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正文內(nèi)容

散文閱讀書院清池附答案(編輯修改稿)

2025-04-15 02:41 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 閱讀題) “全心全意”和“默默”這兩個(gè)詞語用得恰到好處,請分別說說好在哪里?(3分) “全心全意”表現(xiàn)了百合努力開花時(shí)一心一意、專心執(zhí)著的特點(diǎn)?!澳北憩F(xiàn)了百合不張揚(yáng)(不炫耀)的品質(zhì)。 (第1題的解答要求我們在閱讀時(shí),要注意作者托物言志的寫法,借百合花寫人的特點(diǎn)(采用擬人的修辭,把花當(dāng)作人來寫,閱讀時(shí),可以把百合花當(dāng)作某類人來理解) 根據(jù)上下文判斷,“它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色?!边@句話應(yīng)放在第④段a、b、C哪個(gè)位置?(2分) 第2題是一道考順序的題目,前一句的“有一天,它終于開花了”是選擇答案的關(guān)鍵提示語。后句也有很強(qiáng)的提示作用。 第③段運(yùn)用了哪些修辭手法?展示了“百合”怎樣的形象?(4分) 第3題不是簡單的修辭判斷,而是考修辭的表達(dá)作用,不同修辭,表達(dá)作用不同,要積累常見修辭的表達(dá)作用。答題時(shí),可以選自己有把握的修辭種類來回答。) 本文的線索是什么?文章主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?(2分) 線索:百合的成長過程?;颍喊俸吓ψC明自己存在的過程。寫作手法:象征(托物言 志、借物抒情均可)(第4題是考線索和寫作手法的。線索是作者選材、組織材料的脈絡(luò)。寫作手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式是截然不同的。寫作手法,要在于平時(shí)積累。) 文章以“心田上的百合花”為題,有什么含義?(3分) 動(dòng),觸動(dòng)人們內(nèi)心那純凈溫柔的一角?!?第5題是考對文章思想內(nèi)容的理解。 百合己長出花苞,野草為何還嘲笑它?假如你是“百合”或“野草”,該怎樣做?(4分) 訪蘭 父親喜歡蘭草,過些日子就要到深山中去一趟,帶回些野蘭來栽培。幾年之間,家里庭院就有了百十個(gè)品種,像要做一個(gè)蘭草園圃似的。方圓十幾里的人都跑來玩賞。父親不但不以此得意,反而倒有了幾分慍怒。此后進(jìn)山去,便不再帶回那些野生野長的蘭草了。這事很使我奇怪,問他,又不肯說,只是又一次進(jìn)山的時(shí)候,特意招呼我說:“訪蘭去吧!” 我們走了半天,到了山的深處。那里有道瀑布,十幾丈高地直直垂下,老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆地響,水沫揚(yáng)起來,彌漫到半空,日光在上面浮著,暈出七彩迷離的虛幻。我們沿谷底走,便看見有很多野蘭草,盈尺高的,都開了淡淡的蘭花,像就地鋪了一層寒煙。香氣濃極了,氣浪一沖,站在峽谷的任何地方都聞到了。 我從未見過這么清妙的蘭草,連聲叫好,便動(dòng)手要挖起一株來。我想,父親會(huì)培育這仙品的——以前就這么挖回去,經(jīng)過一番栽培,就養(yǎng)出了各種各樣的品種、形狀的呢。 父親卻把我制止了,問道:“你覺得這里的蘭草好呢,還是家里的那些好?” 我說:“這里的好。” “怎么個(gè)好呢?” 我卻說不出來。家里的的確比這里的好看,這里的卻遠(yuǎn)比家里的清爽。 “是味兒好像不同嗎?” “是的?!? “這是為什么?一樣的蘭草,長在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味?” 父親說:“蘭草是空谷的幽物,得的是天地自然的靈氣,長的是野山水畔的趣姿,一栽培了,便成了玩賞的盆景?!? “但它確實(shí)葉更嫩,花更繁更大了呀。” “樣子似乎是,但美得太甜、太媚,格調(diào)也就俗了。” 父親的話是對的,但我卻不禁惋惜了:這么精神的野蘭,在這么個(gè)空谷僻野,葉是為誰長的,花是為誰開的,會(huì)有幾個(gè)人知道而欣賞呢? “這正是它的不俗處。它不為被欣賞而生長,卻為著自己的特色而存在著。所以它才長 篇二:散文閱讀訓(xùn)練《蘇東坡》附答案 (12分) ①因“烏臺(tái)案”,蘇東坡被捕進(jìn)京,長途押解,猶如一路示眾。在途經(jīng)太湖和長江時(shí)蘇軾都 想投水自殺,由于看守嚴(yán)密而未成。當(dāng)然也很可能成,那么,江湖淹沒的將是一大截特別明 麗的中華文明。文明的脆弱性就在這里,一步之差就會(huì)全盤改易,而把文明的代表者逼到這 一步之差境地的則是一群小人。一群小人能做成如此大事,只能歸功于中國的獨(dú)特國情。② 小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的 化身。一部中國文化史,有很長時(shí)間一直捆押在被告席上,而法官和原告,大多是一群擠眉 弄眼的小人。③究竟是什么罪?審起來看!怎么審?打!④請?jiān)试S我在這里把筆停一下。我 相信一切文化良知都會(huì)在這里顫栗。中國幾千年有幾個(gè)像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的 人呢?但可愛、高貴、魅力之類往往既構(gòu)不成社會(huì)號(hào)召力也構(gòu)不成自我衛(wèi)護(hù)力,真正厲害的 是邪惡、低賤、粗暴,它們幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克、所向無敵?,F(xiàn)在,蘇東坡被它們抓在 手里搓捏著,越是可愛、高貴、有魅力,搓捏得越起勁。溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的 大文豪面對這徹底陌生的語言系統(tǒng)和行為系統(tǒng),不可能作任何像樣的辯駁,他一定變得非常 笨拙,無法調(diào)動(dòng)起碼的言詞,無法完成簡單的邏輯。他在牢房里的應(yīng)對,絕對比不過一個(gè)普 通的盜賊。因此審問者們憤怒了也高興了。原來這么個(gè)大名人竟是草包一個(gè),你平日的滔滔 文辭被狗吃掉了?看你這副熊樣還能寫詩作詞?純粹是抄人家的吧!接著就是輪番撲打,詩 人用純銀般的嗓子哀號(hào)著,哀號(hào)到嘶啞。這本是一個(gè)只需要哀號(hào)的地
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