【文章內(nèi)容簡介】 神。米考伯先生雖然貧窮，但他不喪失意志，始終樂觀面對。而尤利亞他是得到了好處，但他喪失了人性，人們只能為他可悲，他最后的下場是他咎由自取的!文中閃現(xiàn)的光輝已像一顆顆種此文來源于文秘寫作網(wǎng)，種在我的心田，在以后的成長路上，它將生根、發(fā)芽，并茁壯地成長著……。大衛(wèi)科波菲爾心得體會篇四過去曾讀過狄更斯的《雙城記》，這部小說給我留下的印象是陰暗，壓抑。感覺故事總被一層陰霾籠罩著，這是法國大革命前夕和革x暴x行時巴黎城市氛圍的真實寫照。但《大衛(wèi)科波菲爾》給我全然不一樣的感覺。這部書的結(jié)尾應(yīng)當(dāng)說是具有浪漫主義色彩的39。狄更斯透過這部作品想傳達一種信念：善良正直的人能過上快樂美滿的生活。一、開頭的疑惑小說一開始便給我一種不正經(jīng)的感覺——筆法過于幽默，我甚至在心頭懷疑這樣不嚴肅的筆調(diào)怎能成就偉大的作品?越讀這種感覺越強烈，我始終不明白狄更斯為何如此寫——直到狄更斯記述到摩德斯通姐弟對他母親，對他的種種折磨，最終導(dǎo)致大衛(wèi)的母親與幼子不堪蹂躪而死去，我突然明白幼年生活的陰影實在過于濃重，使得作者難以直視，不得不以幽默這種簡單的筆調(diào)來記述這最深重的苦難。二、小說中的卑鄙小人最先出場的是摩德斯通姐弟，摩德斯通勾引年紀尚輕，不諳世事的大衛(wèi)母親，結(jié)婚之后又請來他的姐姐，控制了家中一切大小事務(wù)的處決權(quán)，強迫大衛(wèi)母親與他們一道折磨大衛(wèi)，名為教大衛(wèi)學(xué)習(xí)，實則滿足自己的蹂躪欲。強迫大衛(wèi)母子不得接觸。在大衛(wèi)咬了摩德斯通之后，摩德斯通將年幼的大衛(wèi)送至寄宿學(xué)校，并知會校長給大衛(wèi)脖子上掛上“留意咬人”這樣侮辱性的牌子。大衛(wèi)母親死后將年幼的大衛(wèi)送至工廠干活。作者對于默德斯通小姐的刻畫可謂精彩之至：說她的鋼皮夾就像長著鐵嘴的怪獸，“砰”地一合像要把一切咬碎。心理變態(tài)的她竟然用手銬做首飾。摩德斯通姐弟一輩子作惡到底，在折磨死大衛(wèi)母親后又故伎重施，由摩德斯通勾引一位善良年輕的小姐，然后控制其錢財，將其折磨致死。對這種卑鄙小人只能寄望于世上的姑娘明智些，目光銳利些了。之后出場的是克里克爾，寄宿學(xué)校的校長，這也是個變態(tài)的老家伙，以每日折磨有效地學(xué)生們?yōu)闃?，是所有寄宿學(xué)校孩子們心頭的陰影與惡魔。更令人作嘔的是這種家伙之后還當(dāng)了地方行政官。似乎慣于投機鉆營的小人總能爬上高位，或者說身在高位的許多家伙便是小人。這種小人在政界也許會隱藏自身的丑惡，但在孩子身上便肆無忌憚了。斯蒂爾福斯是個無廉恥，無孝心，只知一味放浪高樂的紈绔子弟。在學(xué)校，他抖出梅爾先生母親的窘境，導(dǎo)致梅爾先生失去工作，無絲毫憐憫同情之心。他幫忙大衛(wèi)但是是為了展現(xiàn)和滿足自身的優(yōu)越感，他對待事物不用價值評判，沒有是非觀念，只是一時興起，隨心所欲。看到艾米麗美貌可愛，便用盡計謀勾引他拋棄未婚夫和撫養(yǎng)自己，親如生父的舅舅，帶著艾米麗離開英國后他又不改風(fēng)流本性，到處沾花惹草，艾米麗抗議不止，他便把艾米麗當(dāng)做貨物一般交給了仆人利蒂默。從小在母親的放縱下，他任意欺凌表姐達特爾，占有了她，一時不樂便毀了達特爾的容貌。與艾米麗私奔之后，斯蒂爾福斯從未回家，任其老母思念，毫無孝順之心。當(dāng)然，對于斯蒂爾福斯的種種惡行，其母當(dāng)負相當(dāng)大的職責(zé)，“養(yǎng)不教，母之過”，最后斯蒂爾福斯母親的下場可謂自食惡果。斯蒂爾福斯太太與達特爾小姐目空一切，傲慢輕侮。