【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”。嚴(yán)以修身，嚴(yán)字當(dāng)頭。三嚴(yán)三實(shí)，修身為先。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的嚴(yán)以修身，就是“要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！毕旅媸俏业男牡皿w會(huì)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“為官一任，造福一方”，古往今來(lái)的執(zhí)政者之所以有著比普通百姓更高的要求，正是因?yàn)槿绻艞墝?duì)于自身的修養(yǎng)和約束，便難以更好地服務(wù)于百姓。煤礦企業(yè)干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)煤礦企業(yè)干部嚴(yán)以修身心得體會(huì)。修身的過(guò)程，仿佛是一棵大樹(shù)的養(yǎng)成，根本在于沃土，境界在于高天，強(qiáng)勁樹(shù)干、蔭福百姓才能真正一任風(fēng)雨。中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)是中國(guó)理想的時(shí)代化表述，改革開(kāi)放三十年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步讓百姓脫貧脫困，過(guò)上相對(duì)富裕的生活，但是在摸著石頭過(guò)河的探索中，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)矛盾、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題同樣不可忽視，十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)“全面深化改革”，正是以“問(wèn)題倒逼機(jī)制”來(lái)處理深層次矛盾，面對(duì)紛紛擾擾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何從浮躁回歸理性，完成幸福和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)想之旅，這就需要加強(qiáng)執(zhí)政者的修養(yǎng)做起。夢(mèng)想絕非空談，理想必須照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，試想一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有理想的國(guó)度，何談民族復(fù)興。上有國(guó)家，下有百姓，執(zhí)政者是毫無(wú)疑問(wèn)的中流砥柱，他們像是人民大會(huì)堂前的巨大的柱石，又像是普通鄉(xiāng)村院落中支撐房屋的每一根木柱，無(wú)柱不立，無(wú)梁不穩(wěn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是理所當(dāng)然的國(guó)家棟梁。我們經(jīng)常說(shuō)軍民魚水情，唐代的魏征將官民的關(guān)系水與舟的關(guān)系，“水可載舟，亦可覆舟”，懲治貪官，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“人心大快，民心大快”，其實(shí)官民矛盾并非天生，也非固有，歷朝歷代，總會(huì)有清官，也會(huì)有貪官，官總要有人來(lái)當(dāng)，當(dāng)官是為民做主，為謀眾人之事。官民矛盾并非民眾對(duì)于官員本身存在的偏見(jiàn)，而是貪官引發(fā)的民怨。腐敗也并非源于根部，而是在面對(duì)權(quán)力和誘惑時(shí)發(fā)生的嘩變。每個(gè)官員的背景、出身、晉升過(guò)程中，我們可以看出，許多人原本因?yàn)閮?yōu)秀走上仕途，因?yàn)槟芰Λ@得升遷，但是面對(duì)種種誘惑時(shí)，沒(méi)有抵擋住人情世故，沒(méi)有拒絕掉腐化墮落，導(dǎo)致最終的腐化。因此，修身當(dāng)嚴(yán)，修身必須貫穿于始終，修身是不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與公眾的情感紐帶，貪戀于利益，癡迷于權(quán)力，覬覦著位子的人，久病不醫(yī)遲早釀成大禍。嚴(yán)以修身，不僅是傳統(tǒng)執(zhí)政理想的境界與根本的回歸，更有著群眾路線實(shí)踐教育之下的新的內(nèi)涵，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”，落實(shí)為自覺(jué)的行動(dòng)，才能真正海闊天空，注重修身的官員，不僅有著自我的理想與境界，也是百姓的愿望與福祉。嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇九習(xí)近平總書記對(duì)全體黨員提出要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)就是排在第一位的“嚴(yán)以修身”。這充分體現(xiàn)出習(xí)近平總書記深諳中華傳統(tǒng)文化，中國(guó)自古以來(lái)就以“修、齊、治、平”的順序和內(nèi)容教育每個(gè)人成就自身的美好人格，建立為國(guó)為民的事功。那么，修身的基石是什么呢?是戒懶。被譽(yù)為古今第一完人的晚清名臣曾國(guó)藩，積一生所學(xué)、數(shù)十年人世之得為其后人立下遺囑，非常平實(shí)，只有四條，其中一條就是“習(xí)勞則神欽”。他說(shuō)“古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)”，“勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄”。曾國(guó)藩從道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世當(dāng)天都堅(jiān)持記日記，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三十四年。我們中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安的13年里領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就在這艱苦卓絕、紛繁復(fù)雜的環(huán)境里，毛澤東同志親筆撰寫了諸如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等一大批理論著作，使毛澤東思想形成了完整的科學(xué)體系，并被確立為黨的指導(dǎo)思想。縱觀毛澤東的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于動(dòng)筆的光輝典范。不論是古圣先賢還是歷史偉人都將“勤”字貫穿一生。反觀與“勤”相對(duì)立的“懶”，“懶”的根源是什么呢?答案就在“懶”這個(gè)字里?！皯小弊质沁@樣寫的，豎心旁，過(guò)來(lái)一個(gè)結(jié)束的“束”，再加一個(gè)負(fù)責(zé)的“負(fù)”——心里結(jié)束了負(fù)責(zé)——就是“懶”?，F(xiàn)在強(qiáng)力治理懶政、怠政就是要糾正一些人“心里結(jié)束了負(fù)責(zé)”。我們共產(chǎn)黨人向誰(shuí)負(fù)責(zé)?很明確，向人民負(fù)責(zé)。怎么向人民負(fù)責(zé)?也很明確，全心全意為人民服務(wù)。這就完全明白了，懶政怠政、搞“自由落體”的本來(lái)面目是“不想”全心全意為人民服務(wù)了。