魯迅故鄉(xiāng)讀后感300字(六篇)(編輯修改稿)
2025-07-30 12:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，我和他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當(dāng)他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。從那次見(jiàn)面后，我到現(xiàn)在也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì)變得怎樣……的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感300字篇三讀了魯迅的小說(shuō)，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書(shū)中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋。首先是對(duì)《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗，那希望也就無(wú)所謂有，而如果為了希望去奮斗，那希望也就無(wú)所謂無(wú)。如果人們都為了希望去奮斗，那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望，實(shí)現(xiàn)自己的理想，迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話說(shuō)，就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒(méi)有。雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現(xiàn)的可能?？偨Y(jié)的說(shuō)就是，希望之路是走出來(lái)的路，是實(shí)踐出來(lái)的路，是探索得來(lái)的路。其次是要說(shuō)說(shuō)這句話單單對(duì)故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長(zhǎng)大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好，比起閏土來(lái)，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運(yùn)如路一般，你不走你不會(huì)知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來(lái)了，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般，前人的路足矣。不過(guò)想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒(méi)有對(duì)她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn)，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過(guò)程。然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。我想他認(rèn)為，本來(lái)就沒(méi)有什么白話文，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭(zhēng)端。白話文原本就是中國(guó)人在長(zhǎng)期語(yǔ)言文化的積淀與發(fā)展，說(shuō)不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說(shuō)，白話文的形成過(guò)程無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說(shuō)它的人多了，寫(xiě)它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會(huì)成為一個(gè)必然的趨勢(shì)。最后，我還想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路，這不是強(qiáng)求，前人都會(huì)自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成。不過(guò)，我還覺(jué)得，末句改成這樣會(huì)更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說(shuō)，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重。但是，這也僅是己見(jiàn)，值得商榷。中國(guó)有個(gè)很溫暖的詞語(yǔ)叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過(guò)那種享樂(lè)于田園生活的恬淡，閑適生活，是多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生
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