的玉蘭樹(shù)。樹(shù)干比較粗，樹(shù)齡有320xx年了吧。四周設(shè)了圍桿，一群人在周圍喝茶。在這里尋雅趣，遠(yuǎn)不如在自家屋子里讀書(shū)。所謂境由心生，心亦能造境。對(duì)玉蘭沒(méi)什么興趣，它所承載的歷史和文化氣息，都被這些昂貴的茶湯和無(wú)聊的茶客褻瀆了。我是見(jiàn)佛就頂禮的。不是求什么保佑，也不是向那些金屬的泥質(zhì)的塑料跪拜。莫以三十二相見(jiàn)如來(lái)么。頂禮的是佛功德，是贊嘆，也是皈依三寶的意思。禮佛完畢坐在長(zhǎng)椅上休息，看有人帶著零食在舍利塔附近吃，居然大嚼雞腿之類的葷腥。真是可氣又笑。朋友有買了炒銀杏，嘗了嘗，居然有股牡蠣類的海鮮味，非常納罕。出了大覺(jué)寺，想去陽(yáng)臺(tái)山爬山。有小路可以上去，但有消防的巡警看著，只好作罷，沿著鐵路走了幾百米，找了個(gè)小路上了一座不知名的小山，在半山腰鋪上野餐墊，打了一小時(shí)撲克。依我的意思，就去陽(yáng)臺(tái)山走走了?？上兄硕挤α耍缓么虻阑馗?。各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!歡迎來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀游覽。(導(dǎo)游員自我介紹)現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，在進(jìn)入寺院以前我先簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀20xx年。明朝時(shí)避更名為大覺(jué)寺。1360多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。簡(jiǎn)單的介紹完，下面咱們進(jìn)入大覺(jué)寺參觀。首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王，是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說(shuō)此佛于過(guò)去世為菩薩時(shí)，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長(zhǎng)期修行而成佛。有十三個(gè)名號(hào)，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號(hào)。兩側(cè)的四大護(hù)世天王，分別守護(hù)咱們老百姓說(shuō)的風(fēng)調(diào)雨順。在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說(shuō)法：“拜大肚彌勒，笑口常開(kāi)，煩惱無(wú)蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護(hù)法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺?；螂p手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺?，F(xiàn)在咱們?cè)蹅兝^續(xù)參觀， 天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個(gè)詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開(kāi)始。暮鼓，一天勞作結(jié)束。鐘鼓都是108響，俗稱緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說(shuō)：人有108種煩惱，聽(tīng)鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會(huì)永遠(yuǎn)地圍繞在你的身邊。如果你想求得心想事成萬(wàn)事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會(huì)平步青云財(cái)源滾滾喜氣盈門。咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個(gè)金光閃閃的大字是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。大殿立于兩米高臺(tái)之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿氣勢(shì)，為大覺(jué)寺增添了莊嚴(yán)崢嶸之勢(shì)。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺(tái)階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺(tái)階有多少級(jí)，小王先給您留個(gè)懸念，一會(huì)給您揭曉。大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對(duì)于釋迦牟尼大家應(yīng)該非常清楚了，剛才也和大家講過(guò)彌勒佛了，下面就著重說(shuō)一下藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來(lái)”，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主?！端帋熃?jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說(shuō)，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來(lái)本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20xx年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺(jué)寺遺留下來(lái)的古建筑。清代學(xué)堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護(hù)價(jià)值的?，F(xiàn)在咱們?nèi)ミM(jìn)功德殿。大家請(qǐng)看，正當(dāng)中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長(zhǎng)鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實(shí)這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊(cè)。這邊是18個(gè)功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬(wàn)元以上單位或個(gè)人姓名、職務(wù)以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個(gè)人業(yè)績(jī)簡(jiǎn)介。恰是行善性善，萬(wàn)古千秋，好事芳名，