【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人的成長(zhǎng)而從斑駁的舊墻壁上剝離，它以另一種形式游蕩于枯燥的生活縫隙里?！巴妗钡囊嫣幰苍缫讶肭叭酥畷?shū)。看魏晉名士個(gè)個(gè)瀟灑似神仙，均是得益于“玩”的益處。琴棋書(shū)畫(huà)，如今看似是一個(gè)可憐小孩的課外班名目，千百年前卻因融會(huì)了名士們對(duì)生活情趣的追求和美的享受而真正成為了“玩”的藝術(shù)。高山流水，琴聲之間把玩出的是永世長(zhǎng)存的友誼；吟風(fēng)頌月，可雅可俗，往大處說(shuō)是文人內(nèi)在修養(yǎng)內(nèi)涵的體現(xiàn)，往小處說(shuō)則不過(guò)文字韻律之游戲。用“玩兒”的態(tài)度和心理，繡口一吐半個(gè)盛唐，筆尖揮毫上河圖景。再觀賈寶玉，被父輩視作頑劣逆子的他，看似只愛(ài)游玩作樂(lè)而不思上進(jìn)、蔑視功名，可誰(shuí)有道人不能“玩兒”出真正的名堂？也許便是曹公幼年時(shí)玩心一起、詩(shī)性大作，一匾“怡紅快綠”流芳百年。而真正做出名堂的大家，面對(duì)一生的成績(jī)也不過(guò)保有一顆“玩心”。楊絳身為知名的學(xué)者、作家，晚年時(shí)稱自己只不過(guò)一個(gè)業(yè)余的“文學(xué)愛(ài)好者”。著名的文物鑒賞專家王世襄一生著書(shū)立說(shuō)，貢獻(xiàn)無(wú)數(shù)，卻是如此總結(jié)過(guò)往的一生：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了?！辈环涟堰@里的玩性視作對(duì)自己面前事業(yè)所堅(jiān)持的純粹而始終如一的熱情和興趣，那么再過(guò)艱難困苦的環(huán)境和任務(wù)，也能嘗出“玩兒”的甜味。而反觀如今唾手可得的掌上移動(dòng)游戲，不可說(shuō)毫無(wú)益處，但實(shí)在良莠不齊。孩童玩這些游戲，美其名曰放松身心，可疲勞用眼和令人上癮的游戲迷尚還不如玩一局軍棋來(lái)得放松。當(dāng)“玩”的內(nèi)涵有了本質(zhì)的變化，變得空洞而無(wú)意義，那么便是時(shí)忖度“玩”的限度了。古人云“玩物喪志”，若“玩兒”所起的唯一效果便是消耗生活的熱情緩存，充之以毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的能量滿格，那便真正應(yīng)了一句“業(yè)精于勤，荒于嬉”?！巴鎯骸保且环N積極而樂(lè)觀的人生態(tài)度，是以一笑帶過(guò)世間百般辛酸滋味的從容姿態(tài)，可它絕非打發(fā)消遣大好時(shí)光的借口，也非消磨人生激情的渠道。“玩兒”，是從苦澀的新葉中濾出一抹回甘的馀味，而絕非滿口廉價(jià)的蜜糖，讓全部的神經(jīng)沉溺于短暫的甜美。正確看待、實(shí)踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。本題是命題作文。從題目的角度來(lái)說(shuō)，“說(shuō)玩兒”重點(diǎn)是要論述“玩兒”，再結(jié)合命題中所給的材料，不難發(fā)現(xiàn)，主要是要論述“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系。從古至今，人們對(duì)“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各有各的見(jiàn)解。有的說(shuō)玩會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，甚至?xí)嫖飭手?，貽誤終身，難成大事。有的說(shuō)玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，“玩兒”是豐富的源泉。審題：那么考生針對(duì)這一現(xiàn)象，有哪些自己的看法呢？可選擇材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，談贊成玩會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，甚至?xí)嫖飭手荆O誤終身，難成大事，可從“玩兒”會(huì)玩物喪志的角度展開(kāi)論述。也可贊成玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，重點(diǎn)圍繞“玩兒”的積極作用展開(kāi)即可，如開(kāi)放智力，發(fā)散思維等。