習(xí)近平總書記多次告誡全黨，要牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，踐行黨的群眾路線，久久為功、弛而不息地抓黨的作風(fēng)建設(shè)。這正是解決懶政怠政問(wèn)題的根源所在。戒懶是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須的修養(yǎng)，如果我們心里不能時(shí)常提起“戒懶”的念頭，那么我們就把黨的紀(jì)律和規(guī)矩遵守好，用制度的強(qiáng)制力幫助我們樹(shù)立“戒懶”的觀念，正如古人說(shuō)的“勉強(qiáng)固不是敬，能常勉強(qiáng)亦好”。這樣戒懶則可以從“形而下”的身體被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為“形而上”的思想自覺(jué)。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，每個(gè)黨員不祛除“懶”字病毒，我們黨將面臨很大的危險(xiǎn)。這不是危言聳聽(tīng)，習(xí)近平總書記在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要用全面從嚴(yán)治黨化解黨面臨的“四大危險(xiǎn)”。這“四大危險(xiǎn)”的頭一個(gè)就是精神懈怠的危險(xiǎn)，什么是“精神懈怠”?說(shuō)白了，就是“懶”!“逝者如斯夫，不舍晝夜”。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要戒掉懶字，真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，以“如救頭燃”的緊迫感，以“馬上就辦”的精神，警醒起來(lái)、擔(dān)當(dāng)起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，為貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)自己的一份力量。正所謂“多少事，從來(lái)急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！眹?yán)以修身心得體會(huì)篇十一、要樹(shù)立堅(jiān)定的政治理想信念。共產(chǎn)黨人的信念就是對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人豎立的是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，而去信奉什么資本主、自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問(wèn)題，去年開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”就是要解決這些方面的政治理想信念問(wèn)題。二、要樹(shù)立正確的思想路線。樹(shù)立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐，使主觀與客觀、理論與實(shí)踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志把馬列主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了實(shí)事求是的思想路線，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。鄧小平同志科學(xué)闡述了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并引領(lǐng)中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放取得了舉世矚目的偉大成就。以_為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了三個(gè)代表重要思想，為怎樣建設(shè)黨，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何提高黨的執(zhí)政能力提供了理論依據(jù)?，F(xiàn)在總書記的系列講話，為我們提出了如何在新常態(tài)下共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指出了方向。四、要強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會(huì)，促進(jìn)和凈化社會(huì)風(fēng)氣?！饵h章》要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。它要求人們自覺(jué)做到全心全意為人民謀利益，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。這就要求共產(chǎn)黨員自覺(jué)做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。只有加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才不會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣那樣的“四風(fēng)問(wèn)題”，才能使我們始終保持好共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，多少仁人志士、英雄豪杰始終把修身作為第一要?jiǎng)?wù)、終身追求，志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大胸懷和浩然正氣報(bào)國(guó)為民，于是創(chuàng)造出了流芳百世、令人敬仰的光輝業(yè)績(jī)。習(xí)近平總書記曾多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。修身不嚴(yán)，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。滾滾紅塵，誘惑諸多。一些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部、現(xiàn)在的服刑人員面對(duì)席卷而來(lái)的物質(zhì)浪潮、面對(duì)金錢利益的誘惑，便迷途了人生航標(biāo)，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。遙想當(dāng)年，他們?cè)趧傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，敢作敢當(dāng)、敢打敢拼，做了很多實(shí)事，群眾也很支持擁護(hù)。但由于他們后來(lái)放松了修身，心里沒(méi)有敬畏、行為沒(méi)有底線，膽子變“大”了，對(duì)監(jiān)督不在乎了，不知不覺(jué)中逐漸成為了“雙面人”，大搞臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，于是經(jīng)不住金錢、權(quán)力、欲望、美色及甜言蜜語(yǔ)等的輪翻轟炸，最終放棄了理想信念、道德操守與黨性修養(yǎng)，腐化墮落成人民的罪人，成為全體領(lǐng)導(dǎo)干部的反面教材。由此可見(jiàn)，修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性和不可替代性。修身不嚴(yán)，不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己誤人。這些鮮活素材和深刻教訓(xùn)，令人時(shí)時(shí)警醒，這也正是習(xí)近平總書記把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。