【文章內(nèi)容簡介】 ”(柳公權(quán))、”趙體”(趙孟)等。 草書，為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體，始于漢初。 隸書，也叫”隸字”“古書”，是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。 篆書，是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱”秦篆”，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。 行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小毙锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小毙胁荨?，行書始于漢末。 大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發(fā)展的幾個重要階段。可是，作為書法藝術(shù)，都保存下來并各自構(gòu)成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術(shù)珍品。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 第9篇： 五千年的歷史，造就了中華民族燦爛多彩的文化，這不僅僅讓我們領(lǐng)悟其中的意義，還陶冶了我們的情操。迄今，著歷史悠久的文化已經(jīng)逐漸走向了世界，卻丟失在本土的角落里。作為炎黃子孫，歷史賦予我們神圣而不可推卸的職責(zé)――把根留住。 豐富多彩的文化，但就傳統(tǒng)節(jié)日來說，就令人眼花繚亂。如喜慶的春節(jié)、團(tuán)圓的中秋節(jié)、熱鬧的元宵節(jié)……都是古老的節(jié)日；再如意義深遠(yuǎn)的清明節(jié)、慶節(jié)、勞動節(jié)……可這些傳統(tǒng)的節(jié)日似乎是失去了光芒不再倍受我們的關(guān)注，轉(zhuǎn)而流行起了西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)……深受青少年的青睞卻冷落了我們中的傳統(tǒng)節(jié)日，就那今年的清明節(jié)來說吧！看見街上是如此的冷清，去掃墓的僅有家里的幾位年長的長輩，沒有那些青年小孩的參與，失去了往年掃墓的熱情。我家亦是如此，原因是那些外出工作的青年說怕擠車，并且假日較少，便推遲了回家?？梢妭鹘y(tǒng)節(jié)日日趨受到冷落，作為賦予歷史使命的我們，要大聲疾呼：要淡化洋節(jié)，傳承中的傳統(tǒng)文化。要承擔(dān)起傳承文化的職責(zé)――把根留住。 豐富多彩地方的文化特色更為顯著。不看遠(yuǎn)的，就拿我的所在地來說吧！什么遂溪醒獅，吳川飄色，雷州的石狗文化，東海島的人龍舞等等，都代表著那個地區(qū)的豐富多彩的文化生活，都被列入了中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可作為新時代的我們，對自我的家鄉(xiāng)文化特色又了解多少？又有多少人參與傳承文化的活動呢？結(jié)果讓人心寒。還記得童年是那熱鬧的元宵節(jié)，滿街的燈籠，水泄不通的人群，個個都不亦樂乎。如今，當(dāng)我再次步入元宵街上時，僅有斷斷續(xù)續(xù)的吆喝聲，買賣的人也不多，更不用說有慶祝的人群了。而當(dāng)圣誕節(jié)來臨之際，大街小巷、門前門后都排滿了圣誕樹。唉！洋節(jié)得到了重視，傳統(tǒng)節(jié)日卻被忽略了。不用說，我們又不能夠推卸的職責(zé)。我們應(yīng)用與承擔(dān)自我的職責(zé)，把傳統(tǒng)的根留住。 新春佳節(jié)，我期望能聽到爆竹聲滿街：元宵燈籠，我渴望歡聲笑語，吆喝聲大街小巷；團(tuán)圓中秋，我期望一家相聚品嘗佳肴，欣賞圓月，讓月亮不想再孤獨(dú)…… 此時我們應(yīng)當(dāng)行動起來，淡化洋節(jié)，能重視傳統(tǒng)文化做好傳遞文化的使者――把根留住，讓文化的芳香永駐人間。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 第10篇： 中，一個以五千年禮貌為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中這只浴火重生的鳳凰! 在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。僅有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。 小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。 而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上。端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。 可此刻呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎 此刻，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎樣一點(diǎn)年兒都沒有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。 清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢 中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在此刻社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂不引起社會的廣泛關(guān)注呢 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。 作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么快行動吧! 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 第11篇： 弘揚(yáng)中傳統(tǒng)文化 在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。僅有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。 小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。 而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上。端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。 可此刻呢，”洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎 此刻，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎樣一點(diǎn)年兒都沒有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。 清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢 中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在此刻社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂不引起社會的廣泛關(guān)注呢 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。 作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么快行動吧! 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 第12篇： 在當(dāng)今開放的世