也可辯證地看待“玩兒與學(xué)習(xí)”的關(guān)系，學(xué)與玩是人生兩大要素，合理分配，你將受益無(wú)窮；自相矛盾，你將血本無(wú)歸?？偠灾?，學(xué)與玩是一條知識(shí)鏈，我們不能拆散它，要學(xué)會(huì)利用它。參考立意： 學(xué)與玩是人生兩大要素，合理分配，你將受益無(wú)窮；學(xué)與玩是一條知識(shí)鏈，我們不能拆散它，要學(xué)會(huì)利用它。行文思路：首先，文章開(kāi)頭以“玩”字引入話題，然后博古覽今，將玩的好處和壞處展開(kāi)論說(shuō)，最后總結(jié)自己的觀點(diǎn)，正確看待、實(shí)踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期。素材：正如顧拜旦在《體育頌》中的一句話：“要看他是被引向墮落，還是由健康的力量悉心培養(yǎng)，使二者和諧統(tǒng)一……”現(xiàn)在我們倡導(dǎo)的是和諧社會(huì)，更注重的是個(gè)方面的協(xié)調(diào)，各方面的結(jié)合，學(xué)與玩亦如此。錢學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家，為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森小時(shí)候喜歡玩扔紙鏢的游戲。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢。然后，用力一扔，看誰(shuí)的鏢飛得高、飛得遠(yuǎn)。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢學(xué)森，這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱、平整，縫隙很小。玩使錢學(xué)森從小養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣，凡事都要努力找出符合規(guī)律的科學(xué)方法。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。古人愛(ài)玩的游戲投壺。據(jù)《禮記投壺》記載，以盛酒的壺口作標(biāo)的，在一定的距離間投矢，以投入多少計(jì)籌決勝負(fù)，負(fù)者罰酒。常在宴會(huì)上玩，以助酒興。據(jù)《舊唐書(shū)》卷16《穆宗紀(jì)》記載，給事中丁公著說(shuō)：“前代名士，良辰宴聚，或清談賦詩(shī)投壺雅歌，以杯酌獻(xiàn)酬，不至于亂?！痹诰葡缟?，士大夫們飲酒、賦詩(shī)，還玩投壺這種游戲。簸錢。又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然后擲在臺(tái)階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負(fù)。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》卷上之“戲擲金錢”條的記載：“內(nèi)庭嬪妃，每至春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人，擲金錢為戲，蓋孤悶無(wú)所遣也?！薄军c(diǎn)睛】在審題立意上我們既要把握好材料的內(nèi)涵，又要結(jié)合所給的材料，吃透文題本身來(lái)確定立意和寫作重點(diǎn)。本題寫作的任務(wù)是“說(shuō)玩兒”，要求寫篇議論文。從題目的角度來(lái)說(shuō)，“說(shuō)玩兒”重點(diǎn)是要論述“玩兒”，再結(jié)合題中所給的材料，不難發(fā)現(xiàn)，主要是要論述“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系。從古至今，人們對(duì)“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各有各的見(jiàn)解。有的說(shuō)“玩兒”會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，甚至?xí)嫖飭手?，貽誤終身，難成大事。有的說(shuō)玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，“玩兒”是豐富的源泉。那么考生針對(duì)這一現(xiàn)象，有哪些自己的看法呢？可選擇材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，談贊成“玩兒”會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，甚至?xí)嫖飭手?