【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 募能搬到北門的人，嘉獎(jiǎng)黃金十兩，大家看到后很驚奇，沒(méi)有人敢去搬。商鞅又說(shuō)“能搬木頭的人嘉獎(jiǎng)五十兩黃金”。有一個(gè)膽大的人扛走了這塊木頭，商鞅立刻就給了他五十兩黃金，以說(shuō)明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，最終使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順當(dāng)?shù)赝菩袑?shí)施。誠(chéng)信像水，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之源；誠(chéng)信像雨，洗滌人們心靈的塵埃；誠(chéng)信像雷，震撼著人們虛偽的靈魂。《狼來(lái)了》這個(gè)寓言故事大家肯定耳熟能詳，故事里的那個(gè)小男孩，兩次哄騙了人們，當(dāng)狼真的到來(lái)時(shí)，沒(méi)有人再信任他去救他。這是為什么呢？那是由于他沒(méi)有做到“誠(chéng)”！誠(chéng)懇，就會(huì)換來(lái)別人的信任，就會(huì)得到別人的幫忙?？墒?，小小的謊話，失去人們對(duì)他的信任，也失去了人們對(duì)他的幫忙，最終失去他的小羊。“誠(chéng)信為人之本”。一顆名貴的心無(wú)法用金錢買到，一片純凈的心靈比金子更寶貴，當(dāng)你播下一粒誠(chéng)懇的`種子，你的心靈大地上收獲的將是無(wú)價(jià)之寶！親愛(ài)的同學(xué)們，守住誠(chéng)信，實(shí)現(xiàn)諾言，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身旁的一點(diǎn)一滴做起，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信、事事講誠(chéng)信、到處講誠(chéng)信，用我們誠(chéng)懇守信的頑強(qiáng)姿勢(shì)，托舉起中華民族美妙的將來(lái)！小學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇六老師、同學(xué)們：大家好！誠(chéng)信，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵守的道德原則，它要求人們?cè)诹⑸硖幨乐凶鲆粋€(gè)堂堂正正的人，待人誠(chéng)實(shí)而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮，守信而不失信，真心實(shí)意、善心待人而不負(fù)心無(wú)情、損德害義。誠(chéng)信，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中應(yīng)遵循的道德原則，它要求人們?cè)诹⑸硖幨乐凶鲆粋€(gè)堂堂正正的人，待人誠(chéng)實(shí)而不虛偽，忠厚而不奸詐，信任而不疑慮，守信而不失信，真心實(shí)意、善心待人而不負(fù)心無(wú)情、損德害義。古時(shí)候，流傳著這樣的一個(gè)故事：“魯國(guó)有一位叫尾生的人。有一次，他跟一位久別相逢的老朋友相會(huì)，尾生按時(shí)到達(dá)，他左等不來(lái)，右等也不來(lái)。忽然山洪爆發(fā)，大水涌來(lái)，越漲越高。尾生想：我既然答應(yīng)了我的老朋友，決不能離開！但水流很急，幾乎要將他沖走，他便死命抱住橋柱。等大水退后，朋友趕來(lái)一看，尾生雙手緊緊抱著柱子，卻早已斷氣了。”在危機(jī)關(guān)頭他首先想到的是講求信用、不負(fù)承諾、惜情重義、遵守道德。為此他寧可丟失最寶貴的生命，也不讓信譽(yù)和人格受到玷污。幾千年過(guò)去了，尾生雖失去了生命，但他誠(chéng)信的品質(zhì)，永世光彩照人，至今仍令人感佩。然而，在我們這個(gè)千年的文明古國(guó)、禮遇之邦，這樣講誠(chéng)信的人越來(lái)越少了。舉目四望，人與人之間充滿了防范和疑慮。樓是建得越來(lái)越多，但被鐵門、鋼窗和防護(hù)欄罩著，人就像圈在籠子里；商品是越來(lái)越豐富了，但假煙、毒酒、過(guò)期變質(zhì)的`食品以及品類繁多的各種水貨充斥于市場(chǎng)，甚至有多起命案發(fā)生；打開電視、報(bào)紙，得辨識(shí)廣告內(nèi)容真?zhèn)?；走在大街、市?chǎng)，得謹(jǐn)防遇上騙子；甚至碰上公安，你也得心存戒備，他說(shuō)不定是個(gè)冒牌貨如果你去商場(chǎng)、超市購(gòu)物，也得有個(gè)思想準(zhǔn)備，別怪售貨員把你當(dāng)賊，緊盯著你，也別怪保安忽然冒出來(lái)查驗(yàn)?zāi)愕男∑?，甚至搜身?lái)證明你是否有“夾帶”，是否有個(gè)“竊兒”。在這樣一個(gè)缺乏誠(chéng)信的社會(huì)里，人們不得不付出高昂的代價(jià)，才能維護(hù)人格的信譽(yù)，才能證明自己的清白和無(wú)辜。