每次應(yīng)對善良的大衛(wèi)，應(yīng)對老實的佩格蒂先生，應(yīng)對剛剛回到倫敦，歷經(jīng)磨難的艾米麗，他們永遠表現(xiàn)出冷漠與鄙夷，永遠出言傷人，有好幾次我都對達特爾的惡語忍無可忍，直欲扇其耳光而后快。利蒂默(斯蒂爾福斯之仆)也是個令人惡心之輩。在人前他總表現(xiàn)出一副畢恭畢敬，禮儀無比周到之貌，恭敬的過了頭。須知凡是極端的事物必將走向另一個極端，如同希普，總是聲稱自己無比卑微，背后便隱藏著將一切人踩在腳下的陰謀與野心。利蒂默助紂為虐，給斯蒂爾福斯勾引艾米麗做了許多工作，之后又一向跟隨他們在國外高樂，當(dāng)斯蒂爾福斯拋棄艾米麗，他便欲占為己有，艾米麗逃走他就又跑回倫敦拿情報與斯蒂爾福斯母親和達特爾交換金錢。他與希普一樣偽善做作，但遠不及后者陰險，極端。本書中最陰險，刻畫最淋漓緊致的小人便是尤利亞希普。跟大衛(wèi)初次見面他就口口聲稱自己無比的卑賤，把自己貶到不能再變得地位，于是能夠想見此人必為心理變態(tài)，并將做出極其無恥傷天害理之事。他先是趁著威克菲爾先生精神狀態(tài)下滑使得威克菲爾對他產(chǎn)生依靠，之后設(shè)計了一個個圈套，脅迫威克菲爾，接管了事務(wù)所，侵吞了許多錢財，搬到了威克菲爾家中，將威克菲爾折磨的脆弱不堪，甚至還想占有艾格尼絲小姐。對他“魷魚一樣冰冷的手”，“摸著自己尖尖的下頜”等反復(fù)的描述可謂到達了極好的效果，讓人對其人產(chǎn)生無比的厭惡。起初希普總是聲稱自己無比的卑微，當(dāng)米考博先生揭發(fā)他之后他最后暴露本性，說要將眾人一個個踩在腳下。但是之后到了監(jiān)獄里，他又拿起了那套老把戲，說自己卑微不堪。對于這種極端化的人物，其心理之變態(tài)是顯而易見的。此種小人，當(dāng)遠遠避開。大衛(wèi)科波菲爾心得體會篇五精選大衛(wèi)科波菲爾讀書心得(一)《大衛(wèi)科波菲爾》是英國小說家查爾斯狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五o年間，分二十個部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想?！洞笮l(wèi)科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)。愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑。威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人尤利亞希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種腐朽現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對于金錢的態(tài)度，他雖然負債累累。這個人物形象寄托了狄更斯對當(dāng)時社會的美好向往與追求?！洞笮l(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個怎樣的人。參考大衛(wèi)科波菲爾讀書心得(二)《大衛(wèi)科波菲爾》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想?！洞笮l(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)。愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑。威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。在人物的塑造上，大衛(wèi)科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