【文章內(nèi)容簡介】 設(shè)者和參與者，更是我們邁向海南一流初中的受益者和見證者。同學(xué)們，一代人才一代使命。未來是你們展翅飛翔并創(chuàng)造佳績的時(shí)代，你們代表的是中國的未來。你們選擇了思源，就選擇了激情、責(zé)任和榮譽(yù)，我始終堅(jiān)信，如果我們思源人能找到勇氣改變自己，就能改變世界！心懷夢想，砥礪前行吧！祝愿你們新的學(xué)年更快樂、更健康、更精彩！謝謝大家！新生開學(xué)典禮講話稿校長篇三同學(xué)們：在人類發(fā)展歷史上處于重要節(jié)點(diǎn)的20xx年，世人難以忘懷的與新冠疫情戰(zhàn)斗的20xx年，中國開啟全面建成小康社會(huì)新征程的20xx年，同學(xué)們走入了大學(xué)，成為文華大家庭中的新成員。我代表文華一萬多名師生員工，向你們表示熱烈歡迎，歡迎你們！同學(xué)們從中學(xué)到大學(xué)，開始走入人生的一個(gè)新階段。人生是由一個(gè)一個(gè)階段所組成?？鬃油ㄟ^自己的體驗(yàn)，對(duì)人生作了精辟的概括?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立”，直到“七十而從心所欲不逾矩”。在古代，十五歲是區(qū)分“小學(xué)”教育和“大學(xué)”教育的界限。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，一個(gè)人的生理、心理開始走向成熟，懂得把學(xué)習(xí)作為一生的志向。一個(gè)人接受高等教育，必須從“志于學(xué)”開始。今天，人們接受高等教育的年齡推后了，但高等教育仍然必須從“志于學(xué)”開始，因?yàn)楦叩冉逃哪康暮突疽?guī)律沒有變。學(xué)習(xí)是人類的生存方式，是人類所有追求中最崇高、最迫切的需要，必須“志于學(xué)”。重視學(xué)生的優(yōu)勢潛能，化潛能為現(xiàn)實(shí)，是全部教育的總?cè)蝿?wù)，也正是文華個(gè)性化教育的根本之所在，需要“志于學(xué)”?？朔袑W(xué)時(shí)代被灌輸?shù)摹案咧谐猿钥?，努努力，到大學(xué)之后就可以想怎么玩就怎么玩”等錯(cuò)誤觀念，積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)，需要“志于學(xué)”。2019屆畢業(yè)生中一些志于學(xué)的學(xué)生深有體會(huì)的地說：“每一個(gè)人都是一座金礦，關(guān)鍵是如何去發(fā)掘。”“我們一步步地學(xué)習(xí)知識(shí)，挖掘自己的潛能，不斷通過實(shí)踐走出了自己的那條路?！毕旅婧痛蠹矣懻撛鯓又居趯W(xué)。志于學(xué)要認(rèn)識(shí)大學(xué)的“學(xué)”。志于學(xué)，首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)的“學(xué)”和中學(xué)的“學(xué)”有什么不同點(diǎn)。這種不同體現(xiàn)在多個(gè)方面，但主要有兩大學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)做人。研究表明，在人的發(fā)展過程中，20歲前后是重要的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人的品格、風(fēng)趣、嗜好，大多要在此時(shí)作最后的決定。今后，不管從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)的關(guān)系，懂得尊重，承擔(dān)責(zé)任，提升境界，達(dá)到“博學(xué)篤志，本立道生”。大學(xué)學(xué)習(xí)的是高深知識(shí)，學(xué)習(xí)中要重視培養(yǎng)理論思維。蔡元培先生說“大學(xué)者研究高深學(xué)問者也”。高深知識(shí)是高等教育之所以為高等教育的根本標(biāo)識(shí)。高深知識(shí)與一般知識(shí)的區(qū)別就在于高深知識(shí)的不確定性。初等和中等教育處理的是一般知識(shí)，傳授的是相對(duì)確定的知識(shí)，而高等教育處理的是高深知識(shí)，其對(duì)知識(shí)的態(tài)度更多的是帶有質(zhì)疑、批判、探究等特質(zhì)。學(xué)習(xí)高深知識(shí)需要理論思維。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，要重視經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，大學(xué)課程是經(jīng)典的高深知識(shí)的集合體；要轉(zhuǎn)變思維方式，重視概念思維，善于從一粒沙子看世界，從樹木認(rèn)識(shí)森林。志于學(xué)要規(guī)劃大學(xué)的“學(xué)”。