但是，如果一個(gè)人光講誠(chéng)信，沒(méi)有文明，也是不行的。講文明有許多方面，如：尊老愛(ài)幼、禮貌待人、遵守秩序、愛(ài)護(hù)公物、拾金不昧、助人為樂(lè)等。這些都是講文明的行為，然而，禮貌待人有為重要。中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說(shuō)：有道德人的待人應(yīng)該彬彬有禮，態(tài)度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮貌待人是指人們?cè)谂c他人交往的各種行為處境中所應(yīng)有的品行和禮儀，是處理人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在社會(huì)主義社會(huì)里，禮貌待人體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，反映出人與人之間平等與友好的關(guān)系。周恩來(lái)同志是禮貌待人的楷模。他身為國(guó)家總理，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來(lái)用雙手接過(guò)去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝；外出視察工作時(shí)，每到一個(gè)地方他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；甚至在回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)讓外賓的車走在前面，要禮貌行車。禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信并不是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一條橋梁。如果大家都能自覺(jué)地做到禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免x些不必要的個(gè)人沖突，使社會(huì)生活更加和諧、安詳。在這種美好和睦的環(huán)境中，人們就能增進(jìn)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好的學(xué)習(xí)、生活，并從中感受到親切、溫暖、愉快和力量。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！小學(xué)生誠(chéng)信演講稿篇七尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！誠(chéng)實(shí)是人最基本的品質(zhì)，也是其他一切美德的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人安定下來(lái)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人與他人深入交流的橋梁，也是成功的墊腳石。想象一個(gè)沒(méi)有信用的人。你想和他交朋友嗎？想和它合作？原來(lái)我沒(méi)有。所以一個(gè)不講誠(chéng)信的人怎么能站在社會(huì)上，就算你玩的好，也會(huì)被大家孤立。那么你的`才華就沒(méi)有發(fā)揮的空間了，所以誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。有一個(gè)故事：門德爾松是著名的音樂(lè)家。一天，他在英國(guó)的女王宴會(huì)上演奏了一首鋼琴曲。女王陛下稱贊了它。她問(wèn)門德爾松：“這首曲子是你自己寫的嗎？”門德爾松老老實(shí)實(shí)地回答：“不，這不是我創(chuàng)造的，是我姐姐寫的?！遍T德爾松是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，他受到別人的信任和喜愛(ài)。還有一個(gè)故事。有一天，上帝下凡成為一個(gè)窮人，來(lái)到一個(gè)漁夫的家里。漁夫看到了好客，并沒(méi)有拋棄上帝。上帝充滿了食物和飲料?？吹剿@么善良，就讓他許個(gè)愿吧，但是他一定要失去幸福，幸福，誠(chéng)實(shí)，財(cái)富，智慧。漁夫說(shuō)：“我愿意失去我的正直。”上帝答應(yīng)了他，把他變成了一個(gè)富裕的城市，然后消失了。漁夫在這個(gè)城市建造了一座大城堡和一家公司。他想和別人合作，但是沒(méi)有人愿意，因?yàn)樗麤](méi)有誠(chéng)信。雖然他現(xiàn)在很有錢，也很聰明，但是他沒(méi)有誠(chéng)信，不能合作。每個(gè)人都害怕他不會(huì)遵守諾言。誠(chéng)信如土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)如流水，滋潤(rùn)小樹枝葉，天天向上；誠(chéng)如根，為成長(zhǎng)的樹干提供勇氣和智慧，使幼苗長(zhǎng)成參天大樹。人是誠(chéng)信不可或缺的，一旦缺了就什么都沒(méi)有了。用我們的