【文章內(nèi)容簡介】 噴的餃子。漸漸地大家都適應(yīng)了行軍的堅苦，支左部隊又加快了我們的行軍節(jié)奏，經(jīng)常一天要走80里，中午不休息不做飯，配給兩個“發(fā)餅”充饑。下午三、四點(diǎn)鐘就可宿營，宿營后就可自由活動，看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到處溜達(dá)，四處瞎逛。放眼望去那彎延的河面上，女生們在清洗衣裳，支左戰(zhàn)士飲著戰(zhàn)馬，青山蕩漾在河水上，晚霞吻著夕陽，在青山綠水之間回蕩著悠揚(yáng)的歌聲。當(dāng)時的武寧山區(qū)風(fēng)景幽美，層林森森，溪流潺潺，匯集到河里，河水清澈透底。我們行走在崇山峻嶺中，不時會有一種荒涼與孤獨(dú)的感覺，走很遠(yuǎn)都難得見到一戶人家。一天我們行軍晚了，宿營在在一個小山寨，這個山寨坐落在半山腰上，房子的墻體是小樹棍編織的，里外都糊一層黃泥，屋頂是石板塊。屋內(nèi)的煮飯的小火灶，燒的柴草，沒有煙囪，煮飯蓖出的米湯全是黑的，菜是清水煮蘿卜。草草的吃過晚飯，攤開稻草，打開背包倒頭就睡了。半夜總覺得似有鬼魅一樣，壓得人很難受。一夜似睡非睡的總做著惡夢，第二天清晨一起來，看到屋子后山都是久年的墳冢，心中只有暗暗吃驚。這是我們所見過的最原始村落，其它村鎮(zhèn)要好一些，但也都是窮鄉(xiāng)辟壤，當(dāng)時農(nóng)民極端貧困，沒有什么食品可供出售的，一路走來不知老師和女生們是怎么熬過來的。生活上極端不便，我們男生只攜帶一床被子，一個大碗、一把牙刷、一條毛巾，渴了喝冷水，有時晚上喝點(diǎn)熱米湯。早上或溪邊或井邊冷水洗臉，晚上沒有熱水基本不洗腳，偶爾就在溪水里洗一下。穿過永修虬津來到了星子縣溫泉鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個溫泉療養(yǎng)院，一個多月了，才在那兒痛痛快快的洗了一個熱水澡。從溫泉鎮(zhèn)到九江縣岷山鄉(xiāng)，瞻仰紅軍烈士陵園，這里長眠著年青的紅軍戰(zhàn)士。烈士陵園很荒蕪靜悄悄的，一派蕭瑟景象、看來很少有人到過。而岷山一九二七年也是秋收起義的一個策源地，后來成為一個紅區(qū)了，有很多革命先輩在這遍紅色地土上浴血奮戰(zhàn)過。而這里卻成為這樣的景象。從岷山又走到了星子縣，在縣城附近有一個村莊，抗日戰(zhàn)爭時期日寇一次就殺害了一百多個村民，為不忘報仇雪恥，村民在那兒立了一塊“一見心寒”紀(jì)念碑。一位長者向我們控訴了日本侵略者殘暴行徑。我們還在那兒進(jìn)村入戶，學(xué)著搞什么“訪貧問苦”，其實(shí)就是蹭了一點(diǎn)熱茶喝，還嘗了農(nóng)家的好香好香的咸生姜、咸蘿卜。從星子縣城經(jīng)觀音橋過白麓洞穿過海會鎮(zhèn)，再到鄱陽湖畔的廬山水泥廠，鄱陽湖煙波浩瀚、候鳥飛翔，風(fēng)景名勝“蛤蟆石”孤零零的望著湖對岸的都昌，看上去沒有一點(diǎn)神彩。在水泥廠禮堂里作最后的宿營。第二天到威家鎮(zhèn)沿古驛道越過春秋戰(zhàn)國時期的“吳楚邊界”吳障嶺。翻過這個嶺就是蓮花鎮(zhèn)潘灣村、順嶺而下至譚畈村、馮家村一路歡歌回到九紡，到家啦！我們的小“長征”的時間，應(yīng)該是1970年冬。路線圖是：九棉一廠，九瑞路、瑞昌、花園鎮(zhèn)、德安縣聶橋、武寧巾口、箬溪、柘林庫區(qū)老武寧縣城、石門、羅溪、黃坳、折返回來。永修虬津、燕坊、星子溫泉療養(yǎng)院、隘口、星子縣城、白鹿鄉(xiāng)、廬山區(qū)海會鎮(zhèn)、水泥廠、威家鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)潘灣、譚畈、馮家村。參加人員不詳。走了一個多月，肯定是有很多故事可以發(fā)掘。請各位參加了這次野營拉練的同學(xué)仔細(xì)回憶。靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之三。冬去春來，微暖咋寒早春的風(fēng)，帶著濕潤的芬芳?xì)庀?，輕輕地吹過樹梢，吹過田野，吹到我們的學(xué)校；我們的校園里有一很大山坡，坡上的樹開始露出淡淡的青色，柔軟的樹枝在微風(fēng)中搖曳。那殘冬的荒涼正在孕育著早春的生機(jī)。春天空氣是那樣清新，天空是那樣湛藍(lán)。太陽已經(jīng)升高，她那萬道金光愉快地親吻著我的臉頰，那么溫柔，那么親切。