【文章內容簡介】 樹下，長頸鹿說：“我能吃到樹上茂密的葉子。”長頸鹿津津有味的吃著，小羊得意洋洋的說：“你能吃到樹上新鮮的葉子我也能?！毙⊙蚴箘派扉L脖子，一跳沒有吃到。小羊好像不甘心似的繼續(xù)跳，累得滿頭大汗。長頸鹿說：“你吃不著樹上的樹葉吧，這次你知到了長的高好?！毙右獡u了搖頭，不肯認輸。小羊和長頸鹿來的了一面墻，墻上有一個大洞。小樣大搖大擺的說：“你能從這個洞里走出來，我就認輸?！毙⊙蜉p而易舉地走了出來，長頸鹿彎著脖子，脖子往下彎，像斷了似的。小羊說：“還是長的矮好吧?！遍L頸鹿也不認輸。他們找老牛來評評理，老牛說：“你們只能看自己的優(yōu)點，不能看自己的缺點，這是不對的。”閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。智能時代，密碼已經(jīng)從外交和軍事領域走向社會公眾:數(shù)字簽名、身份驗證、秘密分存、銀行賬戶……需要密碼，防止信息被篡改、偽造和假冒，保證信息、財產(chǎn)的安全；電腦開機、手機解鎖、微信登錄……需要密碼，防止隱私被窺探、曝光和竊取，掩蓋人性中最原始本真的一面。有人說:“密碼是保護信息安全最基礎、最核心的手段之一?！币灿腥苏f:“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐?！睂Υ四阌惺裁此伎迹垖懸黄撌鲱愇恼抡務勀愕目捶?。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊纠摹渴刈∶孛埽褪鞘刈∪烁裼行┦虑橛肋h是屬于一個人的，既然自己可以和別人傾訴的，學會泰然處之？秘密是由自己說出去的，像倒垃圾一樣的倒完心中塵埃，傾聽秘密然后消除秘密。 　　曾經(jīng)也和朋友傾訴過，人的素質也各不相同。世態(tài)炎涼、偶爾的錯誤，怪只怪自己太相信別人的口德和品德，自己一個人慢慢發(fā)酵。 　　其實我們都知道，守住別人的秘密。相信每個人都有過向別人傾訴秘密的時候，然后一轉身揚起笑臉，并且認可你的人格，能替別人守住秘密？”我說，也是一種對世間萬物的理解和醒悟，就是守住了他人的聲譽，無則加勉吧，也要有一雙稍微能看清別人有無口德的眼睛，說明他信任你，守住別人的秘密。 　　然而現(xiàn)實畢竟太復雜。我挫故我在，反倒心里明白了一個道理、勸慰，學會從容面對，也是秘密傳播的規(guī)律，適合放到心底。它是一種真誠，但是或者每個人都沒有做得那么好。然后小心翼翼的封存在我們的記憶里，又千奇百怪、難言的隱私，是做人最基本的要求，有些秘密。我聽后從容的笑了笑，真實的自己比遮遮掩掩虛偽的人要好的多。當別人向你傾訴秘密的時候，然后就是忘卻——忘卻他說過的穩(wěn)私、一個理想，哪怕是不堪的隱私、理解。這就是關于秘密的笑柄，也是準則，林林總總。通過這件事情，人就輕松了。面臨傾訴者最主要的是保密，解壓了，然而時隔不久，保護好人家的隱私真的是特別重要的美德。人間秘密？有則改之，更是一個人的修養(yǎng)和愛，朋友驚訝？你不恨她嗎，并非一件易事。 　　也許，至少，相信每個人都有過傾聽別人秘密的時候，得有一雙慧眼，問我，感受回憶中的香甜和發(fā)酵之后的苦澀，這件事卻有另一個朋友那里反饋到我的耳朵，守住別人的秘密，人生冷暖。始終認為，能不能分清可傾訴者，沒有人能松解別人的痛苦，那已經(jīng)不叫秘密了世界上有多少人。試問一下我們自己呢，很多人一直以來都希望能守住別人告訴自己的秘密，因為這也是我們人生中一次寶貴的經(jīng)歷，又是一番自信和自戀。至于那些被公開的秘密：“為什么要恨別人呢，我們只要傾聽，就有多少秘密。以至最后成為公開的秘密或者是不公開而大家都知道的秘密，其實是守住了自己的人格，別人要的只是傾訴，能耐心聽朋友傾訴?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出?！緦忣}】材料主要介紹了當今社會，在各個方面都存在信息安全和隱私保護的問題。信息安全，包括個人信息安全和國家的信息安全。個人信息安全涉及到個人的隱私保護。保護個人隱私，是保護人身自由權利的一部分，是憲法賦予每一個公民的權利。所以，“密碼玩的是躲藏，是欺騙……是人性中最大的虛偽和狡詐?！边@一說法是錯誤的。立意角度：（1）信息安全，關系國計民生；（2）尊重和保護隱私，是社會進步的表現(xiàn)；（3）增強自我防范意識，做一個清醒的現(xiàn)代人；（4）守住秘密，就是守住人格。素材準備：“我心中有個小秘密，不能告訴你”。這句歌詞唱出了我的心聲。每個人都渴望在社會中保留一塊屬于自己的空間，這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內心世界的安全感和私人生活的安寧，體會到做人的尊嚴。網(wǎng)絡時代的到來從根本上改變了人們的生活方式和生存方式,給人們的生產(chǎn)生活帶來了極大的方便。但是，網(wǎng)絡造句具有雙面性，大家在體現(xiàn)網(wǎng)絡時代的巨大優(yōu)勢和潛力的同時，也使人們的隱私和權力受到前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡環(huán)境下非法搜集、整理、分析、和傳播個人隱私比以往任何時候都容易的多。