【文章內(nèi)容簡介】 寫實,可想象,有敘述,有描寫 。 立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 4. 拉近心靈的距離 ，愛依然存在 素材：《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?！?男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠，可男主人公對伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒垡咽?，兩人的距離可謂遠矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思歷歷在目，思念的距離難道會是遠的嗎？蘇軾對亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。” 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強烈的對比，正論證了友情可以穿越時空的距離。也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！彪m相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟。”時空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。 ，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。如陸游《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵?！?范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。 。這在有多種意象的朦朧詩中較常見。 如顧城《遠和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠于你與云的距離?？稍娙藶槭裁从X得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關(guān)系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。層次：寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。近日，兩封信刷屏朋友圈。甘肅男孩魏祥從小身患殘疾，父親亡故，在堅強的母親陪伴下，12年求學路風雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。他寄給有意錄取他的清華大學一封題為《一位甘肅高分(648分)考生的請求》的公開信，希望能為他們母子提供一間宿舍。清華大學立即以《人生實苦，但請你足夠相信》的回信表示，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學生因為經(jīng)濟原因而輟學”，“未來的他，也會除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。魏祥自強不息、與命運抗爭的那股子勁兒引得眾人點贊，清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)也引來喝彩一片。 讀了這則材料，你有何感想？請寫一篇文章，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意；明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字?！敬鸢浮咳宋年P(guān)懷是大學最可愛之處近日，兩封信刷屏朋友圈，成為測試人們淚腺是否通暢的一碗雞湯。甘肅男孩魏祥從小身患殘疾，童年遭遇父親亡故，遭受著來自身體和精神的雙重折磨，但在堅強的母親陪伴下，12年求學路風雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。恩懷雖報，但新愁又上心頭。因為自己的身體狀況，大學依舊離不開母親的陪伴與照料，魏祥因此有個小小的請求，希望有意錄取他的清華大學能為他們母子提供一間宿舍。這是魏祥寫下此封公開信的動因和初衷。這封題為《一位甘肅高分（648分）考生的請求》在微信公眾號“大美甘肅”發(fā)布不久，公眾號下方就出現(xiàn)了自報家門為“清華大學招辦主任”的實名留言，表示將為魏祥盡可能提供資助，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學生因為經(jīng)濟原因而輟學”。不久，清華大學官方微信公眾號專門發(fā)布了一封給魏祥的回信，贊賞這位“經(jīng)歷疾病和喪親之痛后，依然選擇了堅強和努力”的年輕人，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有‘愛’與‘情’相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。一來一回，見字如面。魏祥自強不息、與命運抗爭的那股子勁兒引得眾人點贊，清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)引來喝彩一片?！按髳邸薄按笾恰薄按蟾窬帧薄祟惐磉_充溢評論區(qū)。沒有居高臨下，沒有傲慢與輕視，更沒有施舍與恩惠，有的只是對夢想的珍視，尤其是歷經(jīng)苦難依舊不放棄的一個年輕人的夢想；只是人性的關(guān)懷，關(guān)愛并包容大學這個共同體中的每個個體，給夢想以機會，給心靈以溫情。