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正文內(nèi)容

20xx年暑假教師讀書(shū)心得體會(huì)(十一篇)(編輯修改稿)

2025-08-01 21:42 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 花園舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事,而他又是如何引導(dǎo)的過(guò)程在書(shū)中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今,很多父母,老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制,不知不覺(jué)中把自己變成暴君,把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們,這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己,反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨,使性格與人格產(chǎn)生扭曲。邊讀這本書(shū)邊對(duì)照自己教育學(xué)生的過(guò)程和方法,感受頗深。夏曦尊說(shuō):教育不是沒(méi)有感情,沒(méi)有愛(ài)的教育,就如同池塘里沒(méi)有水一樣,不稱其為池塘,沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生,教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣,懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài),用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲,讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲,愛(ài)而不溺”的教育方法,而嚴(yán)與愛(ài)不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受。剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到責(zé)任很重大重,女兒跟自己已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一起了,很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了。長(zhǎng)輩的教育跟父母的教育會(huì)存在很大的差異,擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開(kāi)始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為,幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼面對(duì)自己,跟我講話的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了,什么事情都放任著她,結(jié)果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了,變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭,大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開(kāi)心了。在春節(jié)過(guò)后我開(kāi)始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處,跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性,她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成,該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲,該表?yè)P(yáng)的時(shí)候表?yè)P(yáng),漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切,也變得更加懂事了。當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí),對(duì)怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子,就有了更深一層的理解?!皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛(ài)在細(xì)微中”。孩子是不同的,只要身為教師的我們用心去感受,并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護(hù),用自身去影響他們,這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在!暑假教師讀書(shū)心得體會(huì)篇六寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,受益匪淺,本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是六大解放,即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放。二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” 。三是“學(xué)做合一” 。四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ,創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,是活生生的愿望,是在于火一樣的熱情,是在于探究的興趣,創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒(méi)水喝,他想出了用軟土制成的瓶子,再用火燒成,可以裝水,這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育,真正意義上的創(chuàng)新不很多,教師的教法不新,學(xué)生學(xué)法不新。因此,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營(yíng)養(yǎng),適宜的土壤,良好的環(huán)境,還需要建立良好的習(xí)慣,需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此,新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,在教學(xué)過(guò)程中,先生的責(zé)任不在于教,不在于教學(xué),而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生,而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,使學(xué)生自己動(dòng)腦,經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲,以求得最佳效果,也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,并能推而廣之,達(dá)到舉一反三,觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦。作為一名教育工作者,要不斷更新教育理念,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,全面提高學(xué)生素質(zhì),使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,我將從書(shū)上學(xué)到的做起,從自己的本職工作做起,認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,認(rèn)真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓自己的新天地。寒假是孩子們期盼的,作為老師的我也同樣,寒假可以好好休息,但是怎樣過(guò)一個(gè)有意義的寒假,愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西,學(xué)校也為老師們著想,要求我們假期好好讀一本書(shū),品一碗心靈雞湯,在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。我也挑了自己喜歡的一本書(shū):肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸??鞓?lè),但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài),是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受,是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。教師,循循善誘,守望的是講臺(tái),放飛的是夢(mèng)想,播種的是知識(shí),收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命,因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作。其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展,因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果,進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福,學(xué)生的道德成長(zhǎng),桃李滿天下,便成了教師最大的幸福。教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候,你會(huì)感覺(jué)到幸福。當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話的時(shí)候,你會(huì)感覺(jué)到幸福。當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候。你會(huì)感覺(jué)到幸福對(duì)于教師,我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。幸福就是一種感覺(jué),敞開(kāi)心靈去感受,幸福無(wú)處不在。幸福就是一種充實(shí)、閑適,沒(méi)有空虛感,匱乏感、無(wú)聊感,沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮。幸福就是內(nèi)在的平安,自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難,保持良好樂(lè)觀的心態(tài),認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè),自己的學(xué)生,用心體會(huì)生活,你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!暑假教師讀書(shū)心得體會(huì)篇七個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老。莊子說(shuō),吾生也有涯,而知也無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們公職人員學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)??茖W(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克思稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體
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