這就是初中時我們對新學(xué)期開學(xué)的美好印象。冬天我們千里“長征”，春天我們學(xué)農(nóng)種菜。學(xué)校山坡上有很多菜園，成了學(xué)農(nóng)基地。我們工廠遠(yuǎn)離市區(qū)，坐落在農(nóng)村，耳濡目染、附近農(nóng)民的種菜套路都熟悉了。我們把嚴(yán)肅的學(xué)農(nóng)，當(dāng)成一種玩鬧的活動，熱情高漲的去種菜。鏟草、翻地、松土、平整好菜地、種了很多蘿卜、油菜、茄子、還種了少量的辣椒、冬瓜、絲瓜、豇豆、花菜、萵筍。下午放學(xué)早，拔草，捉蟲，澆水，老農(nóng)似地忙碌。到糞池里舀點(diǎn)糞，再摻點(diǎn)水抬來澆。那時是不怕糞的，因?yàn)?那是一個瘋狂的年代，經(jīng)常有人做好人好事，搶著去掃廁所，唯恐糞便不是太臭，要在明顯之處表現(xiàn)自己的革命很氣概。我們粗粗糙糙的種菜，而學(xué)校夏尚志老師，農(nóng)活做得很好，經(jīng)他加工一下，地整齊了，菜也長得很鮮亮了。初中生的熱情總是一時的，久了，厭煩了，不愿意再做那農(nóng)活。學(xué)校及老師逼著我們繼續(xù)下去。經(jīng)過千里長征的洗禮，班主任英語老師似乎入鄉(xiāng)隨俗了，每天也作嚴(yán)肅狀，天天訓(xùn)訴著我們。種菜在繼續(xù)，隨著天氣的轉(zhuǎn)暖菜是愈來愈多了。沒有教師敢去分這個菜，菜多了怎么辦？那就養(yǎng)豬。我們又熱情高漲的去搭豬圈。不知是捉來幾頭小豬崽，反正那些菜，就成了豬的主食了，其時是文化革命如火如荼的進(jìn)行，新生事物層出不窮。報載：養(yǎng)豬用“糖化飼料”，既節(jié)約也成本，又能使豬長膘。英語老師用她那革命的熱情鼓勵我們也來試驗(yàn)，她自掏腰包，經(jīng)常拿錢和糧票，讓我們學(xué)生去買酵母老面等去做“糖化飼料”的試驗(yàn)。養(yǎng)豬對于學(xué)生還真是新鮮事物。豬在一天天長大，轉(zhuǎn)眼到到了深秋。一天早晨到教室，只見黑報上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，問其由，母豬下崽了。我們興奮的跑到豬圈，果然有一窩小豬崽，接生的居然還是我班的仁貴二哥。一時傳為佳話，且經(jīng)久不衰。母豬下崽后要給小豬哺乳，食量大增、晚上還得喂幾遍飼料。誰來給豬喂食？當(dāng)然只有學(xué)生輪流值班。那一夜輪到翁小平、鐘廬設(shè)和我。畢竟是第一次的值通宵班，既興奮又緊張。給豬喂幾遍飼料，豬安睡了，我們卻興奮得一點(diǎn)也不困。夜深人靜整個學(xué)校就我們?nèi)?，黑燈瞎火，感覺很駭人。相互鼓勵，說了一會兒話，感覺腹中饑餓得很。才記起從家中帶了面粉，翁小平還帶了一大勺豬油。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)困難時期，面粉準(zhǔn)備得不多，約莫有一斤吧，三人吃肯定不夠，按白天計劃、在深夜到菜地去搞幾棵大花菜?？粗饷嬉黄岷冢智雨嚵?、不敢去，肚子實(shí)在熬不住了，三人壯著膽子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，間隔的拔了三棵花菜，掩蓋了痕跡，順便扯了大蒜苗，一陣小跑回值班室。那時值班絕對是義務(wù)，我們搞菜性質(zhì)是偷，讓人發(fā)現(xiàn)當(dāng)時也是了不得的事啊?；ú恕⑺饷缍际呛芎们逑吹氖卟?，用水沖一下了事。翁小平和面，加鹽加水，將面攪拌成漿狀、鐘廬設(shè)切菜，我燒火，水沸了，下花菜、下蒜苗。復(fù)又沸，將面漿用筷子一坨坨的挑下鍋，我們九江稱為“羹巴”，也就是北方說的“面疙瘩”，不一會兒，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加豬油，6起鍋、一人一大海碗“羹巴”加面湯，呼隆隆一下就吸到胃里。飽了，感覺很舒暢、很美。如果說學(xué)農(nóng)給我們廣大的嬉戲空間，工廠車間就開闊了我們眼界。那高大的廠房，隆隆的機(jī)器，初次看到很激動，很興奮。一眼望不到頭的廠房，前后相連，大概有一公里長。四季恒溫，還有固定的濕度，這是紡紗織布工藝的需要。在車間里人們無法說話，那種轟鳴如耳邊的瀑布?？罩酗h蕩著飛絮，好多一樣的機(jī)器在整齊的舞動著，看久了人會有點(diǎn)恍惚。