言辭懇切、感情綿密、娓娓道來，清華那封《人生實苦，但請你足夠相信》的回信，更像是一位過來人與即將步入“成人”征途中的新人之間推心置腹、促膝夜談，不矯情、不造作，沒有口號，但有真情當作料，這碗原味雞湯想必在深夜熨帖了不少人的心。人文關(guān)懷是一所大學最可愛的地方。雖然無形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無比堅韌。于細微處流露的真情與責任背后，是一所大學所秉持的價值觀和所追求的精神氣象。輿論場里熱議的“清華溫度”，恰恰說明了今天人們對于“大學之道，在明明德”的向往與共識。大學不僅要教書，更要育人，最高遠的渴求除了知識，更應(yīng)有智慧。正直的情操、完善的人格，勇于擔當責任，敢于堅守真理……到底該成為什么樣的人，是遠比學習具體知識更為重要的大學課程，也是一所大學對社會更為深遠和重要的引領(lǐng)。 “所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！鼻迦A老校長梅貽琦的這句名言流傳甚廣，屢屢被用來誡勉一些忙于求大求新的國內(nèi)高校。一同流傳甚廣的，還有諾貝爾經(jīng)濟學獎得主納什以及終結(jié)了費馬大定理難題的數(shù)學家懷爾斯的故事。兩人雖然都一戰(zhàn)成名，但事實的另一面是，他們一個是“精神分裂”了大半輩子的病人，一個是9年內(nèi)沒有發(fā)表一篇文章的“沉寂者”。正是得益于普林斯頓大學對獨特個體的尊重與寬容，對自由探索的鼓勵與滋養(yǎng)，才避免了歷史的缺憾，而這正是讓人最心有戚戚焉之處?！窘馕觥吭囶}分析： 材料中，魏祥自強不息的精神讓人感動，而清華所展示出的時代情懷更讓人欣慰。是的，這個時代不應(yīng)該讓美好的品質(zhì)離場，更不應(yīng)該讓充滿愛的情懷黯淡。立意參考角度：①自強不息，精神可嘉。自強，是一種積極面對人生的品質(zhì)。正是因為具備了這種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。自強不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。②時代大愛，溫暖落地。不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代，在這個時代，生命會受到尊重。魏祥的圓夢成功用真實的例子在向我們證明了教育公平的溫暖落地從來都不是一個可望而不可即的夢。透過清華大學給魏祥的回信不難看出，教育承擔著社會的責任，更承載著時代的情懷。 點睛：這是一則體現(xiàn)了鮮明時代感和人文性的材料作文，時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。如本題可以運用發(fā)散思維多向立意：一、 從魏祥寫信的角度自強，是一種積極面對人生的品質(zhì)。正是因為具備了這種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。自強不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。適用話題:自強不息、身殘志堅、逆境不頹等。二、從清華回信的角度不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代。在這個時代，生命會受到尊重。清華以一種對時代負責的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己的夢想，表現(xiàn)出時代的溫暖與溫情。透過清華大學給魏祥的回信不難看出，教育承擔著社會的責任，更承載著時代的情懷。適用話題:社會溫暖、大學責任、時代情懷等。三、從社會發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請求》帶著殷切的希望傳到清華，《人生實苦，但請你足夠相信》的回信帶著情懷感動了社會。甘肅殘障考生魏祥與清華大學招生辦之間的互動之所以引得網(wǎng)友迅速刷屏，源于一份對自強精神的感動，更源于一份對人文情懷的贊美。適用話題:時代感動、相互尊重、人文之美等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于登山，尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個世界真美好。但杜甫認為，會當凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟則認為，人生當如在山腳，尋常人過尋常人生，有無成就，亦可不管。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認可何種觀點？請綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作和抄襲?！敬鸢浮咳水斄杞^頂洛爾迦說：“思想在高飛，我低著頭慢慢地走，慢慢地走，在時間的進程上，我的生命向一個希望追求?！薄}記正如洛爾迦所言，我的思想也在高飛，我人生的追求是登到巔峰，體會“一覽眾山小”的豪邁。窗外夜色寂寥，執(zhí)一本泛黃的書卷，任憑朔風獵獵吹動思緒。我立在時光前，凝視深邃的歷史空間，風卷殘云俱往矣，“朝”起“朝”落幾經(jīng)更替……此起彼伏的歷史話劇每時每刻都在上演，其間多少恩怨情仇是非功過，或令人捶胸頓足扼腕嘆息，或令人高山仰止景行行止……讓我們沿著這神秘的歷史階梯攀援而上，于是我看到了這樣一些曾經(jīng)雄踞山巔彪炳千載的人物——秦王嬴政，千古大帝。