【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 平凡的人。可以從肯定珍珠的角度立意：人要出類拔萃、要盡己所能地杰出，要成名成家，閃光耀眼，要最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。也可以從肯定沙子的角度立意：沙子自有沙子的價(jià)值，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)，也不失為一種有價(jià)值的人生。材料的最大“亮點(diǎn)”其實(shí)正在這最后一句話上——這個(gè)強(qiáng)有力的反問提供了非常好的立意角度：一粒沙子，即使成不了珍珠，也自有其不容抹煞的價(jià)值。出題人的導(dǎo)向還是很明顯的?！究键c(diǎn)定位】作文的審題立意，對(duì)問題的分析理解能力，語言的駕馭能力。6．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。（60分）著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈(zèng)300多萬，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個(gè)來看望他。這件是被媒體披露后，有一個(gè)受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將買廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學(xué)的師生給小李捐款，一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了?！眴査鞘且痪涫裁丛挘f：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。”要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繜o【解析】【題型分析】這是包含多材料的材料作文。【審題方法】審出材料中的感情傾向?！痉椒c(diǎn)撥】有的材料中暗含了命題人的傾向，肯定什么，否定什么，把握了這些也就審題的方向。【適用范圍】此方法一般適用于材料作文或話題作文?！痉椒ㄊ纠窟@個(gè)題目主要體現(xiàn)的是關(guān)于“幫助”的主題。從材料的本身來看，包括正反兩個(gè)事例。這里的每一則材料都涉及幫助和被幫助雙方及其位置轉(zhuǎn)換后的情況，故兩則材料又有對(duì)比的作用。第一則材料中接受資助的178名貧困生完成學(xué)業(yè)就業(yè)后，沒有一個(gè)去看望叢飛。而第二則材料中一個(gè)四年級(jí)的女生則為了給小李治病，捐出了全部的春節(jié)壓歲錢。一正一反，命題人明顯是肯定后著的行為。因此在立意是，可以立意為“助要學(xué)會(huì)感恩”。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。英國(guó)詩(shī)人瓦特蘭德：我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷?:純粹地?fù)碛懈?jìng)爭(zhēng)心正處科技發(fā)達(dá)的年代，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無爭(zhēng)被茍且偷安的人捧上神壇，對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。安于現(xiàn)狀的人總把不爭(zhēng)當(dāng)作懶惰的借口?？萍及l(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上夾縫生存。難道他們教會(huì)我們的只是與世無爭(zhēng)，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣東山再起。但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細(xì)而觀之，這也只是極端個(gè)例，不足以以偏概全地否定競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后。”在競(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，需要覺悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽文雅而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。生活中有太多被污名化的競(jìng)爭(zhēng)，脫下污名化的外衣，還競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)真相，給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì)，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。[例文2]不爭(zhēng)方能得始終與人世無爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道:“喜歡,是一切付出的前提。只有真心的喜歡了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)抱怨這些投入，無論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切，無關(guān)物質(zhì)與名利，更無關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)?！闭\(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因?yàn)闊釔?，而非?jìng)爭(zhēng)，才能無怨地付出，才能方得始終。不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒有再去競(jìng)爭(zhēng)誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗,民間亦再無安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。古時(shí)崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。有人說，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)然，有競(jìng)爭(zhēng)心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉!我想，只有逍遙無所待，不背負(fù)著競(jìng)爭(zhēng)所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生根據(jù)以上三則名言，闡述自己的思考，任務(wù)指向性非常明確，既有內(nèi)容上的指向，也有文體上的指向，這就要求考生分析三句名言，這是一道名言類的材料作文，三句名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫作角度，考生需要結(jié)合這些角度來闡述自己獨(dú)特的思考?！緦忣}】首先概括分析三則名言材料。三條名言材料圍繞的是：“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”。第一條名言是英國(guó)詩(shī)人瓦特蘭德說自己和誰都不爭(zhēng)或不屑與人爭(zhēng)，這條名言強(qiáng)調(diào)的是不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。第二條名言是印度小說家普列姆昌德說競(jìng)爭(zhēng)心對(duì)人類生活具有重大意義。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性。然后分析挖掘其背后反映的人生哲學(xué)與人生態(tài)度：爭(zhēng)與不爭(zhēng)的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。可以圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”從三個(gè)角度寫作；如第一、競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。第二、理性競(jìng)爭(zhēng)。第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。參考立意：（1）競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈怠；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。（3）競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。世界也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的多姿多彩。（4）要理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過程是豐富。（5）不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、