，貽誤終身，難成大事，可從“玩兒”會(huì)玩物喪志的角度展開(kāi)論述。也可贊成“玩兒”可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，重點(diǎn)圍繞“玩兒”的積極作用展開(kāi)，即可如開(kāi)放智力，發(fā)散思維等。請(qǐng)以“意外”為題，寫一篇記敘文，立意自定，篇幅不少于800字。【答案】意外那株草意外的從地里鉆出來(lái)了；那朵花意外的綻放了；那片天意外的亮起來(lái)了；那太陽(yáng)意外的升起了……生活之中，無(wú)處不是意外。不是說(shuō)中五百萬(wàn)才是意外，不是說(shuō)成績(jī)差的同學(xué)考滿分才是意外，也不是說(shuō)有幸看到日全食才是意外。只要你善于發(fā)現(xiàn)，留心觀察生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在別人看來(lái)再普通不過(guò)的事物多么意外。這是一家貧苦的人家，只有母子二人相依為命。什么家居擺設(shè)都沒(méi)有，只有唯一的一個(gè)陶瓷碗孤零零地立在那張破桌上?！靶∧痢?，很好聽(tīng)的婦人的聲音?！翱靵?lái)吃飯了”（所謂的飯其實(shí)是玉米碾碎成糊狀和著屈指可數(shù)的飯粒）?！皨寢專阋渤?！”懂事的小牧說(shuō)。“不了，媽媽剛剛做飯的時(shí)候已經(jīng)先吃了，乖，快吃?！薄班蕖?。北方凜冽的寒風(fēng)呼呼地吹著，仿佛一年四季永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。是的，這樣的寒風(fēng)吹大了小牧。這年他十歲。這樣夾雜著炮火與烽煙的寒風(fēng)吹彎了小牧媽媽的身子，吹散了她臉上的皺紋，吹厚了她手上的繭。也把小牧吹進(jìn)了小學(xué)堂?！皨?，你吃了嗎？”小牧問(wèn)道，手里端著家里唯一的碗?！澳愠园桑瑡寢尦赃^(guò)了?！眿寢屛⑿χ６嗍煜さ脑捳Z(yǔ)，一聽(tīng)就是這么多年，這句話已經(jīng)在小牧心里生根發(fā)芽了?！班粥帧币活w顆灼熱的淚水在寒風(fēng)中結(jié)成的小碎冰清脆地撞擊在地面。媽媽猛地抬起頭，不知所措?！薄皨?”小牧撲到媽媽懷里大哭起來(lái)?？蘼曆蜎](méi)了媽媽十年的辛酸，淹沒(méi)了母親每天偷偷舔碗壁上殘留的飯粒的歲月，淹沒(méi)了母親胸中滿溢的愛(ài)。原來(lái)，小牧心里早就懷疑，今天假裝去小學(xué)，半路折回想探個(gè)究竟，誰(shuí)料眼前的景象讓他熱淚盈眶：在送走小牧后，媽媽捧起那個(gè)碗，專心地舔起來(lái)……以后的日子，小牧和媽媽每個(gè)人一份飯，在這溫馨洋溢的破房中，寒冷被擋在門外，風(fēng)雪顯得無(wú)奈。在那個(gè)冬天最冷的一天早上，小牧倒在雪地上，永遠(yuǎn)離開(kāi)了親愛(ài)的母親。鄰居含淚告訴小牧的母親：“這孩子真懂事，在我家借了一個(gè)碗，說(shuō)是家里碗壞了，誰(shuí)知道，他是偷偷把自己的那份省下來(lái)留給你。這孩子……嗚……”母親已經(jīng)泣不成聲，艱難地移到一個(gè)壇子前就站著，而壇子里裝著的是她用每頓省下來(lái)的玉米糊做成的干糧整整一壇。鄉(xiāng)親們已經(jīng)忍不住熱淚，望著突然倒下的母親，整個(gè)村子沉浸在悲痛之中。一個(gè)過(guò)路的人迷惑不解，問(wèn)鄉(xiāng)親們發(fā)生了什么事，一個(gè)人說(shuō)道：“一個(gè)母親，一個(gè)收養(yǎng)的孩子，為了彼此，死在同一天?！薄窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道命題作文，要求以“意外”為題作文，我們首先理解一下什么是意外：意料之外、意料之外的不幸事件，既然我們知道了什么是意外，那怎么才能在文章中突出意外呢？對(duì)比，那用什么和意外對(duì)比呢？意料之內(nèi)的。在文章中，“意外”不可能一開(kāi)始就出現(xiàn)，所以我們應(yīng)先寫意料之內(nèi)的，這樣文章就有了鋪墊，有了蓄勢(shì)，甚至有了懸念。當(dāng)“意外”出現(xiàn)的時(shí)候，必然是出人意料的，超出想象的，甚至是反常的，這樣也有利于制造高潮，使文章有了波瀾，有了曲折。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)“意外”出現(xiàn)時(shí)，總不能戛然而止，你還得用點(diǎn)筆墨交代事件的結(jié)局。