曾一度滅六國，雄霸天下，創(chuàng)立了第一個封建君主專制的多民族國家。作為始皇帝，他可謂登上了歷史的峰頂。掌握著中央集權(quán)政治權(quán)力，以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民。法國總統(tǒng)希拉克曾經(jīng)說過：“不看兵馬俑，就不算來過中國。”我們也有句古語是：“不到長城非好漢！”看看秦俑和長城，那種波瀾壯闊的恢宏氣勢，令人扼腕！追憶當年，秦王那種傲視群雄、締造千秋偉業(yè)的雄心壯志，令人驚嘆！回看今日，一個大寫的名字被后人永遠鐫刻在山巔。天高云淡，望斷南飛雁。……六盤山上高峰，紅旗漫卷西風?！l能會，登臨意？毛澤東站在高山之巔，歷史在他面前已經(jīng)顯得渺?。●R克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！薄八膫ゴ螅坏谟谒切┳畛錾臉I(yè)績具有永恒的價值，更在于他的始創(chuàng)性以至在完成所有這些業(yè)績中投入了雄偉非凡的力量——這種力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的紀念碑，雖然飽受狂風暴雨的摧殘，卻還是宏奇壯麗！“屈處奴役之下的民族不可能有這樣的成就。人類畢竟不以最高的榮譽授予那些謹小慎微、知難而退、毫無建樹傳于后世的庸碌之輩，而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人。”毛澤東——這個拯救人民于水火的人，這個使中國屹立于世界的人；這個于天安門城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠屹立于歷史的巔峰而千古留名！沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援，我來到了那個改革開放的時代。這里，一位偉人，站在新時期的峰頂，對中國特色社會主義進行謹慎的策劃，為中華民族之復興開創(chuàng)了改革開放的正確道路?！窘馕觥吭囶}分析：審題指導：⑴尼采認為從半高處看世界更美，是因為視野開闊，又可催人奮進，最大可能延展生命。 “半高處”指身處半山腰，仰可見山峰之雄奇，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗及啟迪。為了體現(xiàn)肯定山腰 的態(tài)度，則需與山腳、山頂進行比較，如果僅陳述山腰的優(yōu)點， 山腳及山頂?shù)牧狱c，那么這種比較價值就不大，這就要對三者進 行優(yōu)中選優(yōu)，才更顯山腰之優(yōu)勢。比如山腰的優(yōu)點相較于山腳， 既欣賞了沿途的風景，又親歷了登山之艱難與快樂，在付出中增 加了生命的厚度。爬至山腰視野開闊，又超越了山腳的安于現(xiàn)狀，心甘平庸。而相較于山頂，有催人奮斗的動力，更大可能地延展生命，避免了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測，種種誘惑危險。這些談了三者優(yōu)點之余，也要談些不足，比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌，斗志疲軟的消極心態(tài)。這樣才會更客觀理性地體現(xiàn)思辨性。 ⑵杜甫認可凌絕頂，是因為擁有一覽眾山小的自信，鍛煉心志處變不驚，確立了人生的大器局。 “絕頂”指身處山的巔峰，滿眼風光，俯視眾山小。由此延展到處世態(tài)度，同理，只談登上山頂?shù)膬?yōu)點與身處山腳、山腰的劣點比較，不會鮮明彰顯山頂?shù)膬?yōu)點，因此也該針對三點進行優(yōu) 中選優(yōu)。相比于山腰擁有山高人為峰的自信，君臨天下的豪情，還可以鍛煉心志，培養(yǎng)百折不撓性格。相較于山腳一樣可以處變不驚，但磨礪過的良好心理素質(zhì)更有意義，因為知山外有山，方可樹立更宏偉的目標，確立人生的大器局。這樣一較量，山頂?shù)?優(yōu)點越發(fā)光亮，不過仍也存在劣點。登頂面臨的是懸崖，風光無限之時危機四伏，登頂可能會讓人狂妄目空一切，迷失自己，這種二元對立起來也會突顯優(yōu)點，所以思考時應(yīng)做到在對比中彰顯 思辨，思辨中突出優(yōu)點。⑶梁漱溟認為山腳過的是尋常人生，勝似閑庭信步，有無成就無所謂?！吧侥_”不是指停滯不前，毫不奮斗，而是指位居起步階段，或同一層面的工作環(huán)境，過著普通清淡、無關(guān)成就的人生。貌似無波無瀾實則有相較于山腰山頂?shù)莫毺貎?yōu)點，因為身處山腳會清 醒認識自我，做力所能及的事，不好高騖遠，進而領(lǐng)悟腳踏實地的真諦。而爬山腰登頂都有向往浮華與功利，身處山腳則追求內(nèi)心閑適恬靜，保持那份真善美。比較之中山腳的優(yōu)點就顯而易見，為了客觀評價，可以進一步談些山腳不足，因容易獲得會心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，從而缺乏高遠的目標，不追求卓越夢 想等等。 尼認為站在半高處看世界最好；杜甫認為站在山頂看世界最好；梁漱溟認為應(yīng)在山腳看世界。三者觀點有其不同理解，根據(jù)自己的喜好把握選擇方向。點睛：比較型材料作文的材料特征 (1)提供的材料在內(nèi)容上一般是相對（反）的，在層次上明顯分為兩到三部分。 (2)話題一般為關(guān)系型的，著重考查學生的思辨能力。審題要點 (1)材料內(nèi)容是由相對(反)的兩部分組成的，審題時要堅持全面的觀點，既要注意兩部分之間的