從棉花成為布匹，經(jīng)清花、梳棉，粗紗、細(xì)紗、捻線，穿扣、織布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真覺得工廠太神奇了。文革時期以褒義的說法“是一個激情燃燒的歲月”，人們的精神是那么的亢奮。開會學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)開會，文藝演出、宣傳毛澤東思想也是開會的一種形式?；ハ嗬枋乔俺Ｓ幸粋€的熱烈歌場，一般都是喜歡出頭露面人物挑頭大喊：“一班來一個”，眾人和：“一班來一個”，然后齊呼“叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象樣”，反復(fù)數(shù)次再整齊劃一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鮮事。文藝演出就是那個特殊年代的印記。一首首革命歌曲穿透過我們的靈魂，震撼過我少年的心。為了適應(yīng)革命形勢的需要，九紡廠成立一支高水準(zhǔn)的文藝宣傳隊，在我們學(xué)校選了六名靚妹帥哥去做演員。有一個歌頌“革命里程碑”的大合唱節(jié)目，是由我們的同學(xué)喻衛(wèi)平、傅力群來朗頌。大幕拉開，一群與平時不一樣的同學(xué)在我們面前展現(xiàn)，平時怎么就沒注意到女同學(xué)的美麗俊秀、男同學(xué)偉岸挺拔呢？朗誦聲一出，臺下鴉鵲無聲：“滾滾延河水，巍巍寶塔山。”...一段段朗誦我們聽得如癡如醉，一曲曲“英雄贊歌”唱得我們熱血沸騰。在那個靈魂深處革命年代，贊美、羨慕，妒忌心理也是以不同的方式表現(xiàn)出來。經(jīng)常有同學(xué)裝腔作勢的學(xué)說:“啊，滾滾延河水，巍巍寶塔山…”，半是贊美半是揄喻的玩笑讓喻衛(wèi)平、傅力群同學(xué)顯得很惱火。那時男女同學(xué)之間界線森嚴(yán)、從不說話。同學(xué)們笑他們關(guān)系密切，或許還故意笑他們關(guān)系暖昧，傅力群是一臉嚴(yán)肅，喻衛(wèi)平是拼命追打。這等玩笑很鬧了一陣子。宣傳毛澤東思想是一項革命的任務(wù)，同時也是人們一種娛樂方式。廠部的工人都是那么熱衷于文藝演出，學(xué)校也不會甘于落后。在英語老師策劃與導(dǎo)演下，排演了兩場革命現(xiàn)代京劇片斷。一場是《沙家浜》中的《智斗》，一場是《智取威虎山》中的《深山問苦》。一、阿慶嫂對唱【西皮流水】適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。若無有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（接唱）參謀長休要謬夸獎，舍己救人不敢當(dāng)……開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……［阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳?。ｎI(lǐng)略了夢幻般的江南風(fēng)情，來到了雄渾的東北，來到莽莽的林海雪原。皚皚的白雪，穿山的狂風(fēng)，密集的槍彈。年青的戰(zhàn)士，披著白色的斗蓬、踏著雪撬疾行而至。由俞衛(wèi)平扮演的楊子榮，他做了一個京劇程式化“亮相”動作，唱道：“緊跟蹤可疑人行跡不見，再訪問獵戶家解決疑難”，率眾戰(zhàn)士緩緩幾步就到獵戶家中。獵戶老常無妻與女兒相依為命。因?yàn)槭窃僭L，楊子榮循循善誘、引導(dǎo)、激發(fā)老常，將自己的苦難說出來。朱仁貴同學(xué)尋常就是一付苦大仇深的扮象，他這時就是獵戶老常，作悲愴、激憤之態(tài)半天才說一句話：“八年了，別提它啦”。翁立曼扮演老常的女兒小常寶，她滿腔悲憤，噴射而出：“【反二黃導(dǎo)板】八年前風(fēng)雪夜大禍從天降！【快三眼】座山雕殺我祖母擄走爹娘。夾皮溝大山叔將我收養(yǎng)，爹逃回我娘卻跳澗身亡。娘??！避深山爹怕我陷入魔掌，從此我充啞人女扮男裝?！币磺T、掌聲四起，同學(xué)們在為翁立曼喝彩。在此劇中我和黃新樂同學(xué)都是眾戰(zhàn)士之一，還有那些同學(xué)出演就記不清了。初中那個年代，我們頭腦一片空白；除了革命思想，沒有其它思想感情。因?yàn)橛星Ю铩伴L征”，有“養(yǎng)豬”，有排演文藝節(jié)目，才讓我們有這些美好記憶。應(yīng)該感謝老師的教導(dǎo)，感謝年青的英語老師給我們的精神引領(lǐng)。