20xx年讀西游記有感(優(yōu)秀8篇)(編輯修改稿)
2025-07-30 12:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧!絕不會(huì)再有下次了!”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛(ài)，一顆尊師之心昭然若揭。在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果!當(dāng)我看到他們排除萬(wàn)難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出——啊!這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛(ài)和敬仰的美猴王!在電視上看了無(wú)數(shù)遍的西游記，這已經(jīng)成為兒時(shí)的美好記憶，如果沒(méi)有吳承恩，沒(méi)有孫悟空，我簡(jiǎn)直不能想象孩子們的生活會(huì)枯燥多少。也正是因?yàn)槲饔斡?，我一直以?lái)十分喜歡六小齡童，他在我心中已經(jīng)成為了孫悟空的代名詞，我甚至覺(jué)得他就是為這只石猴而生的。捧起這本的時(shí)候，我希望能從中看到影像無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西，更希望從中看到一個(gè)新的悟空，解讀出更為深刻的思想。這是一部偉大的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇、豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。第十四回以前，作者塑造了孫悟空這一個(gè)叛逆、桀驁的英雄形象，揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷數(shù)十番妖魔鬼怪之中的歷險(xiǎn)，終于到達(dá)西天，取經(jīng)回長(zhǎng)安的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂(lè)觀精神，其中大鬧天宮和三打白骨精是我認(rèn)為最為精彩的部分。大鬧天宮是孫悟空個(gè)性的爆發(fā)，他用金箍棒打碎了那個(gè)嚴(yán)密的等級(jí)制度，萃取了自己的自由與追求。眾多天神都成為他的手下敗將，千般刑具也不能奪走他的生命，八卦丹爐煉出了他的火眼金睛。他在打壓與磨難中愈挫愈勇，他在不斷的挑戰(zhàn)中彰顯了自己的品格與精神。他就是這樣一只石猴，從來(lái)不懂得甚么是屈從，更不懂得甚么是畏懼，他受不了一絲一毫的輕視與不公，他用一支棒子打出了屬于自己的天地!三打白骨精是孫悟空情感與人性的外顯，為保師傅他不畏緊箍咒的劇痛三次施威，為報(bào)五指山搭救之恩他分身叩拜師傅，揮淚辭別。不計(jì)前嫌去救師，半路停行去洗身，只因身沾妖怪氣，恐師嫌惡顯真心。這個(gè)小小的細(xì)節(jié)讓豬八戒看出了齊天大圣對(duì)師傅的情義，以及他取經(jīng)之心的堅(jiān)定，可以說(shuō)這是對(duì)師徒四人情義的極致考察，更是對(duì)悟空佛性的有效檢驗(yàn)?？v妖魔千般變化又如何，終究逃不出他的火眼金睛，他拋下了花果山安逸的生活，拋下了自己的子子孫孫，拋下了自己山中為王呼風(fēng)喚雨的生活，去護(hù)佑一個(gè)凡僧翻山越嶺、經(jīng)河渡海。他在與位尊勢(shì)大的統(tǒng)治者和形形色色的妖魔鬼怪進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的同時(shí)，還“與人間扳不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”，多次為人民群眾除去禍害?？赡茉诤芏嗳搜壑?，行者是有勇無(wú)謀的代名詞，更是一個(gè)帶著殘暴色彩的人物形象，但是在我看來(lái)他卻是極有佛性修養(yǎng)的石猴。這一點(diǎn)在書中很多地方都可以找到佐證，玄奘問(wèn)烏巢禪師去往西天的路程時(shí)，烏巢禪師言說(shuō)“多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。這句話就道出了對(duì)悟空與西天、與佛之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，烏巢禪師的話中還預(yù)料到了他們之后將要經(jīng)歷的磨難，所以可以知曉這句話是可信度極大的。當(dāng)玄奘問(wèn)他何時(shí)才能到達(dá)時(shí)，行者道：“你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山”。像這樣的話語(yǔ)怎是一個(gè)頑劣的猴子可以說(shuō)出來(lái)的?思想已經(jīng)決定了他的慧根和佛緣!此外，師徒四人到天竺國(guó)之前，唐僧悚懼，行者提醒他莫要忘記烏巢禪師的般若心經(jīng)，并說(shuō)自己解得心經(jīng)之意，這話遭到八戒、沙僧的嘲諷，而三藏卻言“悟空解的是無(wú)言語(yǔ)文字，乃是真解。玄奘尚且感嘆悟空的悟性，并傾心信服，可見(jiàn)齊天大圣并不僅僅是一介勇夫或是有著驚天撼地法術(shù)的石猴，他是有靈性的，有思想的，超脫世外的，聰慧絕頂?shù)?。大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是無(wú)欲的、膽怯的。正如行者對(duì)三藏說(shuō)的“師傅你莫要這等膿包形么”、“你忒不濟(jì)，不濟(jì)”，三藏遇到妖魔時(shí)的
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