【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 角度看，卡介苗和嬰兒體內(nèi)相應(yīng)產(chǎn)生的物質(zhì)分別稱為什么嗎? 20xx年美國(guó)“”恐怖襲擊事件發(fā)生后，曾發(fā)生了利用郵件傳播炭疽病的事件，造成人員死亡。早在19世紀(jì)法國(guó)著名科學(xué)家巴斯德就對(duì)牲口炭疽病進(jìn)行了研究。他進(jìn)行了如下實(shí)驗(yàn)：將綿羊分為甲、乙兩組。甲組綿羊用毒性已削弱的炭疽病的病原菌注射，它們感染后沒(méi)有發(fā)病。乙組沒(méi)有注射。10天后，對(duì)甲、乙兩組綿羊同時(shí)注射毒性極強(qiáng)的炭疽病病原菌，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，甲組的綿羊全部正常生活，而乙組的綿羊全部死亡，你能說(shuō)出其中的奧秘嗎?嚴(yán)重?zé)齻牟∪酥财r(shí)，要用自己的健康的皮膚，而不用別人的皮膚，這是為什么?若某兒童口服“糖丸”后，此地流行流行性腮腺炎，此兒童是否不患此病?請(qǐng)你說(shuō)出原因。表里的生物說(shuō)課稿篇四引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)。了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力。通過(guò)觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的熱愛之情。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)。了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力。導(dǎo)入新課 同學(xué)們《細(xì)胞生命的禮贊》就是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!年過(guò)花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯?托馬斯的新著”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)《作為生物的社會(huì)》(板書課題)。作者簡(jiǎn)介 劉易斯?托馬斯博士(lewis thomas)1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。本文就是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類的行為，說(shuō)那些為了開會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像就是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢?作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@就是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全就是非人性、非世俗、幾乎還就是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而就是可以互為比照的。接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”。但就是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像就是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘就是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也就是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體就是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。需要注意的就是，作者對(duì)生物行為的反思，其目的不就是為了證明其他生物比人類更高明，而就是為了檢討人類盲目樂(lè)觀自大的情結(jié)。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類就是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。(1)本文采用丁哪些論證方法?【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做就是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還就是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終就是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性。其次，作者在論述中，無(wú)論就是對(duì)人還就是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述【明確】作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成就是一個(gè)龐大的生物體，更就是作者的創(chuàng)見。但就是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還就是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角就是獨(dú)特的，見解就是獨(dú)到的，議論就是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。(3)怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格?【明確】作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做就是“生物化”的，把生物的行為看成就是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默。其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默。再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。表里的生物說(shuō)課稿篇五1．教材分析。新教材，打破了學(xué)科體系，構(gòu)建了以人與生物圈為主線的體系，所以把生物圈作為第一單元，把“認(rèn)識(shí)生物”作為第一章，把“生物的特征”作為第一節(jié)，說(shuō)明了本節(jié)課在教材中占有舉足輕重的地位，只有了解了什么是生物，生物具備哪些特征，才能為進(jìn)一步學(xué)習(xí)生物學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。2．教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)素質(zhì)教育的要求和新課改的精神，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識(shí)目標(biāo)：了解生物和非生物，比較它們的區(qū)別，說(shuō)明生物具有的共同特征。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和發(fā)散思維的能力。（3）情感目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)大自然的情感，熱愛生命、保護(hù)生命。3．教學(xué)重點(diǎn)。生物的共同特征。4．教學(xué)難點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力及觀察、分析問(wèn)題的能力。5．突破重點(diǎn)和難點(diǎn)的關(guān)鍵：可以播放以下多媒體課件：（1）植物的光合作用；（2）獵豹捕獲食物；（3）鯨呼氣時(shí)產(chǎn)生的霧狀水柱；（4）人在體育比賽后大量出汗；（5）秋天植物的葉子落了；（6）獅子追捕斑馬；（7）含羞草對(duì)刺激的反應(yīng)；（8）蘑菇的生長(zhǎng)；（9）花的開放；（10）種子的萌發(fā)；（11）破殼而出的小雞；通過(guò)播放這些多媒體課件，讓學(xué)生充分觀察、思考，并利用已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，歸納、總結(jié)出生物的共同特征，來(lái)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)方式的改變是新課程改革的目標(biāo)之一，改變了過(guò)去單純的教師講授、學(xué)生接受的教學(xué)方式，變?yōu)閹熒?dòng)式教學(xué)，本課堂上創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)與學(xué)生的合作。因此本節(jié)課以討論為主