世界上最寶貴的財(cái)富是時(shí)間，最重要的事情是策劃。策劃，也就是規(guī)劃，是世界上最重要的事情。因?yàn)?，?guī)劃是人的本性、人的責(zé)任，規(guī)劃可以幫助我們化復(fù)雜為簡單，總結(jié)過去、少走彎路，幫助我們圓滿完成大學(xué)的學(xué)業(yè)。因此，學(xué)校在個(gè)性化教育中提出“一人一規(guī)劃”，從我開始，到每一個(gè)教師、學(xué)生都要做好規(guī)劃。規(guī)劃涉及的內(nèi)容很多，我在這里強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。確立目標(biāo)。在規(guī)劃中，首先要確立目標(biāo)，目標(biāo)就是方向、動(dòng)力。自立、自由、創(chuàng)造是人的本質(zhì)，人的生命是可以自覺的，人能決定自己的命運(yùn)。因此，人能夠確定自己的目標(biāo)。但是，目標(biāo)是面向未來，未來往往具有不確定性。社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，教育在改革，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在不斷深化。面對(duì)不確定性，我們要看到，不確定性是規(guī)劃的最大對(duì)手、最大資源，也是最大機(jī)緣，要在不確定性中把握機(jī)緣，尋找確定性。在確定目標(biāo)的過程中，可以采用由近及遠(yuǎn)，由被動(dòng)到主動(dòng)，由抽象到具體的方式。首先確定短期目標(biāo)，例如，怎樣學(xué)好一門課，選擇什么樣的體育技能，參加什么樣的社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，等等。其次，確定中期目標(biāo)，根據(jù)自己的優(yōu)勢潛能、興趣，決定是否要調(diào)整專業(yè)，是否要考研，逐步確定職業(yè)走向，等等。再次，確定長遠(yuǎn)目標(biāo)，知道、確定自己一生想要什么，可以成為什么人，如何去追求、達(dá)到自己的人生目標(biāo)。也就是“篤志”，確定自己的志向。規(guī)劃時(shí)間。時(shí)間是人生發(fā)展的空間。大家擁有最寶貴的財(cái)富——時(shí)間。和中學(xué)相比，大學(xué)有充足的自由支配的時(shí)間。如何規(guī)劃時(shí)間，十分重要。從每一天、每一周、每一個(gè)月，到每一個(gè)學(xué)期，時(shí)間如何安排，都要作出規(guī)劃。正如歌德所說，一個(gè)人要“知道限制自己”。同學(xué)們要善于對(duì)自己說“不”，不要把時(shí)間花在過度游戲、過度休閑上。在規(guī)劃中，一定要規(guī)劃好自己的時(shí)間。志于學(xué)要踐行大學(xué)的“學(xué)”。同樣經(jīng)過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，有的表現(xiàn)優(yōu)秀，思想、學(xué)業(yè)、能力都有大的提升；有的表現(xiàn)平平；有的還沒有搞清楚大學(xué)是怎么回事。上好大學(xué)，除了認(rèn)識(shí)大學(xué)的“學(xué)”，規(guī)劃大學(xué)的“學(xué)”，還要踐行大學(xué)的“學(xué)”。踐行大學(xué)的學(xué)，涉及很多方面，這里對(duì)大家強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)。要重視結(jié)果，更要重視過程。恩格斯曾指出：“世界不是事物的集合體，而是過程的集合體?！蔽医?jīng)常聽到一些學(xué)生抱怨，自己從不缺課，刻苦學(xué)習(xí)，但考試分?jǐn)?shù)有時(shí)還不如那平時(shí)不學(xué)習(xí)、考試前臨時(shí)抱佛腳的同學(xué)。考試分?jǐn)?shù)是一種結(jié)果，但大學(xué)學(xué)習(xí)的目的不在分?jǐn)?shù)（結(jié)果），而是在學(xué)習(xí)的過程中增長知識(shí)，鍛煉思維，提高能力，提升品質(zhì)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)過程本身就是一種教育目標(biāo)。正如馬克思所言，“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就成為怎樣的人”。同學(xué)們正是在一個(gè)一個(gè)學(xué)習(xí)過程中成長發(fā)展。不積硅跬步，無以至千里。志于學(xué)，要把握學(xué)習(xí)過程。要讀“三本書”。人生要讀理論、實(shí)踐、自己這“三本書”。讀萬卷書，行萬里路。理論、實(shí)踐的重要性已經(jīng)被大家所認(rèn)識(shí)。這里，講一講讀自己這本書。我們每個(gè)人都是一本書，要認(rèn)真去讀。為什么？人生無非是做人和做事兩件大