社會創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)心得體會(編輯修改稿)
2025-04-05 01:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 則不同，認為人的本質(zhì)是人的自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一、人的共性與個性的統(tǒng)一。馬克思針對費爾巴哈抽象的人本觀明確指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?引自《馬克思恩格斯全集》第3卷，第5頁)但是，馬克思主義者把人的本質(zhì)歸結為社會關系的總和，并不否認人的自然屬性的存在?！ 《鞲袼乖赋觯骸叭藖碓从趧游锝邕@一事實已經(jīng)決定人永遠不能擺脫獸性，所以問題永遠只能在于多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。”(引自《馬克思恩格斯全集》第20卷第110頁)為此，馬克思指出：研究人的本性“就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每個時代歷史地發(fā)生了變化的人的本性?！?引自《馬克思恩格斯全集》第23卷第669頁)明確了這一點，我們就可以熟悉到，社會主義市場經(jīng)濟條件下的人本假設理論與資本主義市場經(jīng)濟條件下的人性假設理論應當有所不同。這種不同主要表現(xiàn)在我們不但要考慮人的自然本性和一般本性，而且還要考慮社會屬性。其次，我們要明確：我們所說的以人為本不僅僅是經(jīng)濟社會進展和治理的手段，更重要的是經(jīng)濟社會進展和治理的目的。也就是說，我們在經(jīng)濟社會進展和治理中強調(diào)以人為本，不僅僅是為了調(diào)動人們的主動性，更重要的是為了解放人、進展人?！ ≠Y本主義的人本假設理論，主要是為了激發(fā)人們的主動性，目的是為了提高勞動效率，獲取更多的利潤。因此，他們從這些理論出發(fā)所提出的諸如“泰羅制”、“福特制”等所謂科學治理方法，雖然有利于提高勞動效率，但與此同時也把人變成了機器的奴隸。我國古代也有豐富的愛民、為民的思想，但所有這些，都不是真正的民本思想，充其量只能說是“重民思想”。這里的主要區(qū)別就是，封建統(tǒng)治者的所謂愛民、為民，不過是為了“得民心”，而“得民心”的目的最終是為了“得天下”。而一旦得了天下，又不過把“民”看成是“載舟”的“水”(即維護統(tǒng)治的工具)，甚至不少是反過來壓迫和剝削人民。因此，從理論上說，一切剝削階級的統(tǒng)治者都不可能真正做到“以人為本”、“以民為本”，只有無產(chǎn)階級政黨才應當、而且必須真正做到。其檢驗的標準就是：不但把以人為本作為手段，而且作為目的。不但說在口頭上，而且落實在行動上。不僅是為人民做好事，而且真正做到人民當家作主，真正樹立人民的主體地位。 二、樹立共享進展理念、增強進展動力，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進 共享進展理念是《建議》提出的五大進展理念中的一個新的理念?！督ㄗh》指出：“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。必須堅持進展為了人民、進展依靠人民、進展成果由人民共享?！ 」蚕斫?jīng)濟或稱分享經(jīng)濟一說，在國外早就有之。但開始主要是指通過一些新的技術手段或者商業(yè)模式投入到經(jīng)濟活動與經(jīng)濟流通中，通過資源共享，產(chǎn)生一些新的經(jīng)濟效益與社會效益的進展模式。 20世紀60年帶以來，資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)通貨膨脹和失業(yè)并存的所謂“滯脹”狀況，這使西方經(jīng)濟學出現(xiàn)了自50年前大危機以來從未有過的混亂狀況。在這種情況下，美國麻省理工學院經(jīng)濟學教授馬丁amp。middot。威茨曼于1984年出版了《分享經(jīng)濟》一書，認為產(chǎn)生“滯脹”的原因在于資本主義制度中現(xiàn)存工資結構的不合理，提出了采用分享制度以代替工資制度的主張。由此便意味著西方《分享經(jīng)濟學》的產(chǎn)生?！ ?一)共享進展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求 黨中心在“十三五”規(guī)劃《建議》中正式提出的共享進展理念，與西方提出的分享經(jīng)濟和分享經(jīng)濟學既有一定聯(lián)系，也有很大不同。 首先，我們所提出的共享進展觀念不僅僅是表現(xiàn)在經(jīng)濟層面，也不僅僅是表現(xiàn)為某種商業(yè)模式，而是“中國特色社會主義的本質(zhì)要求”。所謂中國特色社會主義的本質(zhì)，按照鄧小平的概括，主要包括三個方面：一是解放生產(chǎn)力，進展生產(chǎn)力。二是消滅剝削，消除兩極分化。三是最終達到共同富裕。按照上述要求，所謂社會主義條件下的共享都是事關社會制度層面和進展的核心問題。假如這樣理解，所謂堅持共享進展理念，其含義就更加深刻，涉及面就更加廣泛，意義也就更加重大?！ ∑浯?，我們所提出的共享進展理念，不僅僅要解決收入分配問題、經(jīng)濟“滯漲”問題，而是要充分體現(xiàn)人民主體地位和“進展為了人民、進展依靠人民、進展成果由人民共享的根本宗旨和目的，解決進展依靠誰、為了誰的根本問題。這一點也是中國特色社會主義的本質(zhì)要求?！ ?二)作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享進展中有更多獲得感 目前，在我國實現(xiàn)共享進展，不僅要牢固樹立共享進展觀念，還要進一步作出制度安排，在許多方面還通過深化改革，轉換體制機制?！督ㄗh》在對于如何堅持和推動共享進展方面提出了許多制度性安排的意見和具體的政策措施。以下，僅就縮小收入差距的問題談一些看法： 目前，我國存在的收入差距主要表現(xiàn)在三個方面：一是城鄉(xiāng)差距，二是區(qū)域差距，三是個人收入差距?！ ￡P于城鄉(xiāng)人均收入差距，前20多年一直處于上升趨勢。進入20xx年代以后一直是1:3以上。近幾年這一差距有下降趨勢，到20xx年首次降到多年來的三倍以下，為1：。但仍然大大高于世界的平均水平?！ ≈劣趨^(qū)域差距，非凡是東西部之間的差距，我們認為：目前主要不是差在城市和城市之間，而主要是差在農(nóng)村和農(nóng)村之間，而農(nóng)村和農(nóng)村之間的差距，主要不是差在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟本身的進展，而主要是差在整個縣域經(jīng)濟的進展。例如，前幾年評出的百強縣，絕大多數(shù)分布在東部地區(qū)?？h級財政收入，東部地區(qū)一個縣一年財政收入在十幾億、幾十億甚至上百億的不在少數(shù)，而西部地區(qū)的有些縣一年財政收入在千萬元以上就算不錯。假如我們再深化分析，目前東部縣域經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，一般都是民營經(jīng)濟占絕大比重并進展比較好的地區(qū)，所以也可以說，目前東西部縣域經(jīng)濟之間進展的差距，主要表現(xiàn)為民營經(jīng)濟之間進展的差距。 關于個人收入分配的差距這些
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