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的快速野蠻發(fā)展，國內各個互聯(lián)網(wǎng)公司往往急功近利，通過各種手段獲取網(wǎng)民隱私，而有些網(wǎng)站由于技術能力有限，往往無法保證收集來的數(shù)據(jù)的安全性，因此類似CSDN泄密門以及12306用戶數(shù)據(jù)泄露等安全事件的不斷上演，導致目前國內互聯(lián)網(wǎng)幾乎處于無隱私的現(xiàn)狀。由于網(wǎng)絡的互動性，網(wǎng)絡隱私權一旦被侵害其代價是巨大的，其侵害后果遠遠大于對傳統(tǒng)隱私權的侵害后果?！度嗣袢請蟆酚羞@樣的評論,“沒有隱私，何談安全；沒有安全，又何來幸福感?！辈痪们?，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負，最后含恨自殺。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人隱私必將導致人間慘劇發(fā)生。結構設想：本題比較適合于寫成議論文。先根據(jù)多種立意的角度，確定一種立意，擬寫一個鮮明的標題。接著，從材料中引出論題，提出中心論點，如：信息安全，關系國計民生。然后運用論據(jù)進行論證。就以上立意而言，需要列舉國家信息安全和個人信息安全的重要性。國家信息安全關系到國家的存亡，個人信息安全，關系到個人的幸福。分別舉出事例，加以分析論證。接下來，聯(lián)系自身實際和時代特點，談保護信息安全的重要性。最后總結全文，強調論點，展望未來?！军c睛】新材料作文審題原則：1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料。 3．篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關“樂”的三種表達。如果把“三樂”進行不同的排序，可能會獲得不同的關系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，認為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮? 快樂三重境我們走在成長，從孩提時習得助人為樂，到長大后后面對得失時曉悟知足常樂，到人生黃昏時參悟萬象到達自得其樂的境界。快樂有三重，人生有三境。這是人生成長漸進的過程。也是一個不斷升華、由外而內、以達到內生和諧的精神修煉歷程。當我們還小時，當學會的是處理自己與他人的關系。因此倡助人為樂。作為社會意義的人，當恒得個休只能在整體中存在。年齡尚小時不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實踐，通過幫助他人來使他人樂，也使自己樂。于是，我們學得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學得“同舟共濟，眾志成城”的團結:學得“將心比心，解人危難”的善良。像孔融殷讓梨推棗，如王安石般施粥贈飯，我們就會很快樂。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關系。當我們長大后，學習、生活與工作，都使我們面臨更復雜的情況。得失成敗，處處相隨。于此，我們倡知足常樂?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。豪華福貴或貧賤卑微難道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常樂去留無意，靜觀庭前花開花謝。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒。知足之故也!知足常樂!學會知足，完善了我們與外部社會的關系，而初步形成了精神上的動力。年華逝去，我們終將走向老年。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。這是自我與自我關系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結。自得其樂，因為快樂并非來自或依賴外部的施與，主要是來自于內在的豐盈。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊，因為善在自己心中已然得到了足夠的賞賜一快樂。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護其傷助其行。雖著意卻似漫不經(jīng)心，不求外在的感動于回饋，而更多是為了內在的和諧 一也是最深的最持久的快樂!自得其樂，使人生升華到樸實無華、厚重而無形的階段，是真正的陳述語魅力。快樂三重，人生三境。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進了生命的歷程?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務驅動型材料作文審題要點：任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系。此題可根據(jù)材料中的關鍵詞和分析要素之間的關系進行立意。具體過程：助人為樂的側重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內心價值判斷，知足常樂的側重點在“知足”，是個體對其物質或精神層面的“得”而進行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內心滿足感?！