20xx年初一演講稿勵(lì)志(匯總10篇)(編輯修改稿)
2025-07-31 12:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物，是造型藝術(shù)的一種。它是創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活的藝術(shù)。附中校園內(nèi)的雕塑作品共有12件。校門口北側(cè)的《春風(fēng)化雨》，酷似老北京小吃“排叉兒”的外觀造型是象征著培育英才的學(xué)府大門。雕塑《泰山石刻》，象征著將傳統(tǒng)融入時(shí)代，高揚(yáng)“君子精神”，并將玉的品格價(jià)值融入進(jìn)今天，是對中華民族文化與當(dāng)今時(shí)代精神的理解。雕塑《碑》位于《泰山石刻》的北側(cè)，我們所看到的英文字母“xyz”象征著一種未知數(shù)，我們可以通過人類的已知，走向未來。雕塑《中國標(biāo)準(zhǔn)》由西方在工業(yè)文明時(shí)期發(fā)明的游標(biāo)卡尺與代表我國傳統(tǒng)建筑力學(xué)的斗拱結(jié)合而成。初中樓前花壇的雕塑《不老的生物》用寫實(shí)的手法刻畫了植物與人的結(jié)合，注重雕塑本身的力量感和個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，體現(xiàn)構(gòu)建和諧的綠色校園文化。操場西側(cè)草坪上坐落著《穿過知識(shí)的叢林》這具雕塑，作品從藝術(shù)與科學(xué)兩翼齊飛、和諧發(fā)展的價(jià)值取向出發(fā)，鮮明的色彩與新穎的形式彰顯了人文、科學(xué)、藝術(shù)并進(jìn)的主題。圖書館門口的雕塑《文獻(xiàn)》，刻畫了《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四部儒學(xué)經(jīng)典作品。雕塑《道》坐落在圖書館對面，它以金石可鏤象征勸學(xué)的現(xiàn)代意義，既包含開啟教育本質(zhì)的思考，并寄與學(xué)校開風(fēng)氣之先的美好愿望。位于初中樓東南側(cè)銀杏樹下的雕塑《新石器打擊系列之五》用石塊懸置的方式，帶給人們古老儀式般震人心魂的力量，在作品營造的遠(yuǎn)古和當(dāng)下的交匯、自然和人為并置的氣氛中，使我們不禁產(chǎn)生一種對文明本質(zhì)的追問。初中樓西南側(cè)的雕塑《美甲系列――青花山水》，通過對指尖上的“山水”的描繪，喚起我們對自然的贊美與保護(hù)。雕塑《后屏風(fēng)――梅蘭竹菊圖》位于實(shí)驗(yàn)樓南側(cè)：君子者，似梅剪雪裁冰，耐寒傲冷。似蘭則高標(biāo)自況。似竹則節(jié)操傲岸，堅(jiān)貞守節(jié)。似菊則淡泊清華，凌霜自得。國際部旁邊的雕塑《一尺江山》濃縮了鳥瞰山川湖泊的自然，容納于方尺空間內(nèi)，比喻山河在胸、志存高遠(yuǎn)、厚德載物的人格情懷。這些雕塑作品，無一不傳遞出我們附中的文化精神，附中教師為我們開啟智慧之門、附中學(xué)子對知識(shí)充滿渴望，我們學(xué)習(xí)書本里的知識(shí)，更學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，理解自然與人的和諧統(tǒng)一，提升我們的個(gè)人氣質(zhì)，進(jìn)而使附中的文化得以傳承。這些雕塑使附中校園有了煥然一新的面貌，而我們，更應(yīng)以更精神更優(yōu)異的面貌迎接兩年后附中的百年華誕。每一件雕塑作品背后都有其深刻的象征含義，這是清華大學(xué)寄于我們的愿望，也是我們?nèi)ヅψ鲆粋€(gè)有內(nèi)涵的附中人所必需的思想文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的文化并不矛盾，從四書五經(jīng)到愛因斯坦到，從勸學(xué)到人與自然之結(jié)合，將他們?nèi)诤?，深入我們的?nèi)心，才能讓我們真正有一種時(shí)代責(zé)任感。成長、責(zé)任、追求，是附中德育教育的主題，這3個(gè)層次也應(yīng)當(dāng)是我們一步步成長為一個(gè)完整的人的必經(jīng)之路。相信大家可以在我們每一天的日常生活中都樂于觀察身邊的變化、思考身邊的變化，我們的心志也會(huì)潛移默化地變化、成熟。初一演講稿勵(lì)志篇五尊敬的各位老師、同學(xué)們：大家好，今天我在講臺(tái)上演講的題目是《古人的思想》。眾所周知，孔子是一位出色的思想家和教育家、政治家，他的思想名揚(yáng)千古，連韓國都舉辦了大大小小超過300家的孔子學(xué)院，就是為了學(xué)習(xí)孔子的儒家思想——因材施教、為政以德、重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”等思想。接下來我們將認(rèn)識(shí)到古代文人的各種思想。經(jīng)過一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了許多的古代文人，有劉義慶、司馬光、蘇東坡、歐陽修、沈括……他們各有各的思想，各有各的見解。比如，蘇軾既是宋代文學(xué)最高成就的代表，又典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。他在政治上堅(jiān)持儒家入世的精神，在生活上較多地采取莊禪曠達(dá)的態(tài)度，執(zhí)著超脫，無往不可，這種人生境界對宋人及宋代以后許多文人的人生態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的人格魅力在古代歷史上少有倫比，就受后人喜愛的廣泛程度而言，他在歷代作家中也是無人可以比擬的。他學(xué)習(xí)的是儒家思想；老子試圖建立一個(gè)囊括宇宙萬物的理論。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對復(fù)雜和變
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