【文章內(nèi)容簡介】 個民族挺立的信念，一個國家強盛的基石。它與生命同在，一旦觸動它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢磅礴。悠悠五千年，無數(shù)仁人志士用鮮血乃至生命踐行對它的承諾；縱橫九萬里，無數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對它的忠誠。愛國——一種超越時間空間，最純潔、最敏銳、最強烈的精神力量，一個民族屹立不倒的精魂。一個真正的人，首先必須是一個愛國的人。一個人，沒有脊梁骨，便不能直立行走；一個人，不屬于他的祖國，便不屬于人類。是的，胸懷祖國！荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰記得，遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。 漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)放在心上。恰恰是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。不能忘記，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。風華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學們，祖國在我們心中，我們就應該為之而付諸努力。努力奮斗吧，讓我們問心無愧地說：“祖國在我心中！”【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文的用意就是通過對材料中的歷史人物品質(zhì)精神的解讀，考查學生對“英雄氣”的理解，思考“英雄氣”的“現(xiàn)實意義”。因此在行文過程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義。這些人物來源于課本，他們的事跡和品質(zhì)是學生熟悉的。當然，學生也可以跳出課本的限制，對人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實。正因為如此，這次作文的立意是很豐富的。參考立意：胸懷天下，志存高遠敢為人先，革故鼎新堅定忠貞，堅守信仰果敢無畏，大公無私激濁揚清，舍生取義見賢思齊，胸懷祖國敬重英雄，爭做楷?？捎盟夭模呼斞刚f：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”魯迅是我國現(xiàn)代著名的文學家、思想家、革命家，他以如椽巨筆激勵著中華兒女的思想的崛起。在他逝世的時候，人們在他身上覆蓋了一面大旗，上有三字：“民族魂”。他被稱做中國人的脊梁是當之無愧的?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。在這種嚴峻的形勢下，1935年12月9日，北平學生率先行動起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對華北五省自治”等口號游行示威，勇敢地肩負起了“抗日圖存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的“一二九愛國運動”。遭風云之余，不建騰躍之功名，非人豪也?！笔吩谌祟愔?，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁鶩的人。——波特萊爾雪域郵路上的忠誠信使，“郵件的保護神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險和孤獨是常態(tài)，但他從來沒有畏懼過，更沒后悔過。三十忠誠風與雪，萬里郵路云和月。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下。雀兒山上流動的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。堅強的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動中國人物的稱號。大國工匠在自己平凡的崗位中恪盡職守，他們把每一件小事都做到了極致，所以成就了他們的不平凡。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀。所以相信自己，每個人都可以成為英雄。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱樱趭^刻苦，努力學習，爭做時代楷模。行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：胸懷祖國。然后進行并列式闡述?？闪信e一些具體事例，加強論證力度。最后，總括全文，再次點題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應?！军c睛】對材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當前一些新生事物，更是當今社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、從辯證的角度分析問題。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，仁者見仁，智者見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析。眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時，可以以其中一個角度為主，其他角度為次；也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展。為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。這是習近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。讀了上述材料，你有哪些感受和體會呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國少女，有神秘遙遠的埃及女郎，也有含蓄婉約，風情萬種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領著本民族的美，也獲得了世界的矚目?；▓F錦簇，生機勃勃，萬紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。文明，因為包容而美麗。　　依然清晰記得那個男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅定——周恩來總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個外交家，政治家包容天下的胸襟。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文明需要開放的態(tài)度、樂于學習的精神與尊重、欣賞此種差異性的認知。文明因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞。　　文明，因為包容而永恒?！　≌l還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰還記得樓蘭古國小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文明，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……　　文明，因為包容而多姿?！　√瞥袊拿鬟_到了鼎盛的時代，成為影響國際內(nèi)外的東方大國，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學習，取長補短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’?！　∵€有希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國，現(xiàn)在我們站在新時代回望歷史，看到這些國家都曾鑄就了輝煌，使文明達到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記?？梢?，文化在包容中前進。文明旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個夢想——美美與共，天下大同。一枝獨放非春色，萬紫千紅總是春。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文明真實的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當不同的文明百川到海，匯聚包容時所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。命題方式是材料作文。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。立意時，每一句話都可以作為文章的主旨。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對抗，還是交流互鑒”展開議論。第二句，可立意為文明是多彩的。陽光有七種顏色，世界也是多彩的。一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜?；蛘呷我庖粋€或者幾個特質(zhì)和文明交流借鑒結(jié)合立意也可。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。首段寫多彩文明的絢爛景象，引出文章主旨：包容的智慧。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結(jié)尾深化主題。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理充分。素材積累：、多元互鑒、多樣一體是當代人類文明發(fā)展的必由之路。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動文明交流互鑒是每個國家應當遵循的根本原則。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是人類進步發(fā)展的重要動力，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當前世界發(fā)展的歷史潮流。隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快，人類文化交往越來越多。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。各種文明因包容才有交流互鑒的動力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。面向未來，面對世界發(fā)展進程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個多彩世界。、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民由此形成你中有我、我中有你的命運共同體。這一命運共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅實基礎。每一種文明都有著不可替代的地位與價值，每一種文明都為人類文明的發(fā)展作出了各自獨特的貢獻。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動力，世界也因文明的多姿多彩而生機勃勃、絢爛多彩。推動文明交流互鑒，豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚。因此我們深深地體會一個國家的發(fā)展離不開文明的發(fā)展，而文明只有在包容中才能前進。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對立，但二者之間相互尊重，相互學習，使中國的戲曲文化發(fā)揚，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國元素中不可或缺的一部分。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模和酃矟粋€人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途卻將布滿鮮花與陽光。若漫漫長途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風，又何須驚懼著獨自面對；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長途之中寥落無趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨行終將被洶涌的海浪所傾覆。在風雨與困境面前，唯有同舟共濟，友愛互助，才能到達理想的彼岸。同舟共濟，友愛互助，需要彼此的坦誠相待。杜甫道：肯與鄰翁相對飲，隔籬乎取盡余杯。一個人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時分享是一種安慰。北宋，這個文化昌盛，社會安定繁榮的時代，在狹長的歷史長流中綿綿不斷的滋育出如此眾多的文人騷客。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。王安石在政見上激進，蘇軾則溫和，兩者不盡相同的政治主張以致他們時有爭論，但同時他們之間又因文學上的成就而惺惺相惜。撇開政治上的分歧不談，在詩歌文學成就上，他們二人同為當時的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關系也越發(fā)微妙起來。同在一朝為官，雖政見不合，但文學間的友愛互助令他們二人在那個時代都能成為人們心中了不起的人物。李白曾說：相知在急難，獨好亦何益。二人相守前行，只會分享是不夠的，真正的摯友之間最寶貴的是在于分擔。所謂“患難見真情”也便是這個道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場面。記得北川縣的一對情侶，地震發(fā)生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦礫堆中尋覓著她的身影，在找到確定的位置后，他兩天兩夜都堅持在現(xiàn)場，陪伴女友聊天，直到救難人員將人救出，他才露出笑容。分擔風雨、同舟共濟方能令我們勇往