寫意外，最好是集中寫好一件事，當(dāng)然光寫出“意外”還沒(méi)結(jié)束，還要有一個(gè)主題。那么怎樣才能突出主題呢？我們可以用詳寫和略寫來(lái)突出文章的主題，與主題關(guān)系密切的就詳寫，關(guān)系不大的就略寫。【點(diǎn)睛】高考記敘文寫作的四大要領(lǐng)：。記敘文的本質(zhì)特點(diǎn)是故事性，情節(jié)精彩，故事性強(qiáng)，懸念重重，能引人入勝。有了故事性，才有了記敘文的本質(zhì)。記敘文寫作，成敗的關(guān)鍵皆由故事性決定。優(yōu)秀的記敘文，往往構(gòu)思精致巧妙，情節(jié)引人入勝，高明的作者都在故事情節(jié)的完整及構(gòu)思的巧妙方面下功夫。故事的情節(jié)是要靠矛盾的發(fā)展去推動(dòng)的，因而情節(jié)的發(fā)展要有自然性、合理性和完整性。要領(lǐng)二．塑一個(gè)鮮活的人物。寫記敘文離不開(kāi)寫人。寫人千萬(wàn)不能寫成紙人，站立不起來(lái)，鮮活不起來(lái)。要人物形象鮮活起來(lái)，除了對(duì)人物與事件進(jìn)行敘述以外，還必須對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理活動(dòng)描寫等等。包括人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描寫等等。不管是人物描寫、景物描寫，還是場(chǎng)面描寫，都必須注意細(xì)節(jié)描寫。，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用真摯的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。在記敘的過(guò)程中，恰到好處地對(duì)所記敘的人和事抒發(fā)感情，可以讓平白的敘事錦上添花，引起讀者的共鳴。抒情的文字有時(shí)滲透在文章的字里行間，作者憑借所描述的人、事、景、物來(lái)傳情達(dá)意，即間接抒情，常見(jiàn)的間接抒情方法有敘事抒情、借景抒情、托物言志三種。抒情文字有時(shí)在敘述和描寫的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)，也就是直抒胸臆。閱讀下面的文字，按要求作文。少年一天天長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)家，看他背影的成長(zhǎng)，看他堅(jiān)持與回望，媽媽笑著對(duì)他說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人間，為找到那片海不顧一切”。請(qǐng)以“為我心中的那片海”為題目，寫一篇作文。要求：自選角度，自定立意，文體不限，詩(shī)歌除外，不少于800字?！緛?lái)源】上海市閔行區(qū)莘莊中學(xué)20162017學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題【答案】為我心中的那片海有人說(shuō)，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。當(dāng)我們赤手空拳來(lái)到人間，我們必然會(huì)為找到那片海而不顧一切。 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！泵鎸?duì)國(guó)運(yùn)式微的楚，屈子發(fā)出了一聲哀嘆。為了理想他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。 沒(méi)有找到心中的那片海，在“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”的痛苦中，屈原寧可赴身長(zhǎng)流！陸游站在宋朝的凄風(fēng)苦雨中，心中隱隱作痛。彌留之際，他不忘示兒“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，又怎奈“此生難料，心在天山，身老滄州”？為了家國(guó)，為了大宋江山的千秋萬(wàn)代，系此身于山河之上，系理想于家國(guó)之間，雖身老滄州，因?yàn)樾闹心瞧５闹敢?，所以放翁永存。弘一法師圓寂前曾寫道：“花開(kāi)滿徑，天心月圓?！奔?xì)數(shù)大師一生由炫麗歸至平淡，便是一疊有厚實(shí)理想的人生。為了理想甘愿放棄功名利祿，獨(dú)守自己的內(nèi)在修行，法師尋覓到自己的那片海，法師的光輝永存。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？