嚴(yán)以修身也一樣，也非一日之功，不可能一蹴而就，必須堅(jiān)守一輩子，否則就會(huì)前功盡棄。一個(gè)人要想擁有好的修養(yǎng)與品行，不可能與生俱來(lái)，必須在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，通過(guò)嚴(yán)格要求和嚴(yán)格鍛煉自己才能塑造形成。廣大黨員干部必須懂得這樣一個(gè)道理，就是當(dāng)了干部不等于修身就嚴(yán)了、品行就過(guò)關(guān)了、道德水準(zhǔn)就高了。一個(gè)修身不嚴(yán)、品行不佳的人，起碼連做人都不合格，更談不上做一名合格的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。這就是說(shuō)，嚴(yán)以修身，必須從細(xì)微處做起、發(fā)力，從小節(jié)、細(xì)微處把好初次關(guān)、生活關(guān)、親友關(guān)，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，堅(jiān)決不開(kāi)“第一次”閘門、不開(kāi)“下不為例”口子，要“小題大做”，從小處嚴(yán)起，講親情不錯(cuò)位、重友情不變味，不讓____從小節(jié)打開(kāi)缺口，確保心中道德高地不決堤、信仰陣地不淪陷、廉潔防線不塌方。面對(duì)新形勢(shì)新要求，為官?gòu)恼铍y的是如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，而嚴(yán)以修身最難的又是止而不止、定而不定的過(guò)程。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以修身、堅(jiān)定理想信念這個(gè)貌似很虛的東西，才能讓黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻“秉持靜專、堅(jiān)如磐石”，抵御住糖衣炮彈的襲擊，抵擋住權(quán)力、金錢與美色的腐蝕，保持住一名黨員干部應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、品質(zhì)與追求。嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十一近日重訪蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。”堅(jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量；提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?；自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹(shù)立好形象、保持好作風(fēng)。說(shuō)到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率?！罢碇毙?，眾邪自息?！弊龉傧茸鋈?，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正；相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來(lái)，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營(yíng)建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。嚴(yán)以修身，要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂(lè)這些小處開(kāi)始的，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開(kāi)始的，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的示范引領(lǐng)。追求高尚情操，才能培養(yǎng)健康生活情趣；正確選擇個(gè)人愛(ài)好，才能自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味；慎重對(duì)待朋友交往，才能自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。嚴(yán)以修身心得體會(huì)篇十二黨中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，我認(rèn)為十分必要和及時(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”教育是群眾路線教育活動(dòng)的拓展和深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要認(rèn)真參加這項(xiàng)教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴(yán)以修身”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。俗話說(shuō)：身正不怕影子斜。身正的源泉在于心存定力，定力就是有信仰、有目標(biāo)，就是不論身處何時(shí)何地，遇到多少大風(fēng)大浪，都能堅(jiān)守底線，始終抱定一個(gè)信念。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受住嚴(yán)酷的考驗(yàn)，關(guān)鍵還在于加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從根本上筑牢拒變防腐的防線，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。第一，修身重在做人。百姓評(píng)價(jià)一個(gè)人，會(huì)說(shuō)這個(gè)人是“好人”，或說(shuō)那個(gè)人“不咋地”，這些說(shuō)法是對(duì)一個(gè)人品質(zhì)的評(píng)說(shuō)。做好人就要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，用學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的頭腦，用學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)自己的信念，用學(xué)習(xí)來(lái)塑造高尚的品格。首先要“想學(xué)”，要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，我們處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，社會(huì)在飛速發(fā)展，新鮮事物層出不窮，放松學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受黨的培養(yǎng)和教育，從一個(gè)普通學(xué)生一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能筑牢根基，信仰才會(huì)堅(jiān)定，不會(huì)因時(shí)局、形勢(shì)的變化而搖擺。如果放松對(duì)馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等政治理論的學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮沖擊，理想信念一旦松動(dòng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀就發(fā)生變化，