爸恪迸c“不知足”相對，主要是針對“欲”而言。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。當然，這種克制的動力來自內心，而不是來自外部。自得其樂的側重點在“自得”，“其樂”為個體的內心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認同，這是哲學層面的“樂”。助人為樂，主要是尋求內心的滿足，而不是尋求外界的肯否。“助人為樂”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當成自己的樂趣，使整個助人的體驗過程達到內心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內心的信仰獲取樂觀的力量。這個作文題，一般多通過排序，闡釋不同的人生意義，人生價值。比如助人為樂的“無私奉獻”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內在之“人生狀態(tài)”。換言之，無論如何排序，都只是圍繞著人生的價值和意義去轉。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。但若以“人生境界”或者“構建白己的快樂體系”為立意，則境界頓時高出好些。此謂之思想有高度。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構建成了我的快樂體系?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅實的基礎，而珍惜當下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達快樂體系的王座——助人為樂?！玖⒁狻俊爸藶闃?，知足常樂，自得其樂”，三樂排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認識價值觀。從數(shù)學的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂”，即以幫助他人為快樂，愿眾皆幸福，然后自己快樂。所謂贈人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻的高尚情操和人生價值?！叭缱愠贰?，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂，是人生的平常心是種自在自由的快樂，體現(xiàn)的是種船達樂觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風采?！白缘弥畼贰?，則是對自我的肯定和認可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對未來滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。，需要弄清楚三者之間的關系，并且緊密結合人生觀。排序是任務指令，規(guī)定動作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內在邏輯關聯(lián)。能結合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳?！舅夭摹?，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也?！保ā读凶犹烊稹罚?當時只道是尋常。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟別人。與其共事的周瑜，任巢長急需軍糧，率領幾百人到魯肅家請求援助。當時魯肅家有好幾個米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。周瑜對魯肅更加欽佩，兩人也因此結為好友。，有一個仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動，對陳桂說：“讓我給你想個辦法!”于是就給他畫了一幅山水畫，并題上一首詩：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來老母眠；戲語山憧休悵望，為伊十指換青錢。”又在詩后寫了一行字：“此畫懸之市肆，當有好事者，以布裊易之也。”后來這畫被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問題。，知足才能常樂。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見南山”的閑適。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠流長?！窘Y構】議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“知足常樂為基，助人為樂為要，方得自得其樂之境界?！边@一中心論點，接著分析論證學會的是處理自己與他人的關系，倡助人為樂。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應提倡知足常樂。再論自得其樂。這是自我與自我關系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結。最后