一代圣賢偉人毛澤東，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，為了讓中華民族四萬(wàn)萬(wàn)同胞于艱難苦恨中站起來(lái)，他率領(lǐng)紅軍走完兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，創(chuàng)造了一個(gè)東方人的神話；為了國(guó)共團(tuán)結(jié)，攘外安內(nèi)，他只身赴重慶談判，表現(xiàn)了一代偉人的風(fēng)采；為了民族安定的理想，他棄自身安危于不顧，因?yàn)樾闹械哪瞧?，所以此身永存！巴金說(shuō)他一輩子的理想是“化作腳下的泥土，溫暖人們的腳窩”，因此他在動(dòng)蕩浩劫中寧可三緘其口；張志新為了說(shuō)真話的理想寧愿“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓所有的茍活者都失去了重量”；海子尋覓“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想無(wú)果，懷揣《圣經(jīng)》在冰冷的鐵軌上進(jìn)行簡(jiǎn)單的人生謝幕……如同哥白尼捍衛(wèi)日心說(shuō)一樣，黑暗的力量永遠(yuǎn)不足以讓理想的光芒折服。為了心中的那片海，即使烈火焚身，也要唱出真理的輝煌！想起了《螳螂》中的一句話：“一個(gè)人只可以為兩樣?xùn)|西而犧牲性命——理想和信仰。青年朋友們，欣逢盛世，更應(yīng)該為我們心中的那片海，為了我們祖國(guó)偉大的復(fù)興夢(mèng)，去奮斗，去拼搏！【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力。題目是一道給材料式命題作文。材料說(shuō)少年一天天長(zhǎng)大，媽媽對(duì)他說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人間，為找到那片海不顧一切?！?要求以“為我心中的那片?！睘轭}目，寫一篇作文。“為我心中的那片?！睘轭}，首先要弄明白“心中的那片?！钡降字甘裁矗繎?yīng)該是理想，奮斗的目標(biāo)，自己努力的方向，針對(duì)材料里的“看他堅(jiān)持與回望”，還應(yīng)該寫到追夢(mèng)的路上要堅(jiān)定方向，不可動(dòng)搖。立意：，是我們前行的啟明星素材：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！眽?mèng)想之所以迷人，就在于它的神秘。它驅(qū)動(dòng)著我們?nèi)ビ赂业刈非?，讓我們接受朝圣般的洗禮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底始終懷抱崇高的信仰，人們?cè)?jīng)看見(jiàn)他行路時(shí)突然止步，莊重地凝視天空，看那夕陽(yáng)西下，余暉散盡，看那夜幕降臨，繁星閃爍，直到第二天黎明到來(lái)，他才結(jié)束思考，匆匆做了祈禱離開(kāi)。那一刻的他用靈魂追求著夢(mèng)想，對(duì)天空的虔誠(chéng)敬畏源于他對(duì)在哲學(xué)云端曼舞的渴望，而這份渴望賦予了他對(duì)死亡的果敢，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)貞不屈，使他出于眾人之上，讓人生充滿智慧的光芒。，認(rèn)為他是哲人，而非庸人。杞人是在眾人安于現(xiàn)狀，俯視大地之時(shí)，第一個(gè)仰望天空，思索真理的人。他的憂慮并非缺乏常識(shí)，常識(shí)只是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而真理卻無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量，眾人安于常識(shí)，茍且存活于大地，而杞人渴望真理，突破經(jīng)驗(yàn)的束縛，早已脫離大地而追尋云端的飛舞了。康德也曾說(shuō)，有兩件事物令他充滿敬畏，那就是頭頂上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。智者敢想敢思，敢于追求云端的飛舞，而這份追求亦賦予了他脫離地面、觸碰神圣之殿的勇氣?！兑粏?wèn)一世界》中曾認(rèn)為一個(gè)不安于睡在床上而敢于臥在石頭上的人，石頭也會(huì)留下他的溫度。多年前，那個(gè)勇敢站出來(lái)反對(duì)種族歧視的黑人，用他的夢(mèng)想點(diǎn)亮了千萬(wàn)人心中的希望。多年后的今天，一位退休的平凡婦女以其不平凡