為什么讀經(jīng)典讀后感【7篇】(編輯修改稿)
2025-04-05 07:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人家說(shuō)我正在重讀而不是我正在讀的書(shū)能夠稱(chēng)之為經(jīng)典的作品，是能經(jīng)得過(guò)世人的考驗(yàn)，如果連別人第一次都看不下去的作品又怎么會(huì)稱(chēng)得上經(jīng)典呢？只有真正的經(jīng)典，人們才會(huì)想一遍又一遍地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，只有真正的經(jīng)典，才能夠真正地給予我們力量。 一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書(shū)。一部經(jīng)典作品是一本永不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書(shū)。一部經(jīng)典的書(shū)籍它永遠(yuǎn)帶著一種吸引力和神秘感，它能夠吸引讀者三番五次地品嘗它，它能夠給讀者帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣，古今中外的經(jīng)典無(wú)不體現(xiàn)它永恒的藝術(shù)、思想道德價(jià)值和深邃的文化思想價(jià)值，影響一代又一代的人，經(jīng)典本身在創(chuàng)作是能夠體現(xiàn)眾多人的思想感情，所以我們即使是處在不同時(shí)代也能夠體會(huì)作家所要表達(dá)的感受。 經(jīng)典作品是這樣的一些書(shū)，我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，但我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得它們獨(dú)特，意想不到和新穎。我們總聽(tīng)別人說(shuō)在閱讀某某經(jīng)典名著，然后他們將自己的感受傳遞出來(lái)，你可能會(huì)以為別人說(shuō)的是全部，但是你自己去親身閱讀那本經(jīng)典名著，你可能會(huì)是另一種感受，甚至你不會(huì)贊同別人之前的說(shuō)法，這就是經(jīng)典的奧秘之處，只有自己親身經(jīng)歷，才會(huì)明白其中的意味，正如莎士比亞所說(shuō)：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特。 周平國(guó)說(shuō)：讀經(jīng)典就是站在巨人的肩膀上體會(huì)偉人可以達(dá)到的何種高度閱讀是很有必要的，并且也是十分緊迫的，要想改變自己浮躁的閱讀心態(tài)就應(yīng)該閱讀經(jīng)典名著，同時(shí)一個(gè)國(guó)家更應(yīng)該重視經(jīng)典，沒(méi)有經(jīng)典意識(shí)意識(shí)的國(guó)家就像是無(wú)源之水無(wú)本之木，國(guó)家也就不會(huì)發(fā)展長(zhǎng)久。 篇四：《為什么讀經(jīng)典》讀后感 在讀卡爾維諾作品《為什么讀經(jīng)典》之前，我對(duì)此了解少之甚少，在老師的介紹下，把我引入作者卡爾維諾的世界，汲取著他所帶給我的知識(shí)與道理。以下就是我讀完后的所思所感。 到底何為經(jīng)典？相信很多人和我一樣會(huì)有這樣的疑問(wèn)。在此書(shū)中作者便生動(dòng)的詮釋了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)我正在重讀而不是我正在讀的書(shū)。于是頓時(shí)我便對(duì)經(jīng)典作品仿佛有了全新的認(rèn)識(shí)。一部經(jīng)典作品是一部早于其他經(jīng)典作品的作品，但是那些先讀過(guò)其他經(jīng)典作品的人，一下子就認(rèn)出它在眾多經(jīng)典作品的系譜的位置。 那么閱讀經(jīng)典對(duì)于我們青年人又有什么益處呢？卡爾維諾在書(shū)中盡情的談?wù)撝牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、海明威一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別就在于，我們仰望過(guò)了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。我從海明威生身上看到了開(kāi)放和慷慨的能力，一中對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)頡取生活經(jīng)驗(yàn)也即頡取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或者是一種姿態(tài)。我從作家博爾赫斯的身上學(xué)到了：文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。我們新時(shí)代的青年人可以從這些大家的身上獲取著他們豐富的經(jīng)驗(yàn)和許多為人處世的道理。而我認(rèn)為從閱讀經(jīng)典中獲取最大益處的人，往往是那些善于交替閱讀經(jīng)典作品和大量標(biāo)準(zhǔn)化的當(dāng)代材料的人。而這并不是一定要先預(yù)先假定某個(gè)人擁有和諧的內(nèi)心平靜：它也可能是某種不耐煩的、神經(jīng)兮兮的性情的結(jié)果，某個(gè)永遠(yuǎn)都感到惱怒和不滿(mǎn)足的人的結(jié)果。 現(xiàn)如今目前的文學(xué)現(xiàn)狀似乎是有點(diǎn)不容樂(lè)觀的，平庸懈怠、抄襲侵權(quán)的作品似乎也層出不窮。日常生活中的人們也逐漸遠(yuǎn)離那些經(jīng)典的文學(xué)作品，而轉(zhuǎn)而迷戀上各種沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。如果要改變目前這種進(jìn)入窘境的文學(xué)現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先必須要在作家們的心中樹(shù)立起高于現(xiàn)實(shí)塵埃的經(jīng)典的燈塔，讓文學(xué)能夠回歸它原有的本質(zhì)，從而綻放更加耀眼的光芒。平常生活中的人們也應(yīng)在空暇時(shí)光里拿起手中的書(shū)，享受閱讀所帶來(lái)的獨(dú)特樂(lè)趣，感受著它獨(dú)一無(wú)二的魅力。這部作品深度剖析了當(dāng)代文學(xué)作品的弊端，呼吁著人們重新拾起手中的文學(xué)經(jīng)典作品，凈化人們的心靈，提高著自己的思想境界。 讀完這本書(shū)之后，能夠讓我更加深入的了解作者卡爾維諾的思想世界，為我以后的文學(xué)閱讀體驗(yàn)起到了鋪墊的作用，同時(shí)也為我以后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 篇五：《為什么讀經(jīng)典》讀后感 對(duì)
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