激動人心的年代讀后感篇十二有限個非負(fù)數(shù)的和仍是非負(fù)數(shù)。兩個非負(fù)數(shù)的差不一定是非負(fù)數(shù)：當(dāng)被減數(shù)小于減數(shù)時，其差為負(fù)數(shù)；當(dāng)被減數(shù)大于或等于減數(shù)時，其差非為負(fù)數(shù)。有限個非負(fù)數(shù)的積（包括乘方）仍是非負(fù)數(shù)。非負(fù)數(shù)的商（除數(shù)不為零）仍是非負(fù)數(shù)。非負(fù)數(shù)大于一切負(fù)數(shù)。激動人心的年代讀后感篇十三讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認(rèn)為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也有人認(rèn)為它趣味十足，可以當(dāng)做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它?！陡锩甏返淖髡吒呷A老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風(fēng)雨里激蕩?！拔母铩薄胺磁伞薄昂谖孱悺钡日蔚臍v史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學(xué)方面的圖書。他在“文革”期間做過工人，后來考入南京大學(xué)，學(xué)習(xí)歷史，因此他對歷史既有現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，也有專業(yè)的認(rèn)識。所以他的作品是值得好好讀一讀的?！拔逅倪\(yùn)動”是一場反帝反封建的愛國主義運(yùn)動，最初由學(xué)生發(fā)動，后來工人成為主力軍。在這次運(yùn)動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗?！拔逅摹睍r期，也是思想的大變革時期。青年學(xué)子們開始高舉“德。先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認(rèn)五四時期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因?yàn)槿绱?，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。革命，是破舊立新，是向前發(fā)展之意。革命時代，是歷史演化，是文明進(jìn)步的時代。它就像一臺沖鋒舟，是在歷史的長河中飛速向前進(jìn)，無人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。搞獨(dú)裁反動統(tǒng)治，則勢必被歷史的巨浪所拍倒。而國民黨的種種作為則顯然表示他們沒有認(rèn)清這一點(diǎn)。隨著時間的推移，國民黨越來越腐敗，雖然依然掌控著全國的政治、經(jīng)濟(jì)和外交大權(quán)，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國民政府被人民解放軍所占領(lǐng)，國民黨也就結(jié)束了他在中國的統(tǒng)治，這是歷史的大勢之趨。分析國民黨失敗的原因，一是資產(chǎn)階級自身的局限性，在中國當(dāng)時的歷史條件下，國家隨時面臨被侵略的危險，人民不可能會信任一個只考慮自身利益的政治集團(tuán)。二是國民黨搬用西方國家的表面的民主政治體制，而實(shí)際上仍是獨(dú)裁和封建，對廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對人民的壓迫依然沒有減少，這就導(dǎo)致最終民心的喪失。通過如此，也恰恰說明了資本主義在中國走不通。高華老師在著作中還突出強(qiáng)調(diào)了“長征”。其實(shí)，長征是一種文化，更是當(dāng)時共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對長征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長征精神也已經